. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (أخرجه معمر بن راشد في الجامع (المصنف لعبد الرزاق) (11/ 471) (21032)، والزهد لابن أبي عاصم ص (375)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 14)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 370).).
ولما حجَّ سليمانُ بن عبد الملك قال: انظروا إليَّ فقيهًا أسألُه عن بعض المناسك. قال: فخرج الحاجبُ يلتمس له، فمرَّ طاوس فقالوا: هذا طاوس اليماني، فأخذه الحاجبُ فقال: أجبْ أميرَ المؤمنين، فقال: اعْفني. فأبَى، فأدخله عليه؛ قال طاوس: فلما وقفتُ بين يديه قلت: إنَّ هذا المقامَ يسألُني الله عنه. فقال: يا أمير المؤمنين إنَّ صخرةً كانتْ على شفيرِ جهنَّم هوَتْ فيها سبعين خريفًا حتى استقرَّتْ في قرارها، أتدري لمن أعدَّها اللَّه؟ قال: لا!! ويلك لمن أعدها الله؟ قال: لمن أشرَكَهُ اللَّه في حُكْمِه فجار (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 15)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (5/ 42)، وابن رجب في التخويف من النار ص (91).).
وفي روايةٍ ذكرها الزُّهري، أنَّ سليمان رأى رجلًا يطوفُ بالبيت، له جَمالٌ وكمال، فقال: مَنْ هذا يا زهري؟ فقلت: هذا طاوس، وقد أدرك عدَّة من الصحابة. فأرسل إليه سليمان، فأتاه فقال: لو ما حدثتنا؟ فقال: حدّثني أبو موسي قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن أهوَنّ الخلقِ على الله عز وجل منْ وَليَ من أمورِ المسلمين شيئًا فلم يعْدِلْ فيهم". فتغيَّرَ وجهُ سيمان؛ فأطرق طويلًا ثم رفَعَ رأسَهُ إليه فقال: لو ما حدثتنا؟ فقال: حدثني رجلٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن شهاب: ظننت أنه أرادَ عليًّا - قال: دعاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام في مجلسٍ من مجالس قريش، ثم قال: "إنَّ لكم على قُريشٍ حقًّا، ولهم على الناسِ حقّ، ما إذا استُرحموا رَحِمُوا، وإذا حكموا عدَلوا، وإذا ائتُمنوا أدَّوْا، فمنْ لم يفعلْ فعليه لعنةُ اللّهِ والملائكة والناسِ أجمعين، لا يقبل اللَّه منه صَرْفًا ولا عَدْلًا". قال: فتغيَّر وجْهُ سليمان، وأطرق طويلًا ثم رفع رأسه اليه وقال: لو ما حدثتنا؟ فقال: حدّثني ابن عباس أن آخر آيةٍ نزلتْ من كتاب اللَّه: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة: 281]، (أخرجه بطوله أبو نعيم في الحلية (4/ 15، 16).).
وقال عبدُ الله بنُ أحمد بن حنبل: حدّثني أبو مَعمر عن ابنِ عُيينة، عن إبراهيم بنِ مَيْسرة، قال: قال عمر بنِ عبد العزيز لطاوس: ارفَعْ حاجتَك إلى أميرِ المؤمنين - يعني سُليمان - فقال طاوس: ما لي إليه من حاجة. فكأنه عجبَ من ذلك؛ قال سفيان: وحلف لنا إبراهيم وهو مستقبلٌ الكعبة: ورَبِّ هذا البيت، ما رأيتُ أحدًا الشريفُ والوضيعُ عنده بمنزلةٍ واحدة إلَّا طاوس (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 16).).
قال: وجاء ابنٌ لسليمان بن عبد الملك، فجلس إلى جَنْب طاوس فلم يلتفِتْ إليه، فقيل له: جلس إليك أميرُ المؤمنين فلم تلتفتْ إليه؟ قال: أردتُ أنْ يعلَم هو وأبوه أنَّ للّه عبادًا يزهدون فيهم وفيما في أيديهم (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 16).).
