. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ومن زاد زِيدَ في ثوابه (وأخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 6).).
وقال قتيبة بن سعيد: حدّثنا سفيان بن عُيينة عن هشام بن حُجَير، عن طاوس، قال: لا يتمُّ نسك الشاب حتى يتزوَّج (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 6)، وسعيد بن منصور في سننه (1/ 165) (497)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 363).).
وعن سفيان عن إبراهيم بن ميسرة قال: قال لي طاوس: لتَنْكِحَنَّ أو لأقولَنَّ لك ما قال عمر بن الخطاب لأبي الزوائد: ما يمنعُك من النكاح إلا عَجْزٌ أو فُجور (أخرجه أبن أبي شيبة في مصنفه (3/ 453) (15910)، وعبد الرزاق في مصنفه (6/ 170) (10384)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 6). وذكره ابن حجر في الإصابة (7/ 157) في ترجمة أبي الزوائد اليماني.).
وقال طاوس: لا يحرزُ دينَ المؤمنِ إلَّا حُفْرَتُهُ.
وقال عبدُ الرزاق عن معمر [عن] ابنِ طاوس أو غيره، أنَّ رجلًا كان يسيرُ مع طاوس، فسمع الرجل غرابًا يَنْعبُ، فقال: خير. فقال طاوس: أيُّ خيْرٍ عند هذا أو شَرّ!؟ لا تصحَبْني ولا تمشِ معي (أخرجه معمر بن راشد في الجامع (المصنف لعبد الرزاق) (10/ 406) (19513)، وأبو نعيم قي الحلية (4/ 4)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 362)، وما مرَّ بين معقوفين منها.).
وقال بشرُ بن موسى: حدّثنا الحميدي، حدّثنا سفيان عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: إذا غدا الإنسانُ اتبعه الشيطان، فإذا أتى المنزل فسَلَّم نَكَص الشيطانُ وقال: لا مَقِيل؛ فإذا أُتي بغَدَائه فذكرَ اسمَ الله قال: لا غدَاء ولا مَقيل؛ فإذا دَخلَ ولم يسلِّم. قال الشيطان: أدرَكْنا المَقيل؛ فإذا أُتي بغَدائه ولم يذكرِ اللّهَ عليه قال الشيطان: مَقيلٌ وغَدَاء؛ وفي العشاء مثل ذلك. وقال: إنَّ الملائكة ليكتبونَ صلاةَ بني آدم: فلان زادَ فيها كذا وكذا؛ وفلان نقَصَ فيها كذا وكذا. وذلك في الركوع والخشوع والسجود (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 5)، وذكره المزي في تهذيب الكمال (13/ 362)، (363).).
وقال: لما خُلقتِ النار طارَتْ أفئدةُ الملائكة، فلما خُلق آدم سكنَتْ (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 5)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 363).).
وكان إذا سَمعَ صوتَ الرعد يقول: سبحانَ منْ سبَّحَتْ له (أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (6/ 27)، وعبد الرزاق في المصنف (11/ 89).).
وقال الإمام أحمد: حدّثنا سفيان عن ابن أبي نجيح قال: قال مجاهد لطاوس: يا أبا عبد الرحمن، رأيتُك تصلِّي في الكعبة والنبيُّ صلى الله عليه وسلم على بابها يقول لك: اكشِفْ قناعَك، وبيِّنْ قراءتك. فقال له: اسكُتْ لا يسمع هذا منك أحَد. ثم تخيَّل إليَّ أن انبسَطَ في الحديث (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 5) بهذا اللفظ، وأخرجه بنحوه الدارمي في سننه (1/ 106)، والفاكهي في أخبار مكة (2/ 320).).
وقال أحمد (في كتابه الزهد ص (35).) أيضًا بهذا الإسناد: إنَّ طاوسًا قال لأبي نجيح: يا أبا نجيح، مَنْ قالَ واتَّقَى اللَّه خَيْرٌ ممن صمَتَ واتَّقى (أخرجه أيضًا ابن المبارك في الزهد ص (289)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 5).).
