. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الحسن بن علي بقائمةِ سريره. فما زايله حتى بلَغَ القَبْر (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 3)).
وقال الإمام أحمد: حدّثنا عبد الرزاق قال: قدم طاوس بمكة، فقدم أمير المؤمنين، فقيل لطاوس: إن منْ فضلِه ومِنْ، ومِنْ، فلو أتيتَهُ. قال: ما لي إليه حاجة. فقالوا: إنا نخافُ عليك. قال: فما هو إذًا كما تقولون (أخرجه المزي في تهذيب الكمال (13/ 371)).
وقال ابنُ جُرَيج (في (ق): "وقال ابن جرير" وهو تصحيف، والمثبت من مصادر تخريج الخبر.): قال لي عطاء: جاءني طاوس فقال لي: يا عطاء، إياك أنْ ترفعَ حوِائجكَ إلى منْ أغلَقَ دونَكَ بابَه، وجعَلَ دونَهُ حُحَّابه؛ وعليك بطلَب مَنْ بابُه لك مفتوحٌ إلى يوم القيامة، طلبَ منك أنْ تدعوَهُ، ووعدك الإجابّة (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 11)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/ 35)).
وقال ابنُ جُريج عن مجاهد، عن طاوس: {أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} [فصلت: 44]، قال: بعيد من قلوبهم (أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (24/ 128) في تفسير الآية، وأبو نعيم في الحلية (4/ 11)).
وروى الأحجري (كذا في (ق) وأظنه تصحيفًا، انظر الحاشية التالية وأسانيد الخبر.) عن سفيان عن ليث قال قال لي طاوس: ما تعلَّمتَ من العلم فتعلَّمْهُ لنفسِك، فإنَّ الأمانةَ والصدق قد ذهبا من الناس (أخرجه ابن سعد في الطبقات (5/ 541)، بسنده إلى قبيصة بن عقبة قال: أخبر سفيان به. والرامهرمزي في المحدث الفاصل ص (539) بسنده إلى زيد بن أخزم عن أبي أحمد به، وأبو نعيم في الحلية (4/ 11) بسنده إلى علي بن قادم حدّثنا سفيان به).
وقال عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد، عن الصلت بن راشد، قال: كُنا عند طاوس، فجاءه سَلْمُ (في (ق): "مسلم بن قتيبة بن مسلم" وهو تصحيف، والمثبت من مصادر تخريج الخبر.) بن قُتيبة بن مسلم، صاحبُ خُرَاسان، فسأله عن شيء، فانتهره طاوس، فقلت: هذا سَلْمُ بن قُتيبة بن مسلم صاحبُ خراسان، قال: ذاك أهوَنُ له علي (أخرجه ابن الجوزي في صفة الصفوة (2/ 287)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 368)).
وقيل (في (ق): "وقال"، وهو تصحيف، والمثبت من شعب الإيمان (7/ 404)، وحلية الأولياء (4/ 7).) لطاوس: إنَّ منزلك قد استرمَّ، فقال: أمسيْنا.
وروى عبد الرزاق عن معمر، عن ابن طاوس في قوله تعالى: {وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا} [النساء: 28]، قال: في أمور النساء، ليس يكونُ في شيءٍ أضعفَ منه في النساء (أخرجه الطبري في تفسيره (5/ 30)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 12)).
وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا يحيى بن بُكير، حدثنا إبراهيم بن نافع، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: لقي عيسى بنُ مريم عليه السلام إبليس، فقال إبليسُ لعيسى: أما علمتَ أنه لن يُصيبَك إلَّا ما كَتَبَ اللَّه لك؟ قال: نعم، قال إبليس: فأوْفِ بذِرْوةِ هذا الجبل فتردَّ منه، فانظرْ، أتعيشُ أمْ لا؟ قال عيسى: أما علمتَ أن اللَّه تعالى قال: لا يُجَرِّبْني عبدي، فإني أفعلُ ما شئت؟ وفي روايةٍ عن الزُّهري عنه قال قال عيسى: إنَّ العبدَ لا يختبرُ ربَّه، ولكن الربَّ يختبرُ عبدَه. وفي رواية أخرى: إنَّ العبدَ لا يبتلي ربه، ولكنَ الربَّ يبتلي عبدَه. قال: فخصَمَهُ عيسى عليه السلام (أخرجه معمر بن راشد في الجامع (المصنف لعبد الرزاق): (11/ 113)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة (4/ 619)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 12).).
