تَرْعى في خلافةِ عمرَ بنِ عبدِ العزيز في موضع واحد، فعرض ذاتَ يوم لشاةٍ منها ذئبٌ، فقلتُ: إنَّا لله، ما أرى الرجلَ الصالح إلَّا قد هلَكَ. قال فحسَبنا(1)، فوجدناه قد هلك في تلك الليلة. ورواهُ غيره عن حمَّاد فقال: كنا نَرْعى الشاءَ بكَرْمان، فذكر نحوه؛ وله شاهدٌ من وجهٍ آخر.
ومن دعائه: اللهم إنَّ رجالًا أطاعوك فيما أمرتهم وانتهَوْا عما نهيتَهم، اللهمَّ وإنَّ توفيقَك إيَّاهم كان قبل طاعتهم إياك، فوفِّقْني(2). ومنه: اللهمَّ إنَّ عمر ليس بأهلٍ أنْ تنالَهُ رحمتُك، ولكنَّ رحمتك أهلٌ أنْ تنالَ عمر(3).
وقال له رجل: أبقاك الله ما كان البقاءُ خيرًا لك. فقال: هذا شيء قد فُرغ منه، ولكنْ قلْ: أحياكَ الله حياةً طيبةً، وتوفَّاك مع الأبرار (3).
وقال له رجل: كيف أصبحتَ يا أمير المؤمنين؟ فقال: أصبحتُ بطيئًا بطينًا، متلوثًا بالخطايا، أتمنَّى على الله عز وجل (3).
ودخل عليه رجلٌ. فقال: يا أمير المؤمنين إنَّ مَنْ كان قبلك كانتِ الخلافةُ لهم زينًا، وأنت زين الخلافة، وإنما مثلك يا أمير المؤمنين كما قال الشاعر:
وإذا الدُّرُّ زانَ حُسْنَ وجوهٍ … كانَ للدرِّ حسنُ وجهِكَ زَيْنا
قال: فأعرضَ عنه عمر (3).
وقال رجاءُ بن حَيْوَة: سمَرْتُ عند عمر بن عبد العزيز ذات ليلة فعشي السراجُ فقلت: يا أمير المؤمنين: ألا أنبه هذا الغلام يصلحه؟ فقال: لا! دعه ينام، لا أحب أن أجمع عليه عملين. فقلت: أفلا أقومُ أُصلحه؟ فقال: لا! ليس من المروءةِ استخدامُ الضَّيف. ثم قام بنفسه فأصلحَه وصبَّ فيه زيتًا ثم جاء وقال: قمتُ وأنا عمر بن عبد العزيز، وجلستُ وأنا عمر بن عبد العزيز(4).
وقال: أكثروا ذكرَ النعم، فإنَّ ذكرَها شكرُها(5).
وقال: إنه ليمنعني من كثرة الكلام(6) مخافةُ المباهاة.
وبلغه أنَّ رجلًا من أصحابه تُوفي، فجاء إلى أهله ليعزِّيهم فيه، فصرخوا في وجهه بالبُكاء عليه،--------------------------------------------
(1) في (ح، ق): "فحسبناه"، والمثبت من (ب) وتاريخ ابن عساكر 54/ 180.
(2) تاريخ ابن عساكر (54/ 180).
(3) تاريخ ابن عساكر (54/ 181).
(4) تاريخ ابن عساكر (54/ 184، 185).
(5) تاريخ ابن عساكر (54/ 186).
(6) في (ق): "من كثرة ذكرها" تصحيف، والمثبت من (ب، ح) وتاريخ ابن عساكر (54/ 187).
ومن دعائه: اللهم إنَّ رجالًا أطاعوك فيما أمرتهم وانتهَوْا عما نهيتَهم، اللهمَّ وإنَّ توفيقَك إيَّاهم كان قبل طاعتهم إياك، فوفِّقْني(2). ومنه: اللهمَّ إنَّ عمر ليس بأهلٍ أنْ تنالَهُ رحمتُك، ولكنَّ رحمتك أهلٌ أنْ تنالَ عمر(3).
وقال له رجل: أبقاك الله ما كان البقاءُ خيرًا لك. فقال: هذا شيء قد فُرغ منه، ولكنْ قلْ: أحياكَ الله حياةً طيبةً، وتوفَّاك مع الأبرار (3).