وقد روى عبدُ الله بن أحمد عن ابن طاوس قال: خرَجْنا حُجَّاجًا فنزَلْنا في بعضِ القُرَى، وكنتُ أخافُ أبي من الحُكَّام لشدَّتِهِ وغِلْظته عليهم، قال: وكان في تلك القرية عاملٌ لمحمد بن يوسف - أخي الحجَّاج بن يوسف - يقالُ له أيوب بن يحيى، وقيل: يقالُ له: ابن نجيح، وكان من أخبث عُمَّالهم كِبْرًا وتجبُّرًا، قال: فشهدنا صلاةَ الصُّبح في المسجد، فإذا ابنُ نجيح قد أخبر بطاوس، فجاء فقَعَدَ بين يديْ طاوس، فسلَّم عليه فلم يُجِبْه، ثم كلَّمه فأعرض عنه، ثم عدَلَ إلى الشِّقِّ الآخر، فأعرض عنه، فلما رأيتُ ما به قمتُ إليه وأخذتُ بيده، ثم قلت له: إنَّ أبا عبد الرحمن لم يعرِفك، فقال طاوس: بلى! إني به لعارف، فقال الأمير: إنه بي لعارف، ومعرفتُه بي فعلَتْ بي ما رأيت. ثم مَضَى وهو ساكتٌ لا يقولُ شيئًا؛ فلما دخلتُ المنزل قال لي أبي: يا لُكَع، بينما أنت تقولُ أريد أخرُج عليهم بالسيف، لم تستطِعْ أنْ تحبسَ عنهم لسانَك (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 16)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 372).). =
= (أخرجه معمر بن راشد في الجامع (المصنف لعبد الرزاق) (11/ 471) (21032)، والزهد لابن أبي عاصم ص (375)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 14)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 370).).
ولما حجَّ سليمانُ بن عبد الملك قال: انظروا إليَّ فقيهًا أسألُه عن بعض المناسك. قال: فخرج الحاجبُ يلتمس له، فمرَّ طاوس فقالوا: هذا طاوس اليماني، فأخذه الحاجبُ فقال: أجبْ أميرَ المؤمنين، فقال: اعْفني. فأبَى، فأدخله عليه؛ قال طاوس: فلما وقفتُ بين يديه قلت: إنَّ هذا المقامَ يسألُني الله عنه. فقال: يا أمير المؤمنين إنَّ صخرةً كانتْ على شفيرِ جهنَّم هوَتْ فيها سبعين خريفًا حتى استقرَّتْ في قرارها، أتدري لمن أعدَّها اللَّه؟ قال: لا!! ويلك لمن أعدها الله؟ قال: لمن أشرَكَهُ اللَّه في حُكْمِه فجار (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 15)، والذهبي في سير أعلام النبلاء (5/ 42)، وابن رجب في التخويف من النار ص (91).).
وفي روايةٍ ذكرها الزُّهري، أنَّ سليمان رأى رجلًا يطوفُ بالبيت، له جَمالٌ وكمال، فقال: مَنْ هذا يا زهري؟ فقلت: هذا طاوس، وقد أدرك عدَّة من الصحابة. فأرسل إليه سليمان، فأتاه فقال: لو ما حدثتنا؟ فقال: حدّثني أبو موسي قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إن أهوَنّ الخلقِ على الله عز وجل منْ وَليَ من أمورِ المسلمين شيئًا فلم يعْدِلْ فيهم". فتغيَّرَ وجهُ سيمان؛ فأطرق طويلًا ثم رفَعَ رأسَهُ إليه فقال: لو ما حدثتنا؟ فقال: حدثني رجلٌ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال ابن شهاب: ظننت أنه أرادَ عليًّا - قال: دعاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى طعام في مجلسٍ من مجالس قريش، ثم قال: "إنَّ لكم على قُريشٍ حقًّا، ولهم على الناسِ حقّ، ما إذا استُرحموا رَحِمُوا، وإذا حكموا عدَلوا، وإذا ائتُمنوا أدَّوْا، فمنْ لم يفعلْ فعليه لعنةُ اللّهِ والملائكة والناسِ أجمعين، لا يقبل اللَّه منه صَرْفًا ولا عَدْلًا". قال: فتغيَّر وجْهُ سليمان، وأطرق طويلًا ثم رفع رأسه اليه وقال: لو ما حدثتنا؟ فقال: حدّثني ابن عباس أن آخر آيةٍ نزلتْ من كتاب اللَّه: {وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [البقرة: 281]، (أخرجه بطوله أبو نعيم في الحلية (4/ 15، 16).).
