عبد الملك؛ وقيل: ابنُه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز، وكان عمره يومَ مات تسعًا وثلاثين سنة وأشهرًا، وقيل إنه جاوز الأربعين بأشهر، وقيل بسنة. وقيل بأكثر، وقيل إنه عاش ثلاثًا وثلاثين سنة(1)، وقيل ستًا وثلاثين، وقيل سبعًا وثلاثين، وقيل ثمانيًا وثلاثين سنة، وقيل ما بين الثلاثين إلى الأربعين ولم يبلغْها.
وقال أحمد عن عبد الرزاق عن معمر: مات على رأس خمسٍ وأربعين سنة. قال ابن عساكر(2): وهذا وهم، والصحيح الأول، تسعًا وثلاثين سنة وأشهرًا. وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر وأربعة أيام، وقيل أربعة عشر يومًا، وقيل سنتان ونصف.
وكان رحمه الله أسمر، دقيقَ الوجه حسنهُ، نحيفَ الجسم، حسنَ اللحية، غائرَ العينين، بجبهته أثرُ شجَّة وكان قد شابَ وخضب رحمه الله(3)، والله سبحانه أعلم(4).--------------------------------------------
(1) في (ق): "ثلاثًا وستين"، وهو تحريف، والمثبت من (ب، ح) وتاريخ ابن عساكر، وانظر رواياته المختلفة في ذلك (54/ 213 - 220).
(2) في تاريخه (54/ 220).
(3) انظر ص (28) ح (2) من هذا الجزء.
(4) ذكر في (ق) هنا فصل ليس في (ب، ح) إلى خلافة يزيد بن عبد الملك ص (219)، ويرجح أن يكون مقحمًا في الكتاب، ففيه أيضًا سبق إيرادها بالفاظ مقاربة، وفيه قرائن تدل على أنه ليس لابن كثير كقوله عقيب الخبر الأول: "ذكره ابن أبي الدنيا وأبو نعيم وغيرهما وقد أشار إليه المؤلف إشارة خفية" لذلك جعلناه في الحاشية.
فصل
لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة جاءه صاحبُ الشُّرْطة ليسيرَ بين يديه بالحَرْبة على عادته مع الخلفاء قبله، فقال له عمر: ما لي ولك؟ تنحَّ عنِّي، إنما أنا رجلٌ من المسلمين. ثم سار وساروا معه حتى دخل المسجد، فصعِد المنبر واجتمع الناس إليه فقال: أيها الناس! إني قد ابتُليت بهذا الأمر عن غير رأي كان مني فيه، ولا طلبة له، ولا مشورةٍ من المسلمين، وإني قد خلعتُ ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا لأنفسكم ولأمركم من تريدون. فصاح المسلمون صيحة واحدة: قد اخترناك لأنفسنا وأمرنا، ورضينا كلُّنا بك. فلما هدأتْ أصواتُهم حمِدَ الله وأثنى عليه وقال: أوصيكم بتقوى الله، فإنَّ تقوى الله خلَفٌ من كلِّ شيء، وليس من تقوى الله خلف، وأكثروا من ذكر الموت، فإنَّه هاذمُ اللذات، وأحسنوا الاستعداد له قبل نزوله، وإنَّ هذه الأمة لم تختلفْ في ربها ولا في كتابها ولا في نبيها، وإنما اختلفوا في الدينارِ والدرهم، وإني والله لا أعطي أحدًا باطلًا، ولا أمنعُ أحدًا حقًا. ثم رفع صوته فقال: أيها الناس! منْ أطاع الله وجبَتْ طاعته، ومنْ عصَى الله فلا طاعة له، أطيعوني ما أطعتُ الله، فإذا عصيتُ الله فلا طاعة لي عليكم. ثم نزل فدخل فأمر بالستور فهُتكت، والثياب التي كانت تُبسط للخلفاء أمر بها فبيعت، وأدخل أثمانها في بيت المال، ثم ذهب يتبوَّا مقيلاً، فأتاه ابنُه عبد الملك فقال: يا أمير المؤمنين، ماذا تريد أن تصنع؟ قال: يا بني أقيل، قال: تُقيل ولا تردُّ المظالم إلى أهلها؟ فقال: إني سهرتُ البارحة في أمر سليمان، فإذا صلَّيتُ الظهر رددْتُ المظالم. فقال له ابنه: ومَنْ لك أن تعيش إلى الظهر؟ قال: ادْنُ منِّي أي بُني. فدنا منه فقبَّلَ بين عينيه وقال: الحمد لله الذي أخرِجَ من صُلْبي مَنْ يُعينني على ديني. ثم قام وخرج وترك القائلة، وأمر مناديهُ فنادَى: ألا منْ كانتْ له مَظْلمةٌ فليرفعْها. فقام إليه رجل ذِمِّيٌّ من أهل حمص فقال: يا أمير المؤمنين أسألك=
وقال أحمد عن عبد الرزاق عن معمر: مات على رأس خمسٍ وأربعين سنة. قال ابن عساكر(2): وهذا وهم، والصحيح الأول، تسعًا وثلاثين سنة وأشهرًا. وكانت خلافته سنتين وخمسة أشهر وأربعة أيام، وقيل أربعة عشر يومًا، وقيل سنتان ونصف.
