তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি সিরিয়ার প্রান্তসীমা থেকে ইয়েমেনের দূরতম প্রান্ত পর্যন্ত এমন একটি কথা শেখার জন্য সফর করে যা তার অবশিষ্ট জীবনে উপকারে আসবে, তবে আমি তার এই সফরকে নিরর্থক মনে করব না; কিন্তু যদি সে দুনিয়া বা প্রবৃত্তির অন্বেষণে এই মসজিদের বাইরেও সফর করে, তবে আমি তার সেই সফরকে শাস্তি ও বিফলতা হিসেবেই দেখব।
তিনি আরও বলেন: জ্ঞান চুলের সংখ্যার চেয়েও অধিক, তাই প্রত্যেক বিষয় থেকে যা সর্বোত্তম তা গ্রহণ করো](১)।
এবং আবু বুরদাহ বিন আবি মুসা আল-আশআরি(২): [তিনি আশ-শাবির পূর্বে কুফার কাজির দায়িত্ব পালন করেন। কারণ আশ-শাবি উমর বিন আবদুল আজিজের খিলাফতকালে দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন এবং আমৃত্যু সেই পদে বহাল ছিলেন। আর আবু বুরদাহ হাজ্জাজের আমলে কাজি ছিলেন, পরবর্তীতে হাজ্জাজ তাকে বরখাস্ত করে তার ভাই আবু বকরকে নিযুক্ত করেন। আবু বুরদাহ ছিলেন একজন ফকিহ, হাফিজ ও বিজ্ঞ আলিম; তার অনেক বর্ণনা রয়েছে](৩)।
আবু কিলাবাহ আল-জারমি(৪) [আবদুল্লাহ বিন যায়েদ(৫) আল-বাসরি; একদল সাহাবি ও অন্যান্যদের থেকে তার অনেক বর্ণনা রয়েছে। তিনি অন্যতম শ্রেষ্ঠ ইমাম ও ফকিহ ছিলেন। তাকে বিচারকের পদের জন্য আহ্বান করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা থেকে পলায়ন করে দেশান্তর হন; তিনি সিরিয়ায় এসে দারাইয়ায় বসতি স্থাপন করেন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করেন, আল্লাহ তার প্রতি রহম করুন।
আবু কিলাবাহ বলেন: আল্লাহ যখন তোমাকে নতুন কোনো জ্ঞান দান করেন, তখন তার শুকরিয়াস্বরূপ নতুন ইবাদত শুরু করো। মানুষের কাছে বর্ণনা করাটাই যেন তোমার মূল লক্ষ্য না হয়; কারণ হতে পারে অন্য কেউ এর দ্বারা উপকৃত ও স্বয়ংসম্পূর্ণ হবে, আর তুমি অন্ধকারের মধ্যে হোঁচট খাবে। আমি মনে করি, এই মজলিসগুলো কেবল অলস ব্যক্তিদের বিশ্রামের স্থান।
তিনি আরও বলেন: তোমার ভাই সম্পর্কে যদি এমন কিছু শোনো যা তুমি অপছন্দ করো, তবে সাধ্যমতো তার জন্য কোনো অজুহাত খোঁজো। যদি কোনো অজুহাত খুঁজে না পাও, তবে বলো: হতে পারে আমার ভাইয়ের এমন কোনো ওজর আছে যা আমি জানি না]।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (বা, হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এটি (কাফ) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) তার জীবনী: ইবনে সা’দের তাবাকাত (৬/২৬৮), মুসলিমের আল-কুনা ওয়াল আসমা (১/১৪৯), আল-ইজলির মা’রিফাতুস সিকাত (২/৩৮৭), তাহজিবুল কামাল (২৩/৬৬), আল-কাশিফ (২/৪০৭), তাজকিরাতুল হাফ্ফাজ (১/৯৫), তাহজিবুত তাহজিব (১২/২১), তাকরিবুত তাহজিব পৃ. (৬২১), তা’জিলুল মানফায়াহ পৃ. (৫৫১), তাবাকাতুল হাফ্ফাজ পৃ. (৪৩)।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (বা, হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এটি (কাফ) থেকে সংযোজন করা হয়েছে।
(৪) তার জীবনী: ইবনে সা’দের তাবাকাত (৭/১৮৩), তাবাকাতু খলিফা (২১১), আত-তারিখুল কাবির (৫/৯২), আল-মা’আরিফ পৃ. (৪৪৬), আল-মা’রিফাতু ওয়াত তারিখ (২/৬৫), আল-জারহু ওয়াত তা’দিল (৫/৫৭), ইবনে হিব্বানের আস-সিকাত (৫/২), হিলয়াতুল আউলিয়া (২/২৮২), তারিখু মদিনাতি দিমাস্ক পৃ. (৫৩৫), সিফাতুস সাফওয়াহ (৩/২৩৮), জামিউল উসুল (১৪/৬৫৮), মুখতাসারু তারিখি দিমাস্ক (১২/২১৪), তাহজিবুল কামাল (১৪/৫৪২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/৪৬৮), তাজকিরাতুল হাফ্ফাজ (১/৯৪), তারিখুল ইসলাম (৪/২২১), মিজানুল ইতিদাল (২/৪২৫), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৭/১৬৮), তাহজিবুত তাহজিব (৫/২২৪)।
(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে: "আবদুল্লাহ বিন ইয়াজিদ" এটি একটি লিখনপ্রমাদ, তার জীবনীর উৎসগুলো থেকে সঠিকটি প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে।