وخرج ابنٌ له وهو صغير يلعب مع الغلمان فشجَّه صبيٌّ منهم، فاحتملوا الصبيَّ الذي شجَّ ابنه وجاءوا به إلى عمر، فسمع الجَلَبة فخرج إليهم، فإذا مُرَيْئَةٌ تقول: إنه ابني وإنه يتيم. فقال لها عمر: هوِّني عليك. ثم قال لها عمر: أله عطاء في الديوان؟ قالت: لا! قال: فاكتبوه في الذرِّيَّة. فقالت زوجته فاطمة: أتفعل هذا به وقّد شجَّ ابنك؟ فعل الله به وفعل، المرة الأخرى يشجُّ ابنَك ثانية. فقال: ويحك، إنه يتيم وقد أفزعتموه(1).
وقال مالك بن دينار: يقولون مالكٌ زاهد، أيُّ زهدٍ عندي(2)؟ إنما الزاهدُ عمر بن عبد العزيز، أتَتْهُ الدنيا فاغرةً فاها فتركها جملة(3).
قالوا: ولم يكن له سوى قميصٍ واحد، فكان إذا غسلوه جلسَ في المنزل حتى ييبس، وقد وقف مرة على راهبٍ فقال له: ويحك عظني، فقال له: عليك بقول الشاعر:
تجرَّدْ من الدنيا فإنَّكَ إنما … خرجتَ إلى الدنيا وأنتَ مُجرَّدُ
قال: وكان يعجبه ويكرره وعمل به حق العمل (3).
قالوا: ودخل على امرأته يومًا فسألها أنْ تُقرضه درهمًا أو فلوسًا يشترى له بها عنبًا، فلم يجدْ عندَها شيئًا، فقالت له: أنت أميرُ المؤمنين وليس في خزانتِك ما تشتري به عنبًا؟ فقال: هذا أيسر من معالجة الأغلال والأنكال غدًا في نار جهنَّم(4).
قالوا: وكان سراجُ بيتِه على ثلاث قصبات في رأسهن طين(5).
قالوا: وبعث يومًا غلامَهُ ليشويَ له لحمةً، فجاءه بها سريعًا مشويَّة، فقال: أين شويتَها؟ قال: في المطبخ، فقال: في مطبخ المسلمين؟ قال: نعم. فقال: كُلْها فإنِّي لم أُرزَقْها، هي رزقُك(6).
وسخَّنوا له ماءً في المطبخ العام، فرَدَّ بدلَ ذلك بدرهمٍ حطبًا (5).
وقالت زوجتُه: ما جامع ولا احتلم وهو خليفة (6).
قالوا: وبلَغَ عمرَ بن عبد العزيز عن أبي سلام الأسود أنه يحدِّثُ عن ثوبان بحديثِ الحَوْض، فبعثَ إليه فأحضره على البريد وقال له كالمتوجِّع يا أبا سلام ما أرَدْنا المشَقَّة عليك، ولكنْ أردْتُ أنْ تشافهَني--------------------------------------------
(1) تاريخ ابن عساكر (54/ 167، 168).
(2) في تاريخ ابن عساكر (54/ 168): "أي زهد عند مالك وله جبة وكساء!؟ ".
(3) انظر تاريخ ابن عساكر (54/ 169).
(4) تاريخ ابن عساكر (54/ 172).
(5) انظر تاريخ ابن عساكر (54/ 173).
(6) انظر تاريخ ابن عساكر (54/ 174).
وقال مالك بن دينار: يقولون مالكٌ زاهد، أيُّ زهدٍ عندي(2)؟ إنما الزاهدُ عمر بن عبد العزيز، أتَتْهُ الدنيا فاغرةً فاها فتركها جملة(3).