وقال عبدُ الله بنُ أحمد بن حنبل: حدّثني أبو مَعمر عن ابنِ عُيينة، عن إبراهيم بنِ مَيْسرة، قال: قال عمر بنِ عبد العزيز لطاوس: ارفَعْ حاجتَك إلى أميرِ المؤمنين - يعني سُليمان - فقال طاوس: ما لي إليه من حاجة. فكأنه عجبَ من ذلك؛ قال سفيان: وحلف لنا إبراهيم وهو مستقبلٌ الكعبة: ورَبِّ هذا البيت، ما رأيتُ أحدًا الشريفُ والوضيعُ عنده بمنزلةٍ واحدة إلَّا طاوس (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 16).).
قال: وجاء ابنٌ لسليمان بن عبد الملك، فجلس إلى جَنْب طاوس فلم يلتفِتْ إليه، فقيل له: جلس إليك أميرُ المؤمنين فلم تلتفتْ إليه؟ قال: أردتُ أنْ يعلَم هو وأبوه أنَّ للّه عبادًا يزهدون فيهم وفيما في أيديهم (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 16).).
وقد روى عبدُ الله بن أحمد عن ابن طاوس قال: خرَجْنا حُجَّاجًا فنزَلْنا في بعضِ القُرَى، وكنتُ أخافُ أبي من الحُكَّام لشدَّتِهِ وغِلْظته عليهم، قال: وكان في تلك القرية عاملٌ لمحمد بن يوسف - أخي الحجَّاج بن يوسف - يقالُ له أيوب بن يحيى، وقيل: يقالُ له: ابن نجيح، وكان من أخبث عُمَّالهم كِبْرًا وتجبُّرًا، قال: فشهدنا صلاةَ الصُّبح في المسجد، فإذا ابنُ نجيح قد أخبر بطاوس، فجاء فقَعَدَ بين يديْ طاوس، فسلَّم عليه فلم يُجِبْه، ثم كلَّمه فأعرض عنه، ثم عدَلَ إلى الشِّقِّ الآخر، فأعرض عنه، فلما رأيتُ ما به قمتُ إليه وأخذتُ بيده، ثم قلت له: إنَّ أبا عبد الرحمن لم يعرِفك، فقال طاوس: بلى! إني به لعارف، فقال الأمير: إنه بي لعارف، ومعرفتُه بي فعلَتْ بي ما رأيت. ثم مَضَى وهو ساكتٌ لا يقولُ شيئًا؛ فلما دخلتُ المنزل قال لي أبي: يا لُكَع، بينما أنت تقولُ أريد أخرُج عليهم بالسيف، لم تستطِعْ أنْ تحبسَ عنهم لسانَك (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 16)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 372).). =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= (মা'মার ইবনে রাশিদ 'আল-জামি' (মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক) (১১/ ৪৭১) (২১০৩২)-এ, ইবন আবি আসিম 'আয-যুহদ' (পৃ. ৩৭৫)-এ, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৪/ ১৪)-তে এবং আল-মিজ্জি 'তাহযিবুল কামাল' (১৩/ ৩৭০)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।)।
সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিক যখন হজ করলেন, তখন তিনি বললেন: "আমার জন্য একজন ফকিহ (ইসলামি আইনজ্ঞ) খুঁজে বের করো যাকে আমি হজের কিছু বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারি।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন প্রহরী তাঁর সন্ধানে বের হলো। সে তাউস আল-ইয়ামানিকে পাশ দিয়ে যেতে দেখে তাঁকে ধরে ফেলল এবং বলল: "আমিরুল মুমিনিনের আহ্বানে সাড়া দিন।" তিনি বললেন: "আমাকে অব্যাহতি দিন।" কিন্তু সে অস্বীকার করল এবং তাঁকে সুলাইমানের সামনে হাজির করল। তাউস বলেন: "যখন আমি তাঁর সামনে দাঁড়ালাম, তখন মনে মনে বললাম: 'নিশ্চয়ই এই অবস্থান সম্পর্কে আল্লাহ আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন'।" এরপর তিনি বললেন: "হে আমিরুল মুমিনিন! একটি পাথর জাহান্নামের কিনারা থেকে নিক্ষিপ্ত হওয়ার পর সত্তুর বছর ধরে নিচে পড়তে থাকে যতক্ষণ না তা তার তলদেশে স্থির হয়। আপনি কি জানেন আল্লাহ তাআলা সেটি কার জন্য প্রস্তুত রেখেছেন?" তিনি বললেন: "না!! তোমার দুর্ভোগ হোক, আল্লাহ এটি কার জন্য প্রস্তুত করেছেন?" তিনি বললেন: "তার জন্য যাকে আল্লাহ নিজ শাসনে অংশীদার করেছেন কিন্তু সে জুলুম করেছে।" (আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৪/ ১৫)-তে, আয-যাহাবি 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' (৫/ ৪২)-তে এবং ইবনে রাজাব 'আত-তাখউইফ মিনান নার' (পৃ. ৯১)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।)।