وقال فُضيل بن عياض عن ليث عن طاوس قال: حجّ الأبرار على الرِّحال. رواه عبد اللَّه بن أحمد عنه (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 6 و 13)).
= الحسن بن علي بقائمةِ سريره. فما زايله حتى بلَغَ القَبْر (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 3)).
وقال الإمام أحمد: حدّثنا عبد الرزاق قال: قدم طاوس بمكة، فقدم أمير المؤمنين، فقيل لطاوس: إن منْ فضلِه ومِنْ، ومِنْ، فلو أتيتَهُ. قال: ما لي إليه حاجة. فقالوا: إنا نخافُ عليك. قال: فما هو إذًا كما تقولون (أخرجه المزي في تهذيب الكمال (13/ 371)).
وقال ابنُ جُرَيج (في (ق): "وقال ابن جرير" وهو تصحيف، والمثبت من مصادر تخريج الخبر.): قال لي عطاء: جاءني طاوس فقال لي: يا عطاء، إياك أنْ ترفعَ حوِائجكَ إلى منْ أغلَقَ دونَكَ بابَه، وجعَلَ دونَهُ حُحَّابه؛ وعليك بطلَب مَنْ بابُه لك مفتوحٌ إلى يوم القيامة، طلبَ منك أنْ تدعوَهُ، ووعدك الإجابّة (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 11)، والبيهقي في شعب الإيمان (2/ 35)).
وقال ابنُ جُريج عن مجاهد، عن طاوس: {أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} [فصلت: 44]، قال: بعيد من قلوبهم (أخرجه ابن جرير الطبري في تفسيره (24/ 128) في تفسير الآية، وأبو نعيم في الحلية (4/ 11)).
وروى الأحجري (كذا في (ق) وأظنه تصحيفًا، انظر الحاشية التالية وأسانيد الخبر.) عن سفيان عن ليث قال قال لي طاوس: ما تعلَّمتَ من العلم فتعلَّمْهُ لنفسِك، فإنَّ الأمانةَ والصدق قد ذهبا من الناس (أخرجه ابن سعد في الطبقات (5/ 541)، بسنده إلى قبيصة بن عقبة قال: أخبر سفيان به. والرامهرمزي في المحدث الفاصل ص (539) بسنده إلى زيد بن أخزم عن أبي أحمد به، وأبو نعيم في الحلية (4/ 11) بسنده إلى علي بن قادم حدّثنا سفيان به).
وقال عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن زيد، عن الصلت بن راشد، قال: كُنا عند طاوس، فجاءه سَلْمُ (في (ق): "مسلم بن قتيبة بن مسلم" وهو تصحيف، والمثبت من مصادر تخريج الخبر.) بن قُتيبة بن مسلم، صاحبُ خُرَاسان، فسأله عن شيء، فانتهره طاوس، فقلت: هذا سَلْمُ بن قُتيبة بن مسلم صاحبُ خراسان، قال: ذاك أهوَنُ له علي (أخرجه ابن الجوزي في صفة الصفوة (2/ 287)، والمزي في تهذيب الكمال (13/ 368)).
وقيل (في (ق): "وقال"، وهو تصحيف، والمثبت من شعب الإيمان (7/ 404)، وحلية الأولياء (4/ 7).) لطاوس: إنَّ منزلك قد استرمَّ، فقال: أمسيْنا.
وروى عبد الرزاق عن معمر، عن ابن طاوس في قوله تعالى: {وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا} [النساء: 28]، قال: في أمور النساء، ليس يكونُ في شيءٍ أضعفَ منه في النساء (أخرجه الطبري في تفسيره (5/ 30)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 12)).
وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدّثنا يحيى بن بُكير، حدثنا إبراهيم بن نافع، عن ابن طاوس، عن أبيه، قال: لقي عيسى بنُ مريم عليه السلام إبليس، فقال إبليسُ لعيسى: أما علمتَ أنه لن يُصيبَك إلَّا ما كَتَبَ اللَّه لك؟ قال: نعم، قال إبليس: فأوْفِ بذِرْوةِ هذا الجبل فتردَّ منه، فانظرْ، أتعيشُ أمْ لا؟ قال عيسى: أما علمتَ أن اللَّه تعالى قال: لا يُجَرِّبْني عبدي، فإني أفعلُ ما شئت؟ وفي روايةٍ عن الزُّهري عنه قال قال عيسى: إنَّ العبدَ لا يختبرُ ربَّه، ولكن الربَّ يختبرُ عبدَه. وفي رواية أخرى: إنَّ العبدَ لا يبتلي ربه، ولكنَ الربَّ يبتلي عبدَه. قال: فخصَمَهُ عيسى عليه السلام (أخرجه معمر بن راشد في الجامع (المصنف لعبد الرزاق): (11/ 113)، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة (4/ 619)، وأبو نعيم في الحلية (4/ 12).).
وقال فُضيل بن عياض عن ليث عن طاوس قال: حجّ الأبرار على الرِّحال. رواه عبد اللَّه بن أحمد عنه (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 6 و 13)).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হাসান বিন আলী তাঁর খাটিয়ার এক পাশে ছিলেন। তিনি কবর পর্যন্ত তাঁর সঙ্গ ছাড়েননি (আবু নুয়াইম এটি হিলইয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থে (৪/৩) বর্ণনা করেছেন)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাউস মক্কায় আসলেন। তখন আমিরুল মুমিনীনও সেখানে আসলেন। তাউসকে বলা হলো: তাঁর অনেক গুণ ও মর্যাদা রয়েছে, আপনি যদি তাঁর কাছে যেতেন! তিনি বললেন: তাঁর কাছে আমার কোনো প্রয়োজন নেই। তারা বলল: আমরা আপনার ব্যাপারে শঙ্কা বোধ করছি। তিনি বললেন: তাহলে তো তিনি তেমন নন যেমনটি তোমরা বলছ (আল-মিযযি এটি তাহযিবুল কামাল গ্রন্থে (১৩/৩৭১) বর্ণনা করেছেন)।
ইবনে জুরাইজ বলেন (পাণ্ডুলিপি 'ক'-তে রয়েছে: "ইবনে জারীর বলেন", এটি একটি লেখনী প্রমাদ; সংবাদের মূল উৎস থেকে সঠিকটি গ্রহণ করা হয়েছে): আতা আমাকে বললেন: তাউস আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে বললেন: হে আতা, যে তোমার জন্য নিজের দরজা বন্ধ করে রেখেছে এবং সামনে দ্বাররক্ষী নিয়োগ করেছে, তার কাছে তোমার প্রয়োজন পেশ করা থেকে বেঁচে থেকো। বরং তুমি তাঁর কাছে চাও যাঁর দরজা কিয়ামত পর্যন্ত তোমার জন্য উন্মুক্ত; তিনি তোমার কাছে দোয়া চেয়েছেন এবং কবুল করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন (আবু নুয়াইম এটি হিলইয়া গ্রন্থে (৪/১১) এবং বায়হাকি শুআবুল ঈমান গ্রন্থে (২/৩৫) বর্ণনা করেছেন)।
মুজাহিদ থেকে ইবনে জুরাইজ এবং তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন: {তাদেরকে দূরবর্তী স্থান থেকে আহ্বান করা হবে} [ফুসসিলাত: ৪৪], তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদের অন্তর থেকে দূরে (ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসিরে (২৪/১২৮) এই আয়াতের ব্যাখ্যায় এবং আবু নুয়াইম হিলইয়া গ্রন্থে (৪/১১) এটি বর্ণনা করেছেন)।
