وطاوس بن كَيْسان اليماني(1): من أكبر أصحاب ابن عباس رضي الله عنه. وقد--------------------------------------------
= فوضعناه هنا في الحاشية وهي: [أبو عمرو الفقيه، أحدُ الفقهاء وأحدُ العلماء وله روايات عن أبيه وغيره، وكان من العُبَّاد الزُّهَّاد، ولما حجَّ هشامُ بن عبد الملك دخلَ الكعبةَ، فإذا هو بسالم بن عبد الله، فقال له: سالم، سَلْني حاجةً. فقال: إني لأستحي من الله أن أسأل في بيته غيرَه. فلما خرج سالم خرج هشامٌ في أثره فقال له: الآن قد خرجتَ من بيتِ الله فسلني حاجة. فقال سالم: من حوائج الدنيا أم من حوائج الآخرة؟ قال: من حوائج الدنيا، فقال سالم: إني ما سألتُ الدنيا منْ يَمْلِكُها، فكيف أسأَلُها من لا يملكها. (ذكره الذهبي في سير أعلَام النبلاء 4/ 466).
وكان سالمٌ خَشنَ العيش، يَلْبسُ الصوف الخَشِن، وكان يعالجُ بيده أرضًا له وغيرَها من الأعمال، ولا يقبلُ من الخلفاء، وكان متواضعًا، وكان شديدَ الأدْمَة، وله من الزُّهْد والوَرَع شيءٌ كثير].
(1) ترجمته في: طبقات ابن سعد (5/ 537)، تاريخ خليفة ص (336)، طبقات خليفة ص (287)، الزهد لأحمد بن حنبل ص (375)، التاريخ الكبير (4/ 365)، المعارف (455)، المعرفة والتاريخ (1/ 15). الجرح والتعديل (4/ 500)، الثقات لابن حبان (4/ 391)، حلية الأولياء (4/ 3)، صفة الصفوة (2/ 284)، وفيات الأعيان (2/ 509)، سير أعلام النبلاء (5/ 38)، تذكرة الحفاظ (1/ 90)، الوافي بالوفيات (16/ ت 451)، العقد الثمين (5/ 58). وما سيأتي أقحم على المتن في (ق) فأثبتناه هنا في الحاشية وهو: [انتهى. وقد زِدْنا هنا في ترجمة سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب زيادةً حسنة. فأمَّا طاوس فهو أبو عبد الرحمن طاوس بن كَيْسان اليماني، فهو أول طبقةِ أهلِ اليمن من التابعين، وهو من أبناء الفرس الذي أرسلهم كسرى إلى اليمن.
أدرك طاوس جماعةً من الصحابة وروى عنهم، وكان أحدَ الأئمة الأعلام، قد جمع العبادة والزهادة، والعلم النافع، والعمل الصالح، وقد أدرك خمسين من الصحابة، وأكثر روايته عن ابن عباس؛ وروى عنه خَلْقٌ من التابعين وأعلامهم، منهم مجاهد، وعطاء، وعمرو بن دينار، وإبراهيم بن ميسرة، وأبو الزبير، ومحمد بن المنكدر، والزُّهري، وحبيب بن أبي ثابت، وليث بن أبي سُليم، والضحاك بن مزاحم، وعبد الملك بن مَيْسرة، وعبد الكريم بن المخارق، ووَهْب بن مُنبِّه، والمغيرة بن حكيم الصَّنعاني، وعبد الله بن طاوس، وغير هؤلاء.
توفي طاوس بمكة حاجًّا، وصلى عليه الخليفة هشام بن عبد الملك، ودُفن بها رحمه اللَّه تعالى.
قال الإمام أحمد: حدّثنا عبد الرزاق قال: قال أبي: مات طاوس بمكة فلم يصلُّوا عليه حتى بعث هشام ابنه بالحرس، قال: فلقد رأيتُ عبد اللَّه بن الحسن واضعًا السريرَ على كاهِله، قال: ولقد سقطتْ قَلَنْسوةٌ كانتْ عليه، ومُزِّقَ رداؤُه من خلفِه. (أخرجه أبو نعيم في الحلية 4/ 3).
يعني من كثرةِ الزِّحام. فكيف لا وقد قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "الإيمان يمان" (خرجه البخاري (4389) في المغازي: باب قدوم الأشعريين وأهل اليمن؛ ومسلم (52) في الإيمان: باب تفاضل أهل الإيمان). وقد خرَجَ من اليمن خَلْقٌ من هؤلاء المشارِ إليهم في هذا وغيرِه، ومنهم أبو مسلم، وأبو إدريس، ووَهْب، وكعب، وطاوس وغير هؤلاء كثير.