وكان رحمه الله أسمر، دقيقَ الوجه حسنهُ، نحيفَ الجسم، حسنَ اللحية، غائرَ العينين، بجبهته أثرُ شجَّة وكان قد شابَ وخضب رحمه الله(3)، والله سبحانه أعلم(4).--------------------------------------------
(1) في (ق): "ثلاثًا وستين"، وهو تحريف، والمثبت من (ب، ح) وتاريخ ابن عساكر، وانظر رواياته المختلفة في ذلك (54/ 213 - 220).
(2) في تاريخه (54/ 220).
(3) انظر ص (28) ح (2) من هذا الجزء.
(4) ذكر في (ق) هنا فصل ليس في (ب، ح) إلى خلافة يزيد بن عبد الملك ص (219)، ويرجح أن يكون مقحمًا في الكتاب، ففيه أيضًا سبق إيرادها بالفاظ مقاربة، وفيه قرائن تدل على أنه ليس لابن كثير كقوله عقيب الخبر الأول: "ذكره ابن أبي الدنيا وأبو نعيم وغيرهما وقد أشار إليه المؤلف إشارة خفية" لذلك جعلناه في الحاشية.
فصل
لما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة جاءه صاحبُ الشُّرْطة ليسيرَ بين يديه بالحَرْبة على عادته مع الخلفاء قبله، فقال له عمر: ما لي ولك؟ تنحَّ عنِّي، إنما أنا رجلٌ من المسلمين. ثم سار وساروا معه حتى دخل المسجد، فصعِد المنبر واجتمع الناس إليه فقال: أيها الناس! إني قد ابتُليت بهذا الأمر عن غير رأي كان مني فيه، ولا طلبة له، ولا مشورةٍ من المسلمين، وإني قد خلعتُ ما في أعناقكم من بيعتي، فاختاروا لأنفسكم ولأمركم من تريدون. فصاح المسلمون صيحة واحدة: قد اخترناك لأنفسنا وأمرنا، ورضينا كلُّنا بك. فلما هدأتْ أصواتُهم حمِدَ الله وأثنى عليه وقال: أوصيكم بتقوى الله، فإنَّ تقوى الله خلَفٌ من كلِّ شيء، وليس من تقوى الله خلف، وأكثروا من ذكر الموت، فإنَّه هاذمُ اللذات، وأحسنوا الاستعداد له قبل نزوله، وإنَّ هذه الأمة لم تختلفْ في ربها ولا في كتابها ولا في نبيها، وإنما اختلفوا في الدينارِ والدرهم، وإني والله لا أعطي أحدًا باطلًا، ولا أمنعُ أحدًا حقًا. ثم رفع صوته فقال: أيها الناس! منْ أطاع الله وجبَتْ طاعته، ومنْ عصَى الله فلا طاعة له، أطيعوني ما أطعتُ الله، فإذا عصيتُ الله فلا طاعة لي عليكم. ثم نزل فدخل فأمر بالستور فهُتكت، والثياب التي كانت تُبسط للخلفاء أمر بها فبيعت، وأدخل أثمانها في بيت المال، ثم ذهب يتبوَّا مقيلاً، فأتاه ابنُه عبد الملك فقال: يا أمير المؤمنين، ماذا تريد أن تصنع؟ قال: يا بني أقيل، قال: تُقيل ولا تردُّ المظالم إلى أهلها؟ فقال: إني سهرتُ البارحة في أمر سليمان، فإذا صلَّيتُ الظهر رددْتُ المظالم. فقال له ابنه: ومَنْ لك أن تعيش إلى الظهر؟ قال: ادْنُ منِّي أي بُني. فدنا منه فقبَّلَ بين عينيه وقال: الحمد لله الذي أخرِجَ من صُلْبي مَنْ يُعينني على ديني. ثم قام وخرج وترك القائلة، وأمر مناديهُ فنادَى: ألا منْ كانتْ له مَظْلمةٌ فليرفعْها. فقام إليه رجل ذِمِّيٌّ من أهل حمص فقال: يا أمير المؤمنين أسألك=