وقال مسعر عن رجل: إنَّ طاوسًا أتى رجلًا في السَّحَر فقالوا: هو نائم. فقال: ما كنتُ أرَى أن أحدًا ينامُ في السحر (تقدم في ص (68).).
وقال عبدُ اللَّه بن أحمد بن حنبل: حدّثنا محمد بن يزيد حدّثنا ابني مان عن مسعود … فذكره.
قال الثوري: كان طاوس يجلسُ في بيته، فقيل له في ذلك، فقال: حَيْفُ الأئمة وفسادُ الناس (أخرجه أبو نعيم=
= ومن زاد زِيدَ في ثوابه (وأخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 6).).
وقال قتيبة بن سعيد: حدّثنا سفيان بن عُيينة عن هشام بن حُجَير، عن طاوس، قال: لا يتمُّ نسك الشاب حتى يتزوَّج (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 6)، وسعيد بن منصور في سننه (1/ 165) (497)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 363).).
وعن سفيان عن إبراهيم بن ميسرة قال: قال لي طاوس: لتَنْكِحَنَّ أو لأقولَنَّ لك ما قال عمر بن الخطاب لأبي الزوائد: ما يمنعُك من النكاح إلا عَجْزٌ أو فُجور (أخرجه أبن أبي شيبة في مصنفه (3/ 453) (15910)، وعبد الرزاق في مصنفه (6/ 170) (10384)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 6). وذكره ابن حجر في الإصابة (7/ 157) في ترجمة أبي الزوائد اليماني.).
وقال طاوس: لا يحرزُ دينَ المؤمنِ إلَّا حُفْرَتُهُ.
وقال عبدُ الرزاق عن معمر [عن] ابنِ طاوس أو غيره، أنَّ رجلًا كان يسيرُ مع طاوس، فسمع الرجل غرابًا يَنْعبُ، فقال: خير. فقال طاوس: أيُّ خيْرٍ عند هذا أو شَرّ!؟ لا تصحَبْني ولا تمشِ معي (أخرجه معمر بن راشد في الجامع (المصنف لعبد الرزاق) (10/ 406) (19513)، وأبو نعيم قي الحلية (4/ 4)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 362)، وما مرَّ بين معقوفين منها.).
وقال بشرُ بن موسى: حدّثنا الحميدي، حدّثنا سفيان عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: إذا غدا الإنسانُ اتبعه الشيطان، فإذا أتى المنزل فسَلَّم نَكَص الشيطانُ وقال: لا مَقِيل؛ فإذا أُتي بغَدَائه فذكرَ اسمَ الله قال: لا غدَاء ولا مَقيل؛ فإذا دَخلَ ولم يسلِّم. قال الشيطان: أدرَكْنا المَقيل؛ فإذا أُتي بغَدائه ولم يذكرِ اللّهَ عليه قال الشيطان: مَقيلٌ وغَدَاء؛ وفي العشاء مثل ذلك. وقال: إنَّ الملائكة ليكتبونَ صلاةَ بني آدم: فلان زادَ فيها كذا وكذا؛ وفلان نقَصَ فيها كذا وكذا. وذلك في الركوع والخشوع والسجود (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 5)، وذكره المزي في تهذيب الكمال (13/ 362)، (363).).
وقال: لما خُلقتِ النار طارَتْ أفئدةُ الملائكة، فلما خُلق آدم سكنَتْ (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 5)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 363).).
وكان إذا سَمعَ صوتَ الرعد يقول: سبحانَ منْ سبَّحَتْ له (أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (6/ 27)، وعبد الرزاق في المصنف (11/ 89).).
وقال الإمام أحمد: حدّثنا سفيان عن ابن أبي نجيح قال: قال مجاهد لطاوس: يا أبا عبد الرحمن، رأيتُك تصلِّي في الكعبة والنبيُّ صلى الله عليه وسلم على بابها يقول لك: اكشِفْ قناعَك، وبيِّنْ قراءتك. فقال له: اسكُتْ لا يسمع هذا منك أحَد. ثم تخيَّل إليَّ أن انبسَطَ في الحديث (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 5) بهذا اللفظ، وأخرجه بنحوه الدارمي في سننه (1/ 106)، والفاكهي في أخبار مكة (2/ 320).).
