তিনি প্রখ্যাত আলেম ও দ্বীনের সুপরিচিত ইমামগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি রোজা রাখা অবস্থায় প্রতিদিন চল্লিশ হাজার বার তসবীহ পাঠ করতেন। তিনি হিমসবাসীদের ইমাম ছিলেন এবং রমজান মাসে তারাবীহ নামাজ পড়াতেন, যাতে প্রতি রাতে কোরআনের এক-তৃতীয়াংশ তিলাওয়াত করতেন। জুরজানী তাঁর সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি সত্যের উদ্দেশ্য তথা আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে মানুষের ভর্ৎসনার মোকাবিলা করতে সাহসী হয়, আল্লাহ (মানুষের মাঝে) তার সেই প্রশংসাকে নিন্দায় পরিণত করে দেন।
ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: প্রতিটি বান্দারই চারটি চোখ থাকে। দুটি চোখ তার চেহারায়, যা দিয়ে সে তার পার্থিব বিষয়াদি দেখে; আর দুটি চোখ তার অন্তরে, যা দিয়ে সে তার পরকালীন বিষয়াদি প্রত্যক্ষ করে। আল্লাহ যখন কোনো বান্দার কল্যাণ চান, তখন তিনি তার অন্তরের চোখ দুটি খুলে দেন, ফলে সে তার আখেরাতের বিষয়গুলো দেখতে পায় যা মূলত অদৃশ্যের অন্তর্ভুক্ত; ফলে সে অদৃশ্যের মাধ্যমে অদৃশ্যের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করে। আর যখন আল্লাহ বান্দার জন্য এর বিপরীত কিছু চান, তখন তিনি তার অন্তরকে যে অবস্থায় আছে সে অবস্থায় ফেলে রাখেন; ফলে তুমি তাকে দেখতে পাও যে সে তাকিয়ে আছে কিন্তু উপকৃত হচ্ছে না, অথচ যখন সে তার অন্তর দিয়ে দেখে তখনই সে উপকৃত হয়।
তিনি আরও বলেছেন: অন্তরের দৃষ্টি আখেরাতের জন্য এবং চোখের দৃষ্টি দুনিয়ার জন্য। তাঁর অনেক ফযিলত ও গুণাবলি রয়েছে, আল্লাহ তাআলা তাঁর ওপর রহম করুন।(১)
এবং আমের বিন সাদ [বিন আবি ওয়াক্কাস আল-লায়সী: তাঁর পিতা ও অন্যদের থেকে তাঁর অনেক বর্ণনা রয়েছে। তিনি একজন মহান তাবেয়ী, অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সুপ্রসিদ্ধ ব্যক্তি]। (১)
এবং আমের বিন শারাহিল আশ-শা'বী: এক বর্ণনা মতে এই বছর তিনি ইন্তেকাল করেন [শা'বী হামদান গোত্রের শা'ব শাখার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর উপনাম ছিল আবু আমর। তিনি কুফাবাসীদের শ্রেষ্ঠ আলেম ছিলেন। তিনি ছিলেন একজন হাফেজ ইমাম এবং বহুমুখী জ্ঞানের অধিকারী। তিনি সাহাবায়ে কেরামের এক বিশাল দলের সাক্ষাৎ পেয়েছেন এবং তাঁদের থেকে ও একদল তাবেয়ীর থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার তাঁর থেকেও একদল তাবেয়ী বর্ণনা করেছেন।
আবু মিজলাজ বলেছেন: আমি শা'বীর চেয়ে বড় ফকীহ কাউকে দেখিনি।
মাকহুল বলেছেন: বিগত সুন্নাহ সম্পর্কে তাঁর চেয়ে বেশি জ্ঞানী কাউকে আমি দেখিনি।
দাউদ আল-আওদী বলেছেন: শা'বী আমাকে বললেন: আমার সাথে এখানে দাঁড়াও যাতে আমি তোমাকে জ্ঞান দান করতে পারি, বরং এটিই জ্ঞানের মূল। আমি বললাম: আপনি আমাকে কী শেখাবেন? তিনি বললেন: তোমাকে যখন এমন কিছু জিজ্ঞাসা করা হয় যা তুমি জানো না, তখন বলবে: 'আল্লাহই ভালো জানেন'; কারণ এটিই হলো উত্তম জ্ঞান।--------------------------------------------
(১) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু (বা, হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই, এটি (কাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(২) তাঁর জীবনী দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সাদ (৫/ ১৬৭), আল-তাদিল ওয়া আল-তাজরিহ (৩/ ৯৯১), তাহজিবুল কামাল লিল মিযযী (১৪/ ২১), আল-ইবার (১/ ১২৭), আল-কাশিফ (১/ ৫২২), তাকরিবুত তাহজিব পৃষ্ঠা (২৮৭), আল-তুহফাতুল লাতিফাহ লিস সাখাবী (২/ ৭)।
(৩) তাঁর জীবনী দেখুন: তাবাকাতে ইবনে সাদ (৬/ ২৪৬), তারিখে খলিফা (১৪৯ ও ৩৩০), তাবাকাতে খলিফা (১৫৭), আল-তারিখুল কাবির (৬/ ৪৫০), আল-মাআরিফ (৪৪৯), আল-মারিফাহ ওয়া আল-তারিখ (২/ ৫৯২), আখবারুল কুদাত (২/ ৪১৩ ও ৩/ ৬০), আল-জারহ ওয়া আল-তাদিল (৬/ ৩২২), আল-থিকাত লি ইবনে হিব্বান (৫/ ১৮৫), হিলয়াতুল আউলিয়া (৪/ ৩১০), তারিখে বাগদাদ (১২/ ২২৭), তারিখে মাদিনাতে দামেশক (আসেম - আয়েজ) (১৩৮), সিফাতুস সাফওয়াহ (৩/ ৭৫), জামিউল উসুল (১৪/ ৫৮০), আল-মুখতার মিন মানাকিবিল আখবার (৩/ ৩৩৩), ওফায়াতুল আইয়ান (৩/ ১২), মুখতাসার তারিখে দামেশক (১১/ ২৪৯), তাহজিবুল কামাল (১৪/ ২৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ২৯৪), তারিখুল ইসলাম (৪/ ১৩০), আল-ইবার (১/ ১২৭), তাজকিরাতুল হুফফাজ (১/ ৭৯), আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (১৬ ত ৬২৯), গায়াতুন নিহায়াহ (১/ ৩৫০), তাহজিবুত তাহজিব (৫/ ৬৫), তাবাকাতুশ শারানী (১/ ৪৩), শাজারাতুজ জাহাব (১/ ১২৬)।