عبدالملক; এবং বলা হয়েছে: তার পুত্র আব্দুল আজিজ ইবনে উমর ইবনে আব্দুল আজিজ। তার মৃত্যুর সময় বয়স ছিল ঊনচল্লিশ বছর কয়েক মাস। কেউ কেউ বলেন, তিনি চল্লিশ বছর কয়েক মাস অতিক্রম করেছিলেন। কেউ বলেন এক বছর বেশি, আবার কেউ বলেন তার চেয়েও বেশি। কেউ বলেন তিনি তেত্রিশ বছর বেঁচেছিলেন(১), কেউ বলেন ছত্রিশ, কেউ বলেন সাঁইত্রিশ, আবার কেউ বলেন আটত্রিশ বছর। কারও মতে তিনি ত্রিশ থেকে চল্লিশের মাঝামাঝি বয়সে ছিলেন কিন্তু চল্লিশে পৌঁছাননি।
ইমাম আহমাদ আব্দুর রাজ্জাক থেকে এবং তিনি মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি পঁয়তাল্লিশ বছর বয়সের মাথায় ইন্তেকাল করেন। ইবনে আসাকির(২) বলেন: এটি একটি ভ্রম, বরং প্রথমটিই সঠিক—ঊনচল্লিশ বছর কয়েক মাস। তার খিলাফতকাল ছিল দুই বছর পাঁচ মাস চার দিন; কেউ বলেন চৌদ্দ দিন, আবার কেউ বলেন দুই বছর ছয় মাস।
আল্লাহ তাকে রহম করুন, তিনি ছিলেন শ্যামবর্ণের, কৃশ ও সুন্দর চেহারার অধিকারী, হালকা গড়ন, সুন্দর দাড়ি ও কোটরগত চোখের অধিকারী। তার কপালে একটি জখমের চিহ্ন ছিল। তার চুলে পাক ধরেছিল এবং তিনি খিজাব ব্যবহার করতেন, আল্লাহ তাকে রহম করুন(৩)। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা অধিক পরিজ্ঞাত(৪)।--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিষট্টি", যা একটি লিপিক্রমিক ভুল; সঠিক পাঠটি (বা, হা) পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে আসাকিরের ইতিহাস থেকে নেওয়া হয়েছে। এই বিষয়ে বিভিন্ন বর্ণনা দেখুন (৫৪/ ২১৩ - ২২০)।
(২) তার রচিত ইতিহাসে (৫৪/ ২২০)।
(৩) এই খণ্ডের ২৮ পৃষ্ঠার ২ নম্বর টীকা দেখুন।
(৪) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এখানে একটি পরিচ্ছেদ উল্লেখ করা হয়েছে যা (বা, হা) পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই এবং এটি ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিকের খিলাফতের আলোচনা (পৃ. ২১৯) পর্যন্ত বিস্তৃত। ধারণা করা হয় যে এটি কিতাবটির মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং পরবর্তীতে প্রক্ষিপ্ত হয়েছে। কারণ এতে পূর্ববর্তী আলোচনার অনুরূপ শব্দাবলি রয়েছে এবং কিছু আলামত পাওয়া যায় যা নির্দেশ করে যে এটি ইবনে কাসীরের লেখা নয়; যেমন প্রথম খবরটির পরপরই বলা হয়েছে: "এটি ইবনে আবিদ দুনিয়া, আবু নুয়াইম এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন এবং লেখক (মুসান্নিফ) সেদিকে অস্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করেছেন"। এই কারণেই আমরা এটিকে টীকা হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করেছি।
পরিচ্ছেদ
যখন উমর ইবনে আব্দুল আজিজ খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন নিরাপত্তা প্রধান (সাহিবুশ শুরতাহ) তার সামনে প্রথা অনুযায়ী বর্শা নিয়ে অগ্রসর হওয়ার জন্য আসলেন, যেমনটি তার পূর্ববর্তী খলিফাদের ক্ষেত্রে করা হতো। উমর তাকে বললেন: "তোমার সাথে আমার কী কাজ? আমার সামনে থেকে সরে যাও, আমি তো কেবল মুসলমানদের মধ্য থেকে একজন সাধারণ মানুষ।" এরপর তিনি পথ চললেন এবং অন্যরাও তার সাথে চললেন যতক্ষণ না তারা মসজিদে প্রবেশ করলেন। তিনি মিম্বারে আরোহণ করলেন এবং লোকজন তার কাছে সমবেত হলো। তিনি বললেন: "হে লোকসকল! আমার কোনো মতামত