وقال له رجل: كيف أصبحتَ يا أمير المؤمنين؟ فقال: أصبحتُ بطيئًا بطينًا، متلوثًا بالخطايا، أتمنَّى على الله عز وجل (3).
ودخل عليه رجلٌ. فقال: يا أمير المؤمنين إنَّ مَنْ كان قبلك كانتِ الخلافةُ لهم زينًا، وأنت زين الخلافة، وإنما مثلك يا أمير المؤمنين كما قال الشاعر:
وإذا الدُّرُّ زانَ حُسْنَ وجوهٍ … كانَ للدرِّ حسنُ وجهِكَ زَيْنا
قال: فأعرضَ عنه عمر (3).
وقال رجاءُ بن حَيْوَة: سمَرْتُ عند عمر بن عبد العزيز ذات ليلة فعشي السراجُ فقلت: يا أمير المؤمنين: ألا أنبه هذا الغلام يصلحه؟ فقال: لا! دعه ينام، لا أحب أن أجمع عليه عملين. فقلت: أفلا أقومُ أُصلحه؟ فقال: لا! ليس من المروءةِ استخدامُ الضَّيف. ثم قام بنفسه فأصلحَه وصبَّ فيه زيتًا ثم جاء وقال: قمتُ وأنا عمر بن عبد العزيز، وجلستُ وأنا عمر بن عبد العزيز(4).
وقال: أكثروا ذكرَ النعم، فإنَّ ذكرَها شكرُها(5).
وقال: إنه ليمنعني من كثرة الكلام(6) مخافةُ المباهاة.
وبلغه أنَّ رجلًا من أصحابه تُوفي، فجاء إلى أهله ليعزِّيهم فيه، فصرخوا في وجهه بالبُكاء عليه،--------------------------------------------
(1) في (ح، ق): "فحسبناه"، والمثبت من (ب) وتاريخ ابن عساكر 54/ 180.
(2) تاريخ ابن عساكر (54/ 180).
(3) تاريخ ابن عساكر (54/ 181).
(4) تاريخ ابن عساكر (54/ 184، 185).
(5) تاريخ ابن عساكر (54/ 186).
(6) في (ق): "من كثرة ذكرها" تصحيف، والمثبت من (ب، ح) وتاريخ ابن عساكر (54/ 187).
উমর ইবনে আব্দুল আজিজের খিলাফতকালে পশুরা এক স্থানে চরত। একদিন একটি নেকড়ে একটি মেষকে আক্রমণ করল। তখন আমি বললাম: নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই কাছে আমাদের ফিরে যেতে হবে; আমার মনে হচ্ছে সেই পুণ্যবান ব্যক্তি (উমর) ইন্তেকাল করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন, আমরা হিসাব করলাম(১) এবং দেখলাম যে, তিনি সেই রাতেই ইন্তেকাল করেছিলেন। হাম্মাদ থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমরা কিরমানে মেষ চরাতাম; অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেন। এর অন্য একটি সমর্থনমূলক বর্ণনাও রয়েছে।
তাঁর দোয়ার অন্তর্ভুক্ত ছিল: হে আল্লাহ! কিছু মানুষ আপনার নির্দেশ পালনের মাধ্যমে আপনার আনুগত্য করেছে এবং আপনার নিষেধ করা বিষয়গুলো থেকে বিরত থেকেছে। হে আল্লাহ! তাদের আপনার আনুগত্য করার তৌফিক তাদের আনুগত্য করার আগেই বিদ্যমান ছিল; অতএব আমাকেও তৌফিক দিন(২)। তাঁর দোয়ার আরও অংশ: হে আল্লাহ! উমর আপনার রহমত পাওয়ার যোগ্য নয়, কিন্তু আপনার রহমত উমরের কাছে পৌঁছানোর যোগ্য(৩)।
এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আল্লাহ আপনাকে ততদিন বাঁচিয়ে রাখুন যতদিন বেঁচে থাকা আপনার জন্য কল্যাণকর হয়। তিনি বললেন: এটি এমন একটি বিষয় যার ফয়সালা হয়ে গেছে। বরং আপনি বলুন: আল্লাহ আপনাকে পবিত্র জীবন দান করুন এবং নেককারদের সাথে আপনার মৃত্যু দিন (৩)।
এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: হে আমিরুল মুমিনিন! আপনি কেমন আছেন? তিনি বললেন: আমি ধীরগতিসম্পন্ন, স্থূলকায় এবং পাপে কলুষিত হয়ে সকাল করেছি; আল্লাহর কাছে (তাঁর রহমতের) আশা রাখি (৩)।
এক ব্যক্তি তাঁর কাছে প্রবেশ করে বলল: হে আমিরুল মুমিনিন! আপনার পূর্ববর্তীদের কাছে খিলাফত ছিল অলঙ্কারস্বরূপ, আর আপনি হলেন খিলাফতের অলঙ্কার। আপনার উদাহরণ তো কবির সেই বাণীর মতো:
যখন মুক্তা সুন্দর চেহারার শোভা বর্ধন করে … তখন মুক্তার জন্য আপনার চেহারার সৌন্দর্যই হয় অলঙ্কার।
বর্ণনাকারী বলেন: উমর তার থেকে বিমুখ হলেন (৩)।
রাজা ইবনে হাইওয়াহ বলেন: এক রাতে আমি উমর ইবনে আব্দুল আজিজের কাছে বসে গল্প করছিলাম, তখন প্রদীপটি নিভে যাওয়ার উপক্রম হলো। আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন! আমি কি এই গোলামকে জাগিয়ে দেব যাতে সে এটি ঠিক করে দেয়? তিনি বললেন: না! তাকে ঘুমাতে দাও, আমি চাই না তার ওপর দুটি কাজের বোঝা চাপাতে। আমি বললাম: তবে কি আমি উঠে তা ঠিক করব? তিনি বললেন: না! মেহমানের দ্বারা কাজ করিয়ে নেওয়া সৌজন্যবোধের পরিপন্থী। অতঃপর তিনি নিজেই উঠে তা ঠিক করলেন এবং তাতে তেল ঢাললেন। ফিরে এসে বললেন: আমি যখন উঠেছিলাম তখনও উমর ইবনে আব্দুল আজিজ ছিলাম, আর যখন বসলাম তখনও আমি উমর ইবনে আব্দুল আজিজই আছি(৪)।
তিনি বলেছেন: তোমরা নেয়ামত বা অনুগ্রহের কথা বেশি বেশি আলোচনা করো, কারণ তার স্মরণই হলো তার শোকর বা কৃতজ্ঞতা(৫)।
তিনি বলেছেন: লোক দেখানোর বা অহংকারের ভয়ে আমি অধিক কথা বলা(৬) থেকে বিরত থাকি।
তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, তাঁর এক সঙ্গী ইন্তেকাল করেছেন। তিনি তাঁর পরিবারকে সমবেদনা জানাতে গেলেন, তখন তারা তাঁর সামনে উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগল...--------------------------------------------
(১) (হা, কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাহাসিবনাহু", তবে (বা) পাণ্ডুলিপি এবং তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৮০) অনুযায়ী সঠিক পাঠ হলো "ফাহাসিবনা"।
(২) তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৮০)।
(৩) তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৮১)।
(৪) তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৮৪, ১৮৫)।
(৫) তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৮৬)।
(৬) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "নেয়ামতের অধিক আলোচনা" এসেছে, তবে (বা, হা) পাণ্ডুলিপি এবং তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৮৭) অনুযায়ী সঠিক পাঠ হলো "অধিক কথা বলা"।
তাঁর দোয়ার অন্তর্ভুক্ত ছিল: হে আল্লাহ! কিছু মানুষ আপনার নির্দেশ পালনের মাধ্যমে আপনার আনুগত্য করেছে এবং আপনার নিষেধ করা বিষয়গুলো থেকে বিরত থেকেছে। হে আল্লাহ! তাদের আপনার আনুগত্য করার তৌফিক তাদের আনুগত্য করার আগেই বিদ্যমান ছিল; অতএব আমাকেও তৌফিক দিন(২)। তাঁর দোয়ার আরও অংশ: হে আল্লাহ! উমর আপনার রহমত পাওয়ার যোগ্য নয়, কিন্তু আপনার রহমত উমরের কাছে পৌঁছানোর যোগ্য(৩)।
এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: আল্লাহ আপনাকে ততদিন বাঁচিয়ে রাখুন যতদিন বেঁচে থাকা আপনার জন্য কল্যাণকর হয়। তিনি বললেন: এটি এমন একটি বিষয় যার ফয়সালা হয়ে গেছে। বরং আপনি বলুন: আল্লাহ আপনাকে পবিত্র জীবন দান করুন এবং নেককারদের সাথে আপনার মৃত্যু দিন (৩)।
এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: হে আমিরুল মুমিনিন! আপনি কেমন আছেন? তিনি বললেন: আমি ধীরগতিসম্পন্ন, স্থূলকায় এবং পাপে কলুষিত হয়ে সকাল করেছি; আল্লাহর কাছে (তাঁর রহমতের) আশা রাখি (৩)।
এক ব্যক্তি তাঁর কাছে প্রবেশ করে বলল: হে আমিরুল মুমিনিন! আপনার পূর্ববর্তীদের কাছে খিলাফত ছিল অলঙ্কারস্বরূপ, আর আপনি হলেন খিলাফতের অলঙ্কার। আপনার উদাহরণ তো কবির সেই বাণীর মতো:
যখন মুক্তা সুন্দর চেহারার শোভা বর্ধন করে … তখন মুক্তার জন্য আপনার চেহারার সৌন্দর্যই হয় অলঙ্কার।
বর্ণনাকারী বলেন: উমর তার থেকে বিমুখ হলেন (৩)।
রাজা ইবনে হাইওয়াহ বলেন: এক রাতে আমি উমর ইবনে আব্দুল আজিজের কাছে বসে গল্প করছিলাম, তখন প্রদীপটি নিভে যাওয়ার উপক্রম হলো। আমি বললাম: হে আমিরুল মুমিনিন! আমি কি এই গোলামকে জাগিয়ে দেব যাতে সে এটি ঠিক করে দেয়? তিনি বললেন: না! তাকে ঘুমাতে দাও, আমি চাই না তার ওপর দুটি কাজের বোঝা চাপাতে। আমি বললাম: তবে কি আমি উঠে তা ঠিক করব? তিনি বললেন: না! মেহমানের দ্বারা কাজ করিয়ে নেওয়া সৌজন্যবোধের পরিপন্থী। অতঃপর তিনি নিজেই উঠে তা ঠিক করলেন এবং তাতে তেল ঢাললেন। ফিরে এসে বললেন: আমি যখন উঠেছিলাম তখনও উমর ইবনে আব্দুল আজিজ ছিলাম, আর যখন বসলাম তখনও আমি উমর ইবনে আব্দুল আজিজই আছি(৪)।
তিনি বলেছেন: তোমরা নেয়ামত বা অনুগ্রহের কথা বেশি বেশি আলোচনা করো, কারণ তার স্মরণই হলো তার শোকর বা কৃতজ্ঞতা(৫)।
তিনি বলেছেন: লোক দেখানোর বা অহংকারের ভয়ে আমি অধিক কথা বলা(৬) থেকে বিরত থাকি।
তাঁর কাছে সংবাদ পৌঁছাল যে, তাঁর এক সঙ্গী ইন্তেকাল করেছেন। তিনি তাঁর পরিবারকে সমবেদনা জানাতে গেলেন, তখন তারা তাঁর সামনে উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগল...--------------------------------------------
(১) (হা, কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাহাসিবনাহু", তবে (বা) পাণ্ডুলিপি এবং তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৮০) অনুযায়ী সঠিক পাঠ হলো "ফাহাসিবনা"।
(২) তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৮০)।
(৩) তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৮১)।
(৪) তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৮৪, ১৮৫)।
(৫) তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৮৬)।
(৬) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে ভুলবশত "নেয়ামতের অধিক আলোচনা" এসেছে, তবে (বা, হা) পাণ্ডুলিপি এবং তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৮৭) অনুযায়ী সঠিক পাঠ হলো "অধিক কথা বলা"।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 23)