আয-যুহরি বর্ণিত এক বর্ণনায় এসেছে যে, সুলাইমান এক ব্যক্তিকে কা'বা শরীফ তাওয়াফ করতে দেখলেন যিনি অত্যন্ত সুন্দর ও পূর্ণাঙ্গ অবয়বের অধিকারী ছিলেন। তিনি বললেন: "হে যুহরি, এই ব্যক্তি কে?" আমি বললাম: "ইনি তাউস, যিনি অনেক সাহাবীর সান্নিধ্য লাভ করেছেন।" তখন সুলাইমান তাঁকে ডেকে পাঠালেন। তিনি এলে সুলাইমান বললেন: "আপনি যদি আমাদের কিছু হাদিস শোনাতেন?" তিনি বললেন: "আবু মুসা (রা.) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'আল্লাহর নিকট সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে তুচ্ছ সেই ব্যক্তি যে মুসলমানদের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব লাভ করল অথচ তাদের মধ্যে ইনসাফ (ন্যায়বিচার) কায়েম করল না'।" এতে সুলাইমানের চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল; তিনি দীর্ঘক্ষণ মাথা নিচু করে রইলেন, তারপর মাথা তুলে বললেন: "আপনি যদি আমাদের আরও কিছু শোনাতেন?" তিনি বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এক সাহাবী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন - ইবনে শিহাব বলেন: আমার ধারণা তিনি আলীকে (রা.) বুঝিয়েছেন - তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কুরাইশদের একটি মজলিসে খাবারের দাওয়াত দিলেন, তারপর বললেন: 'কুরাইশদের ওপর তোমাদের হক আছে, আর মানুষের ওপর তাদের হক আছে; যতক্ষণ না তারা করুণা প্রার্থনা করা হলে দয়া করে, বিচার করলে ইনসাফ করে এবং আমানত অর্পণ করা হলে তা রক্ষা করে। যে এটি করবে না, তার ওপর আল্লাহর লানত, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লানত। আল্লাহ তার কোনো নফল বা ফরজ ইবাদত কবুল করবেন না'।" বর্ণনাকারী বলেন: এতে সুলাইমানের চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল, তিনি দীর্ঘক্ষণ মাথা নিচু করে রইলেন, তারপর মাথা তুলে বললেন: "আপনি যদি আমাদের আরও কিছু শোনাতেন?" তিনি বললেন: "ইবনে আব্বাস (রা.) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর কিতাবের সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াতটি হলো: {আর তোমরা সেই দিনকে ভয় করো যে দিন তোমাদের আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেয়া হবে, অতঃপর প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার অর্জিত কাজের পূর্ণ প্রতিদান দেয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না} [আল-বাকারা: ২৮১]।" (আবু নুয়াইম দীর্ঘ পরিসরে এটি 'আল-হিলইয়া' (৪/ ১৫, ১৬)-তে বর্ণনা করেছেন।)।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: আবু মা'মার আমাকে ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মাইসারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ তাউসকে বললেন: "আমিরুল মুমিনিনের - অর্থাৎ সুলাইমানের - কাছে আপনার প্রয়োজনের কথা পেশ করুন।" তাউস বললেন: "তাঁর কাছে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" এতে তিনি যেন বিস্মিত হলেন। সুফিয়ান বলেন: ইব্রাহিম কা'বামুখী হয়ে আমাদের কাছে শপথ করে বললেন: "এই ঘরের রবের কসম, তাউস ছাড়া আমি এমন কাউকে দেখিনি যার কাছে সম্ভ্রান্ত ও সাধারণ মানুষ সমান মর্যাদার অধিকারী ছিল।" (আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৪/ ১৬)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।)।