বা ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষা ছাড়াই এবং মুসলমানদের পরামর্শ ব্যতিরেকে আমাকে এই দায়িত্বে লিপ্ত করা হয়েছে। আমি আমার আনুগত্যের যে বন্ধন তোমাদের ঘাড়ে ছিল তা ছিন্ন করলাম, এখন তোমরা নিজেদের জন্য এবং তোমাদের এই বিষয়ের জন্য যাকে ইচ্ছা তাকে নির্বাচন করে নাও।" তখন মুসলমানরা একস্বরে চিৎকার করে বলে উঠল: "আমরা নিজেদের জন্য আপনাকেই নির্বাচিত করেছি এবং আপনার ব্যাপারে আমরা সবাই সন্তুষ্ট।" যখন তাদের শোরগোল স্তিমিত হলো, তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: "আমি তোমাদের আল্লাহভীতির উপদেশ দিচ্ছি, কারণ আল্লাহভীতিই সবকিছুর বিকল্প, কিন্তু আল্লাহভীতির কোনো বিকল্প নেই। তোমরা বেশি বেশি মৃত্যুকে স্মরণ করো, কারণ তা স্বাদ বিনষ্টকারী। মৃত্যু আসার আগেই তার জন্য সর্বোত্তম প্রস্তুতি গ্রহণ করো। নিশ্চয়ই এই উম্মত তাদের রব, তাদের কিতাব এবং তাদের নবীর ব্যাপারে কোনো মতভেদ করেনি; তাদের মতভেদ কেবল দীনার ও দিরহাম নিয়ে। আল্লাহর কসম! আমি কাউকে অন্যায়ভাবে কিছুই দেব না এবং কারও ন্যায্য অধিকার থেকেও তাকে বঞ্চিত করব না।" এরপর তিনি উচ্চস্বরে বললেন: "হে লোকসকল! যে আল্লাহর আনুগত্য করবে, তার আনুগত্য করা ওয়াজিব। আর যে আল্লাহর অবাধ্য হবে, তার কোনো আনুগত্য নেই। তোমরা আমার আনুগত্য করো যতক্ষণ আমি আল্লাহর আনুগত্য করি, আর যদি আমি আল্লাহর অবাধ্য হই, তবে তোমাদের ওপর আমার আনুগত্যের কোনো দায়বদ্ধতা থাকবে না।" এরপর তিনি মিম্বার থেকে নেমে ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং (রাজকীয়) পর্দাগুলো ছিঁড়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন। খলিফাদের বসার জন্য ব্যবহৃত দামী কাপড়গুলো বিক্রির নির্দেশ দিলেন এবং তার মূল্য বায়তুল মালে জমা দিলেন। এরপর তিনি দুপুরের বিশ্রামের জন্য গেলেন। তখন তার পুত্র আব্দুল মালিক এসে বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি কী করতে চাচ্ছেন?" তিনি বললেন: "হে বৎস, আমি একটু বিশ্রাম নিতে চাই।" পুত্র বললেন: "আপনি বিশ্রাম নেবেন অথচ মজলুমের অধিকার তাদের কাছে ফিরিয়ে দেবেন না?" তিনি বললেন: "আমি গত রাতটি সুলাইমানের (পূর্ববর্তী খলিফা) কাজে নির্ঘুম কাটিয়েছি। যোহরের সালাত আদায় করার পর আমি মজলুমদের অধিকার ফিরিয়ে দেব।" তখন তার পুত্র তাকে বললেন: "আপনি যে যোহর পর্যন্ত বেঁচে থাকবেন সেই নিশ্চয়তা আপনাকে কে দিয়েছে?" তিনি বললেন: "হে বৎস, আমার কাছে এসো।" পুত্র কাছে এলে তিনি তার দুই চোখের মাঝখানে চুম্বন করলেন এবং বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমার বংশ থেকে এমন একজনকে বের করেছেন যে আমাকে আমার দ্বীনের ব্যাপারে সাহায্য করছে।" এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং বিশ্রাম ত্যাগ করে বেরিয়ে পড়লেন। তিনি তার ঘোষককে নির্দেশ দিলে সে ঘোষণা করল: "শোন! যার ওপর কোনো জুলুম করা হয়েছে সে যেন তা পেশ করে।" তখন হিমসবাসী একজন জিম্মি নাগরিক দাঁড়িয়ে বলল: "হে আমিরুল মুমিনীন, আমি আপনার কাছে আবেদন করছি..."