وقال أحمد (في كتابه الزهد ص (35).) أيضًا بهذا الإسناد: إنَّ طاوسًا قال لأبي نجيح: يا أبا نجيح، مَنْ قالَ واتَّقَى اللَّه خَيْرٌ ممن صمَتَ واتَّقى (أخرجه أيضًا ابن المبارك في الزهد ص (289)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 5).).
وقال مسعر عن رجل: إنَّ طاوسًا أتى رجلًا في السَّحَر فقالوا: هو نائم. فقال: ما كنتُ أرَى أن أحدًا ينامُ في السحر (تقدم في ص (68).).
وقال عبدُ اللَّه بن أحمد بن حنبل: حدّثنا محمد بن يزيد حدّثنا ابني مان عن مسعود … فذكره.
قال الثوري: كان طاوس يجلسُ في بيته، فقيل له في ذلك، فقال: حَيْفُ الأئمة وفسادُ الناس (أخرجه أبو نعيم=
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং যে ব্যক্তি বেশি আমল করবে, তার সওয়াবও বাড়িয়ে দেওয়া হবে (এটি আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/৬) বর্ণনা করেছেন)।
কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে হুজাইর থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কোনো যুবকের ইবাদত ততক্ষণ পূর্ণতা পায় না যতক্ষণ না সে বিবাহ করে (এটি আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/৬), সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর ‘সুনান’-এ (১/১৬৫) (৪৯৭) এবং মিযযি ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থে (১৩/৩৬৩) বর্ণনা করেছেন)।
সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম ইবনে মাইসারাহ বলেন: তাউস আমাকে বলেছিলেন: তুমি অবশ্যই বিবাহ করবে, নতুবা আমি তোমাকে তা-ই বলব যা উমর ইবনুল খাত্তাব আবুয যাওয়াইদকে বলেছিলেন: ‘অক্ষমতা অথবা পাপাচার ছাড়া আর কিছুই তোমাকে বিবাহ করা থেকে বিরত রাখছে না’ (এটি ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (৩/৪৫৩) (১৫৯১০), আবদুর রাজ্জাক তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (৬/১৭০) (১০৩৮৪) এবং আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/৬) বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজার ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থে (৭/১৫৭) আবুয যাওয়াইদ আল-ইয়ামানি-এর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন)।
তাউস বলেন: মুমিনের দ্বীন কেবল তার কবরই সুরক্ষিত করতে পারে।
আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস বা অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তাউসের সাথে হাঁটছিল, এমতাবস্থায় লোকটি একটি কাকের ডাক শুনতে পেল এবং বলল: ‘মঙ্গল হোক’। তখন তাউস বললেন: ‘এর কাছে মঙ্গল বা অমঙ্গল আবার কী?! আমার সঙ্গ ত্যাগ করো এবং আমার সাথে হেঁটো না’ (এটি মা'মার ইবনে রাশিদ ‘আল-জামি’ (মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক) গ্রন্থে (১০/৪০৬) (১৯৫১৩), আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/৪) এবং মিযযি ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থে (১৩/৩৬২) বর্ণনা করেছেন; ব্র্যাকেটের ভেতরের অংশটিও সেখান থেকেই)।
