. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= তাবারানি বর্ণনা করেছেন: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, আর তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: বিগত যুগে এক ব্যক্তি ছিলেন যিনি অত্যন্ত বুদ্ধিমান ও বিচক্ষণ ছিলেন। যখন তিনি বার্ধক্যে উপনীত হলেন, তখন তিনি ঘরেই অবস্থান করতেন। একদিন তিনি তাঁর ছেলেকে বললেন, "ঘরে থাকতে থাকতে আমার মন বিষণ্ণ হয়ে পড়েছে, তুমি কি কিছু লোক আমার কাছে নিয়ে আসবে যারা আমার সাথে কথা বলবে?" তাঁর ছেলে গিয়ে একদল লোককে সমবেত করল এবং বলল, "আপনারা আমার পিতার কাছে গিয়ে তাঁর সাথে কথা বলুন; যদি তাঁর কথায় কোনো অসঙ্গতি দেখেন তবে তাঁকে ক্ষমা করবেন, কারণ তিনি বৃদ্ধ হয়েছেন। আর যদি তাঁর নিকট থেকে উত্তম কিছু শোনেন তবে তা গ্রহণ করবেন।" বর্ণনাকারী বলেন, তারা যখন তাঁর কাছে প্রবেশ করল, তখন তাঁর প্রথম কথা ছিল এই: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম বুদ্ধিমত্তা হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি), আর সর্বনিকৃষ্ট অক্ষমতা হলো পাপাচার। কোনো ব্যক্তি যখন বিবাহ করবে, তখন সে যেন এক উত্তম উৎস (বংশ) থেকে বিবাহ করে। আর তোমরা যদি কোনো ব্যক্তির পাপাচার সম্পর্কে জানতে পারো, তবে তার থেকে সতর্ক থেকো; কেননা পাপাচারের সহযোগী (অন্যান্য পাপাচার) রয়েছে।" (এটি মা’মার ইবনে রাশিদ তাঁর ‘আল-জামি’ (আব্দুর রাজ্জাকের আল-মুসান্নাফ: ১১/৪৫৫), আবু নুয়াইম (৪/৮) এবং আল-মিযযি তাঁর ‘তাহযিবুল কামাল’ (১৩/৩৬৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন)।
সালামা ইবনে শাবিব বর্ণনা করেছেন: আহমদ ইবনে নাসর ইবনে মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে মুসলিম আল-জানাদি থেকে বর্ণনা করেছেন (পুঁথি 'ক'-তে রয়েছে: "আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে মুসলিম আল-জাইরি" এবং 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে রয়েছে: "আব্দুল্লাহ ইবনে উমর আল-জাইযি", উভয়ই অনুলিপিকারের ভুল। সঠিক নাম হলো আহমদ ইবনে নাসর ইবনে মালিকের জীবনী থেকে প্রাপ্ত, যা 'তাহযিবুল কামাল' (১/৫০৭), আমর ইবনে মুসলিমের জীবনী (২২/২৪৩), ইবনে মাকুলার 'আল-ইকমাল' (২/২২০) এবং 'তাকরিবুত তাহযিব' (পৃষ্ঠা ৪২৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।), তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তাউস তাঁর ছেলেকে বলেছিলেন: "যখন তুমি আমাকে কবরস্থ করবে, তখন আমার কবরের ভেতরে তাকিয়ে দেখো। যদি আমাকে দেখতে না পাও তবে মহান আল্লাহর প্রশংসা করো; আর যদি আমাকে দেখতে পাও তবে বলবে—'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন' (নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই নিকট আমাদের প্রত্যাবর্তন)।" আব্দুল্লাহ বলেন, তাঁর সন্তানদের মধ্যে একজন আমাকে জানিয়েছেন যে, তিনি কবরে তাকিয়েছিলেন কিন্তু তাঁকে দেখেননি এবং কবরে কিছুই পাননি। আর তাঁর চেহারায় খুশির চিহ্ন দেখা গিয়েছিল (এটি আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে (৪/৯) বর্ণনা করেছেন)।
কাবিদাহ বর্ণনা করেছেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট সাঈদ ইবনে মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তাউস এই দোয়াটি করতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে অধিক সম্পদ ও সন্তান থেকে বঞ্চিত রাখুন এবং আমাকে ঈমান ও নেক আমল দান করুন।" (আয-যাহাবি তাঁর 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (৫/৪২) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন)।
সুফিয়ান মা’মার থেকে বর্ণনা করেছেন: যুহরি বলেছেন, "তুমি যদি তাউস ইবনে কায়সানকে দেখতে, তবে বুঝতে পারতে যে তিনি কখনো মিথ্যা বলেন না।"