ইমাম আহমাদ আব্দুর রাজ্জাক থেকে এবং তিনি মা'মার থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি পঁয়তাল্লিশ বছর বয়সের মাথায় ইন্তেকাল করেন। ইবনে আসাকির(২) বলেন: এটি একটি ভ্রম, বরং প্রথমটিই সঠিক—ঊনচল্লিশ বছর কয়েক মাস। তার খিলাফতকাল ছিল দুই বছর পাঁচ মাস চার দিন; কেউ বলেন চৌদ্দ দিন, আবার কেউ বলেন দুই বছর ছয় মাস।
আল্লাহ তাকে রহম করুন, তিনি ছিলেন শ্যামবর্ণের, কৃশ ও সুন্দর চেহারার অধিকারী, হালকা গড়ন, সুন্দর দাড়ি ও কোটরগত চোখের অধিকারী। তার কপালে একটি জখমের চিহ্ন ছিল। তার চুলে পাক ধরেছিল এবং তিনি খিজাব ব্যবহার করতেন, আল্লাহ তাকে রহম করুন(৩)। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা'আলা অধিক পরিজ্ঞাত(৪)।--------------------------------------------
(১) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিষট্টি", যা একটি লিপিক্রমিক ভুল; সঠিক পাঠটি (বা, হা) পাণ্ডুলিপি এবং ইবনে আসাকিরের ইতিহাস থেকে নেওয়া হয়েছে। এই বিষয়ে বিভিন্ন বর্ণনা দেখুন (৫৪/ ২১৩ - ২২০)।
(২) তার রচিত ইতিহাসে (৫৪/ ২২০)।
(৩) এই খণ্ডের ২৮ পৃষ্ঠার ২ নম্বর টীকা দেখুন।
(৪) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে এখানে একটি পরিচ্ছেদ উল্লেখ করা হয়েছে যা (বা, হা) পাণ্ডুলিপিগুলোতে নেই এবং এটি ইয়াজিদ ইবনে আব্দুল মালিকের খিলাফতের আলোচনা (পৃ. ২১৯) পর্যন্ত বিস্তৃত। ধারণা করা হয় যে এটি কিতাবটির মূল পাঠের অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং পরবর্তীতে প্রক্ষিপ্ত হয়েছে। কারণ এতে পূর্ববর্তী আলোচনার অনুরূপ শব্দাবলি রয়েছে এবং কিছু আলামত পাওয়া যায় যা নির্দেশ করে যে এটি ইবনে কাসীরের লেখা নয়; যেমন প্রথম খবরটির পরপরই বলা হয়েছে: "এটি ইবনে আবিদ দুনিয়া, আবু নুয়াইম এবং অন্যান্যরা উল্লেখ করেছেন এবং লেখক (মুসান্নিফ) সেদিকে অস্পষ্টভাবে ইঙ্গিত করেছেন"। এই কারণেই আমরা এটিকে টীকা হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করেছি।
পরিচ্ছেদ
যখন উমর ইবনে আব্দুল আজিজ খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ করলেন, তখন নিরাপত্তা প্রধান (সাহিবুশ শুরতাহ) তার সামনে প্রথা অনুযায়ী বর্শা নিয়ে অগ্রসর হওয়ার জন্য আসলেন, যেমনটি তার পূর্ববর্তী খলিফাদের ক্ষেত্রে করা হতো। উমর তাকে বললেন: "তোমার সাথে আমার কী কাজ? আমার সামনে থেকে সরে যাও, আমি তো কেবল মুসলমানদের মধ্য থেকে একজন সাধারণ মানুষ।" এরপর তিনি পথ চললেন এবং অন্যরাও তার সাথে চললেন যতক্ষণ না তারা মসজিদে প্রবেশ করলেন। তিনি মিম্বারে আরোহণ করলেন এবং লোকজন তার কাছে সমবেত হলো। তিনি বললেন: "হে লোকসকল! আমার কোনো মতামত বা ব্যক্তিগত আকাঙ্ক্ষা ছাড়াই এবং মুসলমানদের পরামর্শ ব্যতিরেকে আমাকে এই দায়িত্বে লিপ্ত করা হয়েছে। আমি আমার আনুগত্যের যে বন্ধন তোমাদের ঘাড়ে ছিল তা ছিন্ন