বিশর ইবনে মুসা বলেন: আমাদের কাছে হুমাইদি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন মানুষ সকাল বেলা বের হয়, তখন শয়তান তার পিছু নেয়। যখন সে বাড়িতে পৌঁছে সালাম দেয়, তখন শয়তান নিরাশ হয়ে পিছু হটে এবং বলে: ‘এখানে রাত যাপনের কোনো জায়গা নেই’। যখন তার দুপুরের খাবার আনা হয় এবং সে আল্লাহর নাম স্মরণ করে, তখন শয়তান বলে: ‘এখানে দুপুরের খাবারও নেই, রাত যাপনের জায়গাও নেই’। আর যখন সে প্রবেশ করে এবং সালাম দেয় না, তখন শয়তান বলে: ‘আমরা রাত যাপনের জায়গা পেয়ে গেছি’। আর যখন তার সামনে দুপুরের খাবার আনা হয় এবং সে আল্লাহর নাম স্মরণ করে না, তখন শয়তান বলে: ‘রাত যাপনের জায়গা ও দুপুরের খাবার উভয়ই পাওয়া গেল’। রাতের খাবারের ক্ষেত্রেও অনুরূপ ঘটে। তিনি আরও বলেন: ফেরেশতারা আদম সন্তানের সালাত লিখে রাখেন: অমুক ব্যক্তি এতে এতটুকু বৃদ্ধি করেছে; অমুক ব্যক্তি এতে এতটুকু কমিয়েছে। আর তা রুকু, খুশু এবং সিজদার ক্ষেত্রে হয় (এটি আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/৫) বর্ণনা করেছেন এবং মিযযি ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থে (১৩/৩৬২, ৩৬৩) এটি উল্লেখ করেছেন)।
তিনি বলেন: যখন জাহান্নাম সৃষ্টি করা হয়েছিল, তখন ফেরেশতাদের অন্তর উড়ে গিয়েছিল (আতঙ্কে অস্থির হয়ে পড়েছিল), অতঃপর যখন আদমকে সৃষ্টি করা হলো, তখন তারা শান্ত হলো (এটি আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/৫) এবং মিযযি ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থে (১৩/৩৬৩) বর্ণনা করেছেন)।
তিনি যখন বজ্রধ্বনি শুনতেন তখন বলতেন: ‘মহাপবিত্র সেই সত্তা যার মহিমা ঘোষণা করা হয়’ (এটি ইবনে আবি শাইবাহ ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (৬/২৭) এবং আবদুর রাজ্জাক ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (১১/৮৯) বর্ণনা করেছেন)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান ইবনে আবি নাজিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুজাহিদ তাউসকে বললেন: হে আবু আবদুর রহমান, আমি আপনাকে কাবার ভেতরে সালাত আদায় করতে দেখেছি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার দরজায় দাঁড়িয়ে আপনাকে বলছেন: ‘আপনার মাথার আবরণ সরিয়ে ফেলুন এবং আপনার তিলাওয়াত স্পষ্ট করুন’। তখন তিনি তাঁকে বললেন: ‘চুপ করুন, আপনার কাছ থেকে যেন কেউ এটা শুনতে না পায়’। এরপর আমার কাছে মনে হলো তিনি কথা বলতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করছেন (এটি আবু নুআইম এই শব্দে ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/৫) বর্ণনা করেছেন এবং দারিমী তাঁর ‘সুনান’-এ (১/১০৬) ও ফাকিহি ‘আখবারে মক্কা’ গ্রন্থে (২/৩২০) এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন)।
আহমাদ তাঁর ‘কিতাবুয যুহদ’ (পৃ. ৩৫) গ্রন্থেও এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন: তাউস আবু নাজিহকে বলেছিলেন: ‘হে আবু নাজিহ, যে ব্যক্তি কথা বলে এবং আল্লাহকে ভয় করে, সে সেই ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে নীরব থাকে এবং আল্লাহকে ভয় করে’ (এটি ইবনুল মুবারক তাঁর ‘যুহদ’ (পৃ. ২৮৯) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ (৪/৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন)।
মিস'আর জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন: তাউস শেষ রাতে এক ব্যক্তির কাছে আসলেন। লোকেরা বলল: তিনি ঘুমাচ্ছেন। তখন তিনি বললেন: ‘আমি ভাবতেও পারিনি যে শেষ রাতে কেউ ঘুমাতে পারে’ (এটি পূর্বে ৬৮ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে)।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে ইয়ামান বর্ণনা করেছেন মাসউদ থেকে ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