আউন ইবনে সালাম বর্ণনা করেছেন: জাবির ইবনে মনসুর—যিনি ইসহাক ইবনে মনসুর আস-সালুলির ভাই—আমাদের নিকট ইমরান ইবনে খালিদ আল-খুযায়ি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আতা-এর কাছে বসে ছিলাম, তখন এক ব্যক্তি এসে বলল, "হে আবু মুহাম্মদ! তাউস দাবি করেন যে, যে ব্যক্তি এশার সালাত আদায়ের পর দুই রাকাত সালাত পড়বে এবং প্রথম রাকাতে সুরা আস-সাজদাহ ও দ্বিতীয় রাকাতে সুরা আল-মুলক তিলাওয়াত করবে, তার জন্য আরাফার অবস্থান এবং লাইলাতুল কদরের মতো সওয়াব লেখা হবে।" আতা বললেন, "তাউস সত্যই বলেছেন, আমি কখনো এই দুই রাকাত পরিত্যাগ করিনি।"
ইবনে আবিস সিরি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট [আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি] মা’মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তি ছিলেন যিনি মাঝে মাঝে উন্মাদ বা পাগলদের চিকিৎসা করতেন। জনৈক সুন্দরী মহিলা উন্মাদগ্রস্ত হলে তাকে তাঁর কাছে নিয়ে আসা হয়। মহিলাটি তাঁর কাছে থাকাকালে তিনি তাঁর প্রতি আসক্ত হয়ে পড়েন এবং তাঁর সাথে লিপ্ত হন, ফলে মহিলাটি গর্ভবতী হয়ে পড়ে। তখন শয়তান এসে তাঁকে প্ররোচনা দিয়ে বলল, "যদি জানাজানি হয়ে যায় তবে তুমি অপদস্থ হবে। সুতরাং তুমি তাকে হত্যা করো এবং তোমার ঘরেই পুঁতে ফেলো।" তিনি তাকে হত্যা করে সমাহিত করলেন। কিছুকাল পর তার পরিবার এসে তাঁর কাছে মহিলাটির ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "সে মারা গেছে।" তাঁর সততা ও মর্যাদার কারণে তারা তাঁকে সন্দেহ করল না। কিন্তু শয়তান তাদের কাছে গিয়ে বলল, "সে মারা যায়নি; বরং সে ব্যক্তি তার সাথে কুকর্ম করেছে এবং সে গর্ভবতী হয়ে পড়েছিল, তাই সে তাকে হত্যা করে নিজের ঘরের অমুক জায়গায় পুঁতে রেখেছে।" তার পরিবার এসে বলল, "আমরা আপনাকে সন্দেহ করছি না, তবে আমাদের বলুন তাকে কোথায় দাফন করেছেন এবং আপনার সাথে কে ছিল?" এরপর তারা তাঁর ঘর খনন করে তাকে সেখানে দাফনকৃত অবস্থায় পেল। তারা তাঁকে ধরে নিয়ে কারারুদ্ধ করল। তখন শয়তান এসে বলল, "আমিই তোমার সেই সঙ্গী। যদি তুমি এই বিপদ থেকে মুক্তি পেতে চাও তবে আল্লাহর সাথে কুফরি করো।" তিনি শয়তানের আনুগত্য করলেন এবং মহান আল্লাহর সাথে কুফরি করলেন। অতঃপর তাঁকে হত্যা করা হলো এবং সেই মুহূর্তে শয়তান তাঁর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করল। তাউস বলেন, "আমি মনে করি এই আয়াতটি তাঁর এবং তাঁর মতো ব্যক্তিদের ব্যাপারেই নাজিল হয়েছে: 'শয়তানের দৃষ্টান্ত হলো সেই সময়ের মতো, যখন সে মানুষকে বলেছিল: কুফরি করো। অতঃপর যখন সে কুফরি করল, তখন শয়তান বলল: নিশ্চয়ই তোমার সাথে আমার কোনো সম্পর্ক নেই; আমি বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহকে ভয় করি' [হাশর: ১৬]।" (এটি আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' গ্রন্থে (৪/৭) বর্ণনা করেছেন এবং বন্ধনীভুক্ত অংশটিও সেখান থেকেই নেওয়া। এছাড়াও তাবারানি তাঁর তাফসির (২৮/৫০) গ্রন্থে এই আয়াতের ব্যাখ্যায়, বায়হাকি 'শুয়াবুল ঈমান' (৪/৩৭২) এবং আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' (১৩/৩৬৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন)।
তাবারানি বর্ণনা করেছেন: ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: বনী ইসরাঈলের এক ব্যক্তির চার পুত্র ছিল। তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লে এক পুত্র বলল, "হয় তোমরা বাবার সেবা করো এবং মিরাসে তোমাদের কোনো অংশ থাকবে না; নয়তো আমি বাবার সেবা করি এবং মিরাসে আমার কোনো অংশ থাকবে না।" সে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত সেবা করল এবং তাঁকে দাফন করল কিন্তু উত্তরাধিকার সূত্রে কিছুই গ্রহণ করল না। সে ছিল অত্যন্ত দরিদ্র এবং তার...