বর্ণনাকারী বলেন: সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিকের এক পুত্র এল এবং তাউসের পাশে বসল, কিন্তু তিনি তার দিকে ফিরেও তাকালেন না। তাঁকে বলা হলো: "আমিরুল মুমিনিনের পুত্র আপনার পাশে বসলেন অথচ আপনি তাঁর দিকে ফিরেও তাকালেন না?" তিনি বললেন: "আমি চেয়েছিলাম সে এবং তার পিতা জানুক যে, আল্লাহর এমন কিছু বান্দা আছে যারা তাদের প্রতি এবং তাদের হাতে থাকা ধন-সম্পদের প্রতি বিমুখ।" (আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৪/ ১৬)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।)।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা হজ করার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং একটি গ্রামে যাত্রাবিরতি করলাম। আমি আমার পিতার ব্যাপারে শাসকদের নিয়ে চিন্তিত ছিলাম, কারণ তিনি তাদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর ও রূঢ় ছিলেন। তিনি বলেন: সেই গ্রামে হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের ভাই মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফের এক গভর্নর ছিল যার নাম ছিল আইয়ুব ইবনে ইয়াহইয়া, মতান্তরে ইবনে নাজিহ; সে ছিল তাদের মধ্যে অহংকার ও স্বেচ্ছাচারিতায় সবচেয়ে নিকৃষ্ট গভর্নর। তিনি বলেন: আমরা মসজিদে ফজরের নামাজ আদায় করলাম, তখন দেখা গেল ইবনে নাজিহকে তাউস সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে। সে এসে তাউসের সামনে বসল এবং তাঁকে সালাম দিল, কিন্তু তিনি উত্তর দিলেন না। তারপর সে তাঁর সাথে কথা বলল, তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর সে অন্য পাশে সরলো, তিনি আবারও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। যখন আমি তাঁর এই অবস্থা দেখলাম, আমি তাঁর দিকে এগিয়ে গেলাম এবং তাঁর হাত ধরলাম, তারপর তাকে বললাম: "আবু আব্দুর রহমান (তাউস) আপনাকে চিনতে পারেননি।" তখন তাউস বললেন: "অবশ্যই! আমি তাকে খুব ভালোভাবেই চিনি।" তখন আমির বলল: "তিনি আমাকে চেনেন, আর আমার সম্পর্কে তাঁর এই জানাই আমার সাথে এমন আচরণ করিয়েছে যা আপনি দেখলেন।" তারপর সে নিশ্চুপ হয়ে প্রস্থান করল, কোনো কথা বলল না। আমরা যখন ঘরে ফিরলাম, তখন আমার পিতা আমাকে বললেন: "ওরে নির্বোধ! তুই যখন বলিস যে তাদের বিরুদ্ধে তলোয়ার নিয়ে বের হতে চাস, অথচ এখন তুই তাদের সামনে নিজের জিহ্বাকেই সংযত রাখতে পারলি না?" (আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৪/ ১৬)-তে এবং আল-মিজ্জি 'তাহযিবুল কামাল' (১৩/ ৩৭২)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।)। =
= (মা'মার ইবনে রাশিদ 'আল-জামি' (মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক) (১১/ ৪৭১) (২১০৩২)-এ, ইবন আবি আসিম 'আয-যুহদ' (পৃ. ৩৭৫)-এ, আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৪/ ১৪)-তে এবং আল-মিজ্জি 'তাহযিবুল কামাল' (১৩/ ৩৭০)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।)।
সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিক যখন হজ করলেন, তখন তিনি বললেন: "আমার জন্য একজন ফকিহ (ইসলামি আইনজ্ঞ) খুঁজে বের করো যাকে আমি হজের কিছু বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে পারি।" বর্ণনাকারী বলেন: তখন প্রহরী তাঁর সন্ধানে বের হলো। সে তাউস আল-ইয়ামানিকে পাশ দিয়ে যেতে দেখে তাঁকে ধরে ফেলল এবং বলল: "আমিরুল মুমিনিনের আহ্বানে সাড়া দিন।" তিনি বললেন: "আমাকে অব্যাহতি দিন।" কিন্তু সে অস্বীকার করল এবং তাঁকে সুলাইমানের সামনে হাজির করল। তাউস বলেন: "যখন আমি তাঁর সামনে দাঁড়ালাম, তখন মনে মনে বললাম: 'নিশ্চয়ই এই অবস্থান সম্পর্কে আল্লাহ আমাকে জিজ্ঞাসা করবেন'।" এরপর তিনি বললেন: "হে আমিরুল মুমিনিন! একটি পাথর জাহান্নামের কিনারা থেকে নিক্ষিপ্ত হওয়ার পর সত্তুর বছর ধরে নিচে পড়তে থাকে যতক্ষণ না তা তার তলদেশে স্থির হয়। আপনি কি জানেন আল্লাহ তাআলা সেটি কার জন্য প্রস্তুত রেখেছেন?" তিনি বললেন: "না!! তোমার দুর্ভোগ হোক, আল্লাহ এটি কার জন্য প্রস্তুত করেছেন?" তিনি বললেন: "তার জন্য যাকে আল্লাহ নিজ শাসনে অংশীদার করেছেন কিন্তু সে জুলুম করেছে।" (আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৪/ ১৫)-তে, আয-যাহাবি 'সিয়ারু আ'লামিন নুবালা' (৫/ ৪২)-তে এবং ইবনে রাজাব 'আত-তাখউইফ মিনান নার' (পৃ. ৯১)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।)।
আয-যুহরি বর্ণিত এক বর্ণনায় এসেছে যে, সুলাইমান এক ব্যক্তিকে কা'বা শরীফ তাওয়াফ করতে দেখলেন যিনি অত্যন্ত সুন্দর ও পূর্ণাঙ্গ অবয়বের অধিকারী ছিলেন। তিনি বললেন: "হে যুহরি, এই ব্যক্তি কে?" আমি বললাম: "ইনি তাউস, যিনি অনেক সাহাবীর সান্নিধ্য লাভ করেছেন।" তখন সুলাইমান তাঁকে ডেকে পাঠালেন। তিনি এলে সুলাইমান বললেন: "আপনি যদি আমাদের কিছু হাদিস শোনাতেন?" তিনি বললেন: "আবু মুসা (রা.) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: 'আল্লাহর নিকট সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে তুচ্ছ সেই ব্যক্তি যে মুসলমানদের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব লাভ করল অথচ তাদের মধ্যে ইনসাফ (ন্যায়বিচার) কায়েম করল না'।" এতে সুলাইমানের চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল; তিনি দীর্ঘক্ষণ মাথা নিচু করে রইলেন, তারপর মাথা তুলে বললেন: "আপনি যদি আমাদের আরও কিছু শোনাতেন?" তিনি বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এক সাহাবী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন - ইবনে শিহাব বলেন: আমার ধারণা তিনি আলীকে (রা.) বুঝিয়েছেন - তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কুরাইশদের একটি মজলিসে খাবারের দাওয়াত দিলেন, তারপর বললেন: 'কুরাইশদের ওপর তোমাদের হক আছে, আর মানুষের ওপর তাদের হক আছে; যতক্ষণ না তারা করুণা প্রার্থনা করা হলে দয়া করে, বিচার করলে ইনসাফ করে এবং আমানত অর্পণ করা হলে তা রক্ষা করে। যে এটি করবে না, তার ওপর আল্লাহর লানত, ফেরেশতা ও সকল মানুষের লানত। আল্লাহ তার কোনো নফল বা ফরজ ইবাদত কবুল করবেন না'।" বর্ণনাকারী বলেন: এতে সুলাইমানের চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল, তিনি দীর্ঘক্ষণ মাথা নিচু করে রইলেন, তারপর মাথা তুলে বললেন: "আপনি যদি আমাদের আরও কিছু শোনাতেন?" তিনি বললেন: "ইবনে আব্বাস (রা.) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর কিতাবের সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াতটি হলো: {আর তোমরা সেই দিনকে ভয় করো যে দিন তোমাদের আল্লাহর দিকে ফিরিয়ে নেয়া হবে, অতঃপর প্রত্যেক ব্যক্তিকে তার অর্জিত কাজের পূর্ণ প্রতিদান দেয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না} [আল-বাকারা: ২৮১]।" (আবু নুয়াইম দীর্ঘ পরিসরে এটি 'আল-হিলইয়া' (৪/ ১৫, ১৬)-তে বর্ণনা করেছেন।)