সাওরী বলেন: তাউস নিজের ঘরে বসে থাকতেন। এ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: ‘শাসকদের অবিচার এবং মানুষের চরিত্র নষ্ট হওয়া (এর কারণ)’ (এটি আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন=
= এবং যে ব্যক্তি বেশি আমল করবে, তার সওয়াবও বাড়িয়ে দেওয়া হবে (এটি আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/৬) বর্ণনা করেছেন)।
কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনে হুজাইর থেকে, তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: কোনো যুবকের ইবাদত ততক্ষণ পূর্ণতা পায় না যতক্ষণ না সে বিবাহ করে (এটি আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/৬), সাঈদ ইবনে মানসুর তাঁর ‘সুনান’-এ (১/১৬৫) (৪৯৭) এবং মিযযি ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থে (১৩/৩৬৩) বর্ণনা করেছেন)।
সুফিয়ান থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম ইবনে মাইসারাহ বলেন: তাউস আমাকে বলেছিলেন: তুমি অবশ্যই বিবাহ করবে, নতুবা আমি তোমাকে তা-ই বলব যা উমর ইবনুল খাত্তাব আবুয যাওয়াইদকে বলেছিলেন: ‘অক্ষমতা অথবা পাপাচার ছাড়া আর কিছুই তোমাকে বিবাহ করা থেকে বিরত রাখছে না’ (এটি ইবনে আবি শাইবাহ তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (৩/৪৫৩) (১৫৯১০), আবদুর রাজ্জাক তাঁর ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (৬/১৭০) (১০৩৮৪) এবং আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/৬) বর্ণনা করেছেন। ইবনে হাজার ‘আল-ইসাবাহ’ গ্রন্থে (৭/১৫৭) আবুয যাওয়াইদ আল-ইয়ামানি-এর জীবনীতে এটি উল্লেখ করেছেন)।
তাউস বলেন: মুমিনের দ্বীন কেবল তার কবরই সুরক্ষিত করতে পারে।
আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস বা অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন যে, এক ব্যক্তি তাউসের সাথে হাঁটছিল, এমতাবস্থায় লোকটি একটি কাকের ডাক শুনতে পেল এবং বলল: ‘মঙ্গল হোক’। তখন তাউস বললেন: ‘এর কাছে মঙ্গল বা অমঙ্গল আবার কী?! আমার সঙ্গ ত্যাগ করো এবং আমার সাথে হেঁটো না’ (এটি মা'মার ইবনে রাশিদ ‘আল-জামি’ (মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক) গ্রন্থে (১০/৪০৬) (১৯৫১৩), আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/৪) এবং মিযযি ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থে (১৩/৩৬২) বর্ণনা করেছেন; ব্র্যাকেটের ভেতরের অংশটিও সেখান থেকেই)।
বিশর ইবনে মুসা বলেন: আমাদের কাছে হুমাইদি বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন মানুষ সকাল বেলা বের হয়, তখন শয়তান তার পিছু নেয়। যখন সে বাড়িতে পৌঁছে সালাম দেয়, তখন শয়তান নিরাশ হয়ে পিছু হটে এবং বলে: ‘এখানে রাত যাপনের কোনো জায়গা নেই’। যখন তার দুপুরের খাবার আনা হয় এবং সে আল্লাহর নাম স্মরণ করে, তখন শয়তান বলে: ‘এখানে দুপুরের খাবারও নেই, রাত যাপনের জায়গাও নেই’। আর যখন সে প্রবেশ করে এবং সালাম দেয় না, তখন শয়তান বলে: ‘আমরা রাত যাপনের জায়গা পেয়ে গেছি’। আর যখন তার সামনে দুপুরের খাবার আনা হয় এবং সে আল্লাহর নাম স্মরণ করে না, তখন শয়তান বলে: ‘রাত যাপনের জায়গা ও দুপুরের খাবার উভয়ই পাওয়া গেল’। রাতের খাবারের ক্ষেত্রেও অনুরূপ ঘটে। তিনি আরও বলেন: ফেরেশতারা আদম সন্তানের সালাত লিখে রাখেন: অমুক ব্যক্তি এতে এতটুকু বৃদ্ধি করেছে; অমুক ব্যক্তি এতে এতটুকু কমিয়েছে। আর তা রুকু, খুশু এবং সিজদার ক্ষেত্রে হয় (এটি আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/৫) বর্ণনা করেছেন এবং মিযযি ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থে (১৩/৩৬২, ৩৬৩) এটি উল্লেখ করেছেন)।