وروى ضَمْرَةُ عن ابن شَوْذَب قال: شهدتُ جنازةَ طاوس بمكة سنة خمسٍ ومئة، فجعلوا يقولون: رحم الله أبا عبد الرحمن، حجَّ أربعين حجَّة (أخرجه أبو نعيم في الحلية (4/ 3)، وابن عبد البر في التمهيد (12/ 192) به).
وقال عبدُ الرزاق: حدَّثنا أبي قال: تُوفي طاوُس بالمُزْدَلفة - أو بمنى - حاجًّا، فلما حُمل اْخَذَ عبدُ اللَّه بن =
আর তাউস ইবনে কায়সান আল-ইয়ামানি(১): তিনি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর অন্যতম প্রধান সঙ্গী ছিলেন। আর--------------------------------------------
= তাই আমরা তাকে এখানে টীকায় উল্লেখ করেছি, আর তা হলো: [আবু আমর আল-ফকিহ, অন্যতম ফকিহ ও আলেমগণের একজন; তার পিতা ও অন্যদের থেকে তার বর্ণনা রয়েছে। তিনি ইবাদতকারী ও দুনিয়াবিমুখ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক যখন হজ করতে এলেন, তখন তিনি কাবায় প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি সালিম ইবনে আব্দুল্লাহর দেখা পেলেন। হিশাম তাকে বললেন: হে সালিম, আমার কাছে কোনো প্রয়োজনে কিছু চান। তিনি বললেন: আল্লাহর ঘরে থাকাকালীন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো কাছে কিছু চাইতে আমি আল্লাহর কাছে লজ্জা বোধ করি। সালিম যখন বের হলেন, হিশামও তার পিছু নিলেন এবং বললেন: এখন তো আপনি আল্লাহর ঘর থেকে বের হয়েছেন, এবার আমার কাছে আপনার প্রয়োজনে কিছু চান। সালিম বললেন: দুনিয়াবি প্রয়োজন নাকি আখিরাতের প্রয়োজন? তিনি বললেন: দুনিয়াবি প্রয়োজন। তখন সালিম বললেন: দুনিয়ার যিনি মালিক, আমি তো তাঁর কাছেই দুনিয়া চাইনি, তবে যার মালিকানায় দুনিয়া নেই তার কাছে আমি তা কীভাবে চাইব? (যাহাবি এটি সিয়ারু আলামিন নুবালা ৪/৪৬৬ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন)।
সালিম অত্যন্ত সাধারণ জীবনযাপন করতেন, মোটা পশমি কাপড় পরিধান করতেন এবং নিজ হাতে নিজের জমি চাষ ও অন্যান্য কাজ করতেন। তিনি খলিফাদের পক্ষ থেকে কিছু গ্রহণ করতেন না। তিনি অত্যন্ত বিনয়ী ছিলেন এবং তার গায়ের রঙ ছিল অত্যন্ত শ্যামলা। তার মধ্যে দুনিয়াবিমুখতা ও তাকওয়ার এক বিশাল অংশ বিদ্যমান ছিল।]
(১) তার জীবনী দ্রষ্টব্য: তাবাকাত ইবনে সাদ (৫/৫৩৭), তারিখু খলিফা পৃষ্ঠা (৩৩৬), তাবাকাতু খলিফা পৃষ্ঠা (২৮৭), আহমাদ ইবনে হাম্বলের আয-যুহদ পৃষ্ঠা (৩৭৫), আত-তারিখুল কাবীর (৪/৩৬৫), আল-মাআরিফ (৪৫৫), আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ (১/১৫), আল-জারহু ওয়াত তাদীল (৪/৫০০), ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৪/৩৯১), হিলয়াতুল আউলিয়া (৪/৩), সিফাতুস সাফওয়া (২/২৮৪), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (২/৫০৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/৩৮), তাযকিরাতুল হুফফায (১/৯০), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৬/পৃ. ৪৫১), আল-ইকদুত সামীন (৫/৫৮)। যা সামনে আসবে তা (কফ) পাণ্ডুলিপির মূল পাঠে যুক্ত ছিল, তাই আমরা তা এখানে টীকায় সাব্যস্ত করেছি। তা হলো: [সমাপ্ত। আমরা এখানে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর ইবনে আল-খাত্তাবের জীবনীতে একটি সুন্দর অংশ বর্ধিত করেছি। আর তাউসের কথা বলতে গেলে, তিনি হলেন আবু আব্দুর রহমান তাউস ইবনে কায়সান আল-ইয়ামানি। তিনি তাবিঈদের মধ্যে ইয়ামানের প্রথম স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি পারস্যের সেই সন্তানদের বংশধর যাদেরকে কিসরা ইয়ামানে পাঠিয়েছিলেন।