।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: আবু মা'মার আমাকে ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে মাইসারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ তাউসকে বললেন: "আমিরুল মুমিনিনের - অর্থাৎ সুলাইমানের - কাছে আপনার প্রয়োজনের কথা পেশ করুন।" তাউস বললেন: "তাঁর কাছে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।" এতে তিনি যেন বিস্মিত হলেন। সুফিয়ান বলেন: ইব্রাহিম কা'বামুখী হয়ে আমাদের কাছে শপথ করে বললেন: "এই ঘরের রবের কসম, তাউস ছাড়া আমি এমন কাউকে দেখিনি যার কাছে সম্ভ্রান্ত ও সাধারণ মানুষ সমান মর্যাদার অধিকারী ছিল।" (আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৪/ ১৬)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।)।
বর্ণনাকারী বলেন: সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিকের এক পুত্র এল এবং তাউসের পাশে বসল, কিন্তু তিনি তার দিকে ফিরেও তাকালেন না। তাঁকে বলা হলো: "আমিরুল মুমিনিনের পুত্র আপনার পাশে বসলেন অথচ আপনি তাঁর দিকে ফিরেও তাকালেন না?" তিনি বললেন: "আমি চেয়েছিলাম সে এবং তার পিতা জানুক যে, আল্লাহর এমন কিছু বান্দা আছে যারা তাদের প্রতি এবং তাদের হাতে থাকা ধন-সম্পদের প্রতি বিমুখ।" (আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৪/ ১৬)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।)।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা হজ করার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং একটি গ্রামে যাত্রাবিরতি করলাম। আমি আমার পিতার ব্যাপারে শাসকদের নিয়ে চিন্তিত ছিলাম, কারণ তিনি তাদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর ও রূঢ় ছিলেন। তিনি বলেন: সেই গ্রামে হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফের ভাই মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফের এক গভর্নর ছিল যার নাম ছিল আইয়ুব ইবনে ইয়াহইয়া, মতান্তরে ইবনে নাজিহ; সে ছিল তাদের মধ্যে অহংকার ও স্বেচ্ছাচারিতায় সবচেয়ে নিকৃষ্ট গভর্নর। তিনি বলেন: আমরা মসজিদে ফজরের নামাজ আদায় করলাম, তখন দেখা গেল ইবনে নাজিহকে তাউস সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া হয়েছে। সে এসে তাউসের সামনে বসল এবং তাঁকে সালাম দিল, কিন্তু তিনি উত্তর দিলেন না। তারপর সে তাঁর সাথে কথা বলল, তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর সে অন্য পাশে সরলো, তিনি আবারও মুখ ফিরিয়ে নিলেন। যখন আমি তাঁর এই অবস্থা দেখলাম, আমি তাঁর দিকে এগিয়ে গেলাম এবং তাঁর হাত ধরলাম, তারপর তাকে বললাম: "আবু আব্দুর রহমান (তাউস) আপনাকে চিনতে পারেননি।" তখন তাউস বললেন: "অবশ্যই! আমি তাকে খুব ভালোভাবেই চিনি।" তখন আমির বলল: "তিনি আমাকে চেনেন, আর আমার সম্পর্কে তাঁর এই জানাই আমার সাথে এমন আচরণ করিয়েছে যা আপনি দেখলেন।" তারপর সে নিশ্চুপ হয়ে প্রস্থান করল, কোনো কথা বলল না। আমরা যখন ঘরে ফিরলাম, তখন আমার পিতা আমাকে বললেন: "ওরে নির্বোধ! তুই যখন বলিস যে তাদের বিরুদ্ধে তলোয়ার নিয়ে বের হতে চাস, অথচ এখন তুই তাদের সামনে নিজের জিহ্বাকেই সংযত রাখতে পারলি না?" (আবু নুয়াইম 'আল-হিলইয়া' (৪/ ১৬)-তে এবং আল-মিজ্জি 'তাহযিবুল কামাল' (১৩/ ৩৭২)-এ এটি বর্ণনা করেছেন।)। =
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 69)