তিনি বলেন: যখন জাহান্নাম সৃষ্টি করা হয়েছিল, তখন ফেরেশতাদের অন্তর উড়ে গিয়েছিল (আতঙ্কে অস্থির হয়ে পড়েছিল), অতঃপর যখন আদমকে সৃষ্টি করা হলো, তখন তারা শান্ত হলো (এটি আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/৫) এবং মিযযি ‘তাহযীবুল কামাল’ গ্রন্থে (১৩/৩৬৩) বর্ণনা করেছেন)।
তিনি যখন বজ্রধ্বনি শুনতেন তখন বলতেন: ‘মহাপবিত্র সেই সত্তা যার মহিমা ঘোষণা করা হয়’ (এটি ইবনে আবি শাইবাহ ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (৬/২৭) এবং আবদুর রাজ্জাক ‘মুসান্নাফ’ গ্রন্থে (১১/৮৯) বর্ণনা করেছেন)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান ইবনে আবি নাজিহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুজাহিদ তাউসকে বললেন: হে আবু আবদুর রহমান, আমি আপনাকে কাবার ভেতরে সালাত আদায় করতে দেখেছি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাবার দরজায় দাঁড়িয়ে আপনাকে বলছেন: ‘আপনার মাথার আবরণ সরিয়ে ফেলুন এবং আপনার তিলাওয়াত স্পষ্ট করুন’। তখন তিনি তাঁকে বললেন: ‘চুপ করুন, আপনার কাছ থেকে যেন কেউ এটা শুনতে না পায়’। এরপর আমার কাছে মনে হলো তিনি কথা বলতে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করছেন (এটি আবু নুআইম এই শব্দে ‘আল-হিলইয়া’ গ্রন্থে (৪/৫) বর্ণনা করেছেন এবং দারিমী তাঁর ‘সুনান’-এ (১/১০৬) ও ফাকিহি ‘আখবারে মক্কা’ গ্রন্থে (২/৩২০) এর কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন)।
আহমাদ তাঁর ‘কিতাবুয যুহদ’ (পৃ. ৩৫) গ্রন্থেও এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন: তাউস আবু নাজিহকে বলেছিলেন: ‘হে আবু নাজিহ, যে ব্যক্তি কথা বলে এবং আল্লাহকে ভয় করে, সে সেই ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে নীরব থাকে এবং আল্লাহকে ভয় করে’ (এটি ইবনুল মুবারক তাঁর ‘যুহদ’ (পৃ. ২৮৯) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়া’ (৪/৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন)।
মিস'আর জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন: তাউস শেষ রাতে এক ব্যক্তির কাছে আসলেন। লোকেরা বলল: তিনি ঘুমাচ্ছেন। তখন তিনি বললেন: ‘আমি ভাবতেও পারিনি যে শেষ রাতে কেউ ঘুমাতে পারে’ (এটি পূর্বে ৬৮ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে)।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইয়াযিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইবনে ইয়ামান বর্ণনা করেছেন মাসউদ থেকে ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
সাওরী বলেন: তাউস নিজের ঘরে বসে থাকতেন। এ সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: ‘শাসকদের অবিচার এবং মানুষের চরিত্র নষ্ট হওয়া (এর কারণ)’ (এটি আবু নুআইম বর্ণনা করেছেন=
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 73)