আল-আহজারী (পাণ্ডুলিপি 'ক'-তে এমনই রয়েছে, আমার ধারণা এটি লেখনী প্রমাদ; পরবর্তী টীকা ও সংবাদের সনদ দ্রষ্টব্য) সুফিয়ান থেকে এবং তিনি লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাউস আমাকে বললেন: তুমি যে ইলম অর্জন করেছ তা নিজের জন্য (আমলের উদ্দেশ্যে) অর্জন করো; কারণ মানুষের মধ্য থেকে আমানতদারি ও সত্যবাদিতা বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছে (ইবনে সা'দ এটি তাবাকাত গ্রন্থে (৫/৫৪১) কবীসা বিন উকবা পর্যন্ত স্বীয় সনদে বর্ণনা করেছেন যে তিনি সুফিয়ানকে তা বর্ণনা করতে শুনেছেন। আল-রামাহুরমুজি এটি আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল (পৃষ্ঠা ৫৩৯) গ্রন্থে যায়েদ বিন আখযাম হয়ে আবু আহমাদ থেকে নিজ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং আবু নুয়াইম এটি হিলইয়া গ্রন্থে (৪/১১) আলী বিন ক্বাদিম থেকে সুফিয়ান সূত্রে নিজ সনদে বর্ণনা করেছেন)।
আবদুর রহমান বিন মাহদী হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে এবং তিনি সালত বিন রাশিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা তাউসের কাছে ছিলাম। তখন খুরাসানের শাসক সালম বিন কুতাইবা বিন মুসলিম (পাণ্ডুলিপি 'ক'-তে রয়েছে: "মুসলিম বিন কুতাইবা", এটি লেখনী প্রমাদ; সংবাদের মূল উৎস থেকে সঠিকটি গ্রহণ করা হয়েছে) আসলেন এবং তাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তাউস তাঁকে ধমক দিলেন। আমি বললাম: ইনি খুরাসানের শাসক সালম বিন কুতাইবা বিন মুসলিম। তিনি বললেন: সেই কারণেই সে আমার কাছে অধিক নগণ্য (ইবনুল জাওযী এটি সিফাতুস সাফওয়া (২/২৮৭) গ্রন্থে এবং আল-মিযযি তাহযিবুল কামাল (১৩/৩৬৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন)।
তাউসকে বলা হলো (পাণ্ডুলিপি 'ক'-তে "তিনি বললেন" রয়েছে, যা একটি লেখনী প্রমাদ; সঠিকটি শুআবুল ঈমান (৭/৪০৪) এবং হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/৭) থেকে নেওয়া হয়েছে): আপনার ঘরটি তো জীর্ণ হয়ে গিয়েছে। তিনি বললেন: আমাদের সন্ধ্যা হয়ে এসেছে (অর্থাৎ মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এসেছে)।
আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে এবং তিনি ইবনে তাউস থেকে মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেন: {আর মানুষকে দুর্বল হিসেবে সৃষ্টি করা হয়েছে} [নিসা: ২৮], তিনি বলেন: এটি নারীদের বিষয়ে; নারীদের বিষয়ে পুরুষের চেয়ে অধিক দুর্বল আর কোনো কিছুতে সে হয় না (তাবারী তাঁর তাফসিরে (৫/৩০) এবং আবু নুয়াইম হিলইয়া গ্রন্থে (৪/১২) এটি বর্ণনা করেছেন)।
আবু বকর বিন আবি শাইবা বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বিন বুকাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইব্রাহিম বিন নাফে' ইবনে তাউস থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে ইবলিসের সাক্ষাৎ হলো। ইবলিস ঈসাকে বলল: আপনি কি জানেন না যে, আল্লাহ আপনার ভাগ্যে যা লিখে রেখেছেন তা ছাড়া আপনার আর কিছুই ঘটবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ। ইবলিস বলল: তবে এই পাহাড়ের চূড়া থেকে নিজেকে নিক্ষেপ করুন, এরপর দেখুন আপনি বেঁচে থাকেন কি না। ঈসা বললেন: তুমি কি জানো না যে মহান আল্লাহ বলেছেন— আমার বান্দা যেন আমাকে পরীক্ষা না করে, কারণ আমি যা ইচ্ছা তা-ই করি? জুহরি থেকে অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন, ঈসা বলেছেন: বান্দা তার রবকে পরীক্ষা করে না, বরং রবই তার বান্দাকে পরীক্ষা করেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে: বান্দা তার রবকে বিপদে ফেলে না (পরীক্ষা করে না), বরং রবই তার বান্দাকে পরীক্ষা করেন। বর্ণনাকারী বলেন: এভাবে ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাকে তর্কে পরাস্ত করলেন (মা'মার বিন রাশিদ এটি আল-জামি' (মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক ১১/১১৩), আল-লালকায়ী ইতিাকদ আহলুস সুন্নাহ (৪/৬১৯) এবং আবু নুয়াইম হিলইয়া (৪/১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন)।