করলাম, এখন তোমরা নিজেদের জন্য এবং তোমাদের এই বিষয়ের জন্য যাকে ইচ্ছা তাকে নির্বাচন করে নাও।" তখন মুসলমানরা একস্বরে চিৎকার করে বলে উঠল: "আমরা নিজেদের জন্য আপনাকেই নির্বাচিত করেছি এবং আপনার ব্যাপারে আমরা সবাই সন্তুষ্ট।" যখন তাদের শোরগোল স্তিমিত হলো, তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং বললেন: "আমি তোমাদের আল্লাহভীতির উপদেশ দিচ্ছি, কারণ আল্লাহভীতিই সবকিছুর বিকল্প, কিন্তু আল্লাহভীতির কোনো বিকল্প নেই। তোমরা বেশি বেশি মৃত্যুকে স্মরণ করো, কারণ তা স্বাদ বিনষ্টকারী। মৃত্যু আসার আগেই তার জন্য সর্বোত্তম প্রস্তুতি গ্রহণ করো। নিশ্চয়ই এই উম্মত তাদের রব, তাদের কিতাব এবং তাদের নবীর ব্যাপারে কোনো মতভেদ করেনি; তাদের মতভেদ কেবল দীনার ও দিরহাম নিয়ে। আল্লাহর কসম! আমি কাউকে অন্যায়ভাবে কিছুই দেব না এবং কারও ন্যায্য অধিকার থেকেও তাকে বঞ্চিত করব না।" এরপর তিনি উচ্চস্বরে বললেন: "হে লোকসকল! যে আল্লাহর আনুগত্য করবে, তার আনুগত্য করা ওয়াজিব। আর যে আল্লাহর অবাধ্য হবে, তার কোনো আনুগত্য নেই। তোমরা আমার আনুগত্য করো যতক্ষণ আমি আল্লাহর আনুগত্য করি, আর যদি আমি আল্লাহর অবাধ্য হই, তবে তোমাদের ওপর আমার আনুগত্যের কোনো দায়বদ্ধতা থাকবে না।" এরপর তিনি মিম্বার থেকে নেমে ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং (রাজকীয়) পর্দাগুলো ছিঁড়ে ফেলার নির্দেশ দিলেন। খলিফাদের বসার জন্য ব্যবহৃত দামী কাপড়গুলো বিক্রির নির্দেশ দিলেন এবং তার মূল্য বায়তুল মালে জমা দিলেন। এরপর তিনি দুপুরের বিশ্রামের জন্য গেলেন। তখন তার পুত্র আব্দুল মালিক এসে বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি কী করতে চাচ্ছেন?" তিনি বললেন: "হে বৎস, আমি একটু বিশ্রাম নিতে চাই।" পুত্র বললেন: "আপনি বিশ্রাম নেবেন অথচ মজলুমের অধিকার তাদের কাছে ফিরিয়ে দেবেন না?" তিনি বললেন: "আমি গত রাতটি সুলাইমানের (পূর্ববর্তী খলিফা) কাজে নির্ঘুম কাটিয়েছি। যোহরের সালাত আদায় করার পর আমি মজলুমদের অধিকার ফিরিয়ে দেব।" তখন তার পুত্র তাকে বললেন: "আপনি যে যোহর পর্যন্ত বেঁচে থাকবেন সেই নিশ্চয়তা আপনাকে কে দিয়েছে?" তিনি বললেন: "হে বৎস, আমার কাছে এসো।" পুত্র কাছে এলে তিনি তার দুই চোখের মাঝখানে চুম্বন করলেন এবং বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমার বংশ থেকে এমন একজনকে বের করেছেন যে আমাকে আমার দ্বীনের ব্যাপারে সাহায্য করছে।" এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং বিশ্রাম ত্যাগ করে বেরিয়ে পড়লেন। তিনি তার ঘোষককে নির্দেশ দিলে সে ঘোষণা করল: "শোন! যার ওপর কোনো জুলুম করা হয়েছে সে যেন তা পেশ করে।" তখন হিমসবাসী একজন জিম্মি নাগরিক দাঁড়িয়ে বলল: "হে আমিরুল মুমিনীন, আমি আপনার কাছে আবেদন করছি..."
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 35)