তাউস সাহাবিদের এক জামাতের সাক্ষাৎ পেয়েছেন এবং তাদের থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ছিলেন মহান ইমামদের একজন, যিনি ইবাদত, দুনিয়াবিমুখতা, উপকারী জ্ঞান এবং সৎ আমলের সমন্বয় করেছিলেন। তিনি পঞ্চাশজন সাহাবির সাক্ষাৎ পেয়েছিলেন। তার অধিকাংশ বর্ণনা ইবনে আব্বাস থেকে। তার থেকে তাবিঈদের এক বিশাল গোষ্ঠী ও তাদের মহান ইমামগণ বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে মুজাহিদ, আতা, আমর ইবনে দিনার, ইব্রাহিম ইবনে মাইসারা, আবু যুবায়ের, মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির, যুহরি, হাবিব ইবনে আবি সাবিত, লাইস ইবনে আবি সুলাইম, যাহহাক ইবনে মুযাহিম, আব্দুল মালিক ইবনে মাইসারা, আব্দুল কারিম আল-মুখারিক, ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ, মুগিরা ইবনে হাকিম আস-সানআনি, আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস এবং আরও অনেকে রয়েছেন।
তাউস মক্কায় হজ পালন অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। খলিফা হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক তার জানাজার সালাত পড়ান এবং সেখানেই তাকে দাফন করা হয়, আল্লাহ তাআলা তার প্রতি রহম করুন।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আব্দুল রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা বলেছেন: তাউস মক্কায় মৃত্যুবরণ করেন, কিন্তু লোকজন তার জানাজা পড়তে পারছিল না যতক্ষণ না হিশাম তার পুত্রকে প্রহরীসহ পাঠালেন। তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে হাসানকে তার কাঁধে খাটিয়া বহন করতে দেখেছি। তিনি আরও বলেন: ভিড়ের চোটে তার মাথার টুপি পড়ে গিয়েছিল এবং তার চাদরটি পিছন থেকে ছিঁড়ে গিয়েছিল। (আবু নুআইম হিলয়াতুল আউলিয়া ৪/৩ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন)।
অর্থাৎ ভিড়ের আধিক্যের কারণে এমনটি হয়েছিল। আর কেনই বা হবে না, অথচ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ঈমান ইয়ামানি" (অর্থাৎ ইয়ামানবাসীদের ঈমান মজবুত) (বুখারি ৪৩৮৯, মাগাজি অধ্যায়: আশআরী ও ইয়ামানবাসীদের আগমন অনুচ্ছেদ; এবং মুসলিম ৫২, ঈমান অধ্যায়: ঈমানদারদের মর্যাদার পার্থক্য অনুচ্ছেদ)। আর ইয়ামান থেকে উল্লিখিত অনেক লোক ও অন্যরা বের হয়েছেন, যাদের মধ্যে আবু মুসলিম, আবু ইদ্রিস, ওয়াহাব, কাব, তাউস এবং আরও অনেকে রয়েছেন।
যামরা ইবনে শাওযাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ১০৫ হিজরিতে মক্কায় তাউসের জানাজায় উপস্থিত ছিলাম। তখন লোকজন বলতে লাগল: আল্লাহ আবু আব্দুর রহমানের ওপর রহম করুন, তিনি চল্লিশবার হজ করেছেন। (আবু নুআইম হিলয়াতুল আউলিয়া ৪/৩ এবং ইবনে আব্দুল বার আত-তামহীদ ১২/১৯২ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন)।
আব্দুর রাজ্জাক বলেন: আমাদের কাছে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: তাউস মুযদালিফায়—অথবা মিনায়—হজরতকালে মৃত্যুবরণ করেন। যখন তাকে বহন করা হলো, তখন আব্দুল্লাহ ইবনে =

(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 66)