ফুযাইল বিন ইয়াদ লাইস থেকে এবং তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পুণ্যবানদের হজ হলো সাধারণ বাহনের পিঠে সাওয়ার হয়ে। আবদুল্লাহ বিন আহমাদ এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (আবু নুয়াইম এটি হিলইয়া গ্রন্থে (৪/৬ ও ১৩) বর্ণনা করেছেন)।
= হাসান বিন আলী তাঁর খাটিয়ার এক পাশে ছিলেন। তিনি কবর পর্যন্ত তাঁর সঙ্গ ছাড়েননি (আবু নুয়াইম এটি হিলইয়াতুল আউলিয়া গ্রন্থে (৪/৩) বর্ণনা করেছেন)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাউস মক্কায় আসলেন। তখন আমিরুল মুমিনীনও সেখানে আসলেন। তাউসকে বলা হলো: তাঁর অনেক গুণ ও মর্যাদা রয়েছে, আপনি যদি তাঁর কাছে যেতেন! তিনি বললেন: তাঁর কাছে আমার কোনো প্রয়োজন নেই। তারা বলল: আমরা আপনার ব্যাপারে শঙ্কা বোধ করছি। তিনি বললেন: তাহলে তো তিনি তেমন নন যেমনটি তোমরা বলছ (আল-মিযযি এটি তাহযিবুল কামাল গ্রন্থে (১৩/৩৭১) বর্ণনা করেছেন)।
ইবনে জুরাইজ বলেন (পাণ্ডুলিপি 'ক'-তে রয়েছে: "ইবনে জারীর বলেন", এটি একটি লেখনী প্রমাদ; সংবাদের মূল উৎস থেকে সঠিকটি গ্রহণ করা হয়েছে): আতা আমাকে বললেন: তাউস আমার কাছে আসলেন এবং আমাকে বললেন: হে আতা, যে তোমার জন্য নিজের দরজা বন্ধ করে রেখেছে এবং সামনে দ্বাররক্ষী নিয়োগ করেছে, তার কাছে তোমার প্রয়োজন পেশ করা থেকে বেঁচে থেকো। বরং তুমি তাঁর কাছে চাও যাঁর দরজা কিয়ামত পর্যন্ত তোমার জন্য উন্মুক্ত; তিনি তোমার কাছে দোয়া চেয়েছেন এবং কবুল করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন (আবু নুয়াইম এটি হিলইয়া গ্রন্থে (৪/১১) এবং বায়হাকি শুআবুল ঈমান গ্রন্থে (২/৩৫) বর্ণনা করেছেন)।
মুজাহিদ থেকে ইবনে জুরাইজ এবং তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেন: {তাদেরকে দূরবর্তী স্থান থেকে আহ্বান করা হবে} [ফুসসিলাত: ৪৪], তিনি বলেন: অর্থাৎ তাদের অন্তর থেকে দূরে (ইবনে জারীর তাবারী তাঁর তাফসিরে (২৪/১২৮) এই আয়াতের ব্যাখ্যায় এবং আবু নুয়াইম হিলইয়া গ্রন্থে (৪/১১) এটি বর্ণনা করেছেন)।
আল-আহজারী (পাণ্ডুলিপি 'ক'-তে এমনই রয়েছে, আমার ধারণা এটি লেখনী প্রমাদ; পরবর্তী টীকা ও সংবাদের সনদ দ্রষ্টব্য) সুফিয়ান থেকে এবং তিনি লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তাউস আমাকে বললেন: তুমি যে ইলম অর্জন করেছ তা নিজের জন্য (আমলের উদ্দেশ্যে) অর্জন করো; কারণ মানুষের মধ্য থেকে আমানতদারি ও সত্যবাদিতা বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছে (ইবনে সা'দ এটি তাবাকাত গ্রন্থে (৫/৫৪১) কবীসা বিন উকবা পর্যন্ত স্বীয় সনদে বর্ণনা করেছেন যে তিনি সুফিয়ানকে তা বর্ণনা করতে শুনেছেন। আল-রামাহুরমুজি এটি আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল (পৃষ্ঠা ৫৩৯) গ্রন্থে যায়েদ বিন আখযাম হয়ে আবু আহমাদ থেকে নিজ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং আবু নুয়াইম এটি হিলইয়া গ্রন্থে (৪/১১) আলী বিন ক্বাদিম থেকে সুফিয়ান সূত্রে নিজ সনদে বর্ণনা করেছেন)।
আবদুর রহমান বিন মাহদী হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে এবং তিনি সালত বিন রাশিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা তাউসের কাছে ছিলাম। তখন খুরাসানের শাসক সালম বিন কুতাইবা বিন মুসলিম (পাণ্ডুলিপি 'ক'-তে রয়েছে: "মুসলিম বিন কুতাইবা", এটি লেখনী প্রমাদ; সংবাদের মূল উৎস থেকে সঠিকটি গ্রহণ করা হয়েছে) আসলেন এবং তাঁকে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তাউস তাঁকে ধমক দিলেন। আমি বললাম: ইনি খুরাসানের শাসক সালম বিন কুতাইবা বিন মুসলিম। তিনি বললেন: সেই কারণেই সে আমার কাছে অধিক নগণ্য (ইবনুল জাওযী এটি সিফাতুস সাফওয়া (২/২৮৭) গ্রন্থে এবং আল-মিযযি তাহযিবুল কামাল (১৩/৩৬৮) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন)।
তাউসকে বলা হলো (পাণ্ডুলিপি 'ক'-তে "তিনি বললেন" রয়েছে, যা একটি লেখনী প্রমাদ; সঠিকটি শুআবুল ঈমান (৭/৪০৪) এবং হিলইয়াতুল আউলিয়া (৪/৭) থেকে নেওয়া হয়েছে): আপনার ঘরটি তো জীর্ণ হয়ে গিয়েছে। তিনি বললেন: আমাদের সন্ধ্যা হয়ে এসেছে (অর্থাৎ মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এসেছে)।
আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে এবং তিনি ইবনে তাউস থেকে মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাপারে বর্ণনা করেন: {আর মানুষকে দুর্বল হিসেবে সৃষ্টি করা হয়েছে} [নিসা: ২৮], তিনি বলেন: এটি নারীদের বিষয়ে; নারীদের বিষয়ে পুরুষের চেয়ে অধিক দুর্বল আর কোনো কিছুতে সে হয় না (তাবারী তাঁর তাফসিরে (৫/৩০) এবং আবু নুয়াইম হিলইয়া গ্রন্থে (৪/১২) এটি বর্ণনা করেছেন)।
আবু বকর বিন আবি শাইবা বলেন: আমাদের কাছে ইয়াহইয়া বিন বুকাইর বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইব্রাহিম বিন নাফে' ইবনে তাউস থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারিয়াম (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে ইবলিসের সাক্ষাৎ হলো। ইবলিস ঈসাকে বলল: আপনি কি জানেন না যে, আল্লাহ আপনার ভাগ্যে যা লিখে রেখেছেন তা ছাড়া আপনার আর কিছুই ঘটবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ। ইবলিস বলল: তবে এই পাহাড়ের চূড়া থেকে নিজেকে নিক্ষেপ করুন, এরপর দেখুন আপনি বেঁচে থাকেন কি না। ঈসা বললেন: তুমি কি জানো না যে মহান আল্লাহ বলেছেন— আমার বান্দা যেন আমাকে পরীক্ষা না করে, কারণ আমি যা ইচ্ছা তা-ই করি? জুহরি থেকে অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন, ঈসা বলেছেন: বান্দা তার রবকে পরীক্ষা করে না, বরং রবই তার বান্দাকে পরীক্ষা করেন। অন্য এক বর্ণনায় আছে: বান্দা তার রবকে বিপদে ফেলে না (পরীক্ষা করে না), বরং রবই তার বান্দাকে পরীক্ষা করেন। বর্ণনাকারী বলেন: এভাবে ঈসা (আলাইহিস সালাম) তাকে তর্কে পরাস্ত করলেন (মা'মার বিন রাশিদ এটি আল-জামি' (মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক ১১/১১৩), আল-লালকায়ী ইতিাকদ আহলুস সুন্নাহ (৪/৬১৯) এবং আবু নুয়াইম হিলইয়া (৪/১২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন)।
ফুযাইল বিন ইয়াদ লাইস থেকে এবং তিনি তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: পুণ্যবানদের হজ হলো সাধারণ বাহনের পিঠে সাওয়ার হয়ে। আবদুল্লাহ বিন আহমাদ এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন (আবু নুয়াইম এটি হিলইয়া গ্রন্থে (৪/৬ ও ১৩) বর্ণনা করেছেন)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 67)