قالوا: ولم يكن له سوى قميصٍ واحد، فكان إذا غسلوه جلسَ في المنزل حتى ييبس، وقد وقف مرة على راهبٍ فقال له: ويحك عظني، فقال له: عليك بقول الشاعر:
تجرَّدْ من الدنيا فإنَّكَ إنما … خرجتَ إلى الدنيا وأنتَ مُجرَّدُ
قال: وكان يعجبه ويكرره وعمل به حق العمل (3).
قالوا: ودخل على امرأته يومًا فسألها أنْ تُقرضه درهمًا أو فلوسًا يشترى له بها عنبًا، فلم يجدْ عندَها شيئًا، فقالت له: أنت أميرُ المؤمنين وليس في خزانتِك ما تشتري به عنبًا؟ فقال: هذا أيسر من معالجة الأغلال والأنكال غدًا في نار جهنَّم(4).
قالوا: وكان سراجُ بيتِه على ثلاث قصبات في رأسهن طين(5).
قالوا: وبعث يومًا غلامَهُ ليشويَ له لحمةً، فجاءه بها سريعًا مشويَّة، فقال: أين شويتَها؟ قال: في المطبخ، فقال: في مطبخ المسلمين؟ قال: نعم. فقال: كُلْها فإنِّي لم أُرزَقْها، هي رزقُك(6).
وسخَّنوا له ماءً في المطبخ العام، فرَدَّ بدلَ ذلك بدرهمٍ حطبًا (5).
وقالت زوجتُه: ما جامع ولا احتلم وهو خليفة (6).
قالوا: وبلَغَ عمرَ بن عبد العزيز عن أبي سلام الأسود أنه يحدِّثُ عن ثوبان بحديثِ الحَوْض، فبعثَ إليه فأحضره على البريد وقال له كالمتوجِّع يا أبا سلام ما أرَدْنا المشَقَّة عليك، ولكنْ أردْتُ أنْ تشافهَني--------------------------------------------
(1) تاريخ ابن عساكر (54/ 167، 168).
(2) في تاريخ ابن عساكر (54/ 168): "أي زهد عند مالك وله جبة وكساء!؟ ".
(3) انظر تاريخ ابن عساكر (54/ 169).
(4) تاريخ ابن عساكر (54/ 172).
(5) انظر تاريخ ابن عساكر (54/ 173).
(6) انظر تاريخ ابن عساكر (54/ 174).
তাঁর এক ছোট ছেলে শিশুদের সাথে খেলতে বের হয়েছিল। তাদের মধ্য থেকে এক কিশোর তাঁর ছেলেকে আহত করল। লোকেরা তখন সেই কিশোরকে ধরে উমরের কাছে নিয়ে এলো। তিনি হট্টগোল শুনে বাইরে এলেন। সেখানে এক সাধারণ নারী বলছিলেন: "সে আমার ছেলে এবং সে একজন এতিম।" উমর তাকে বললেন: "শান্ত হও।" তারপর উমর তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "রাষ্ট্রীয় ভাতার তালিকায় (দিওয়ান) কি তার জন্য কোনো বরাদ্দ আছে?" সে বলল: "না!" তিনি বললেন: "তাহলে তার নাম শিশুদের ভাতার তালিকায় লিপিবদ্ধ করো।" তাঁর স্ত্রী ফাতেমা বললেন: "সে আপনার ছেলেকে আহত করেছে আর আপনি তার সাথে এমন ব্যবহার করছেন? আল্লাহ তার প্রতি এই এই ব্যবস্থা নিন, সে তো আবার আপনার ছেলেকে মারবে।" তিনি বললেন: "আফসোস তোমার জন্য! সে একজন এতিম এবং তোমরা তাকে আতঙ্কিত করে ফেলেছ।"(১).
মালিক ইবনে দিনার বলেছেন: "লোকেরা বলে মালিক একজন জাহিদ (সংসারবিরাগী)। আমার মাঝে কিসের জহদ আছে(২)? প্রকৃত জাহিদ তো উমর ইবনে আবদুল আজিজ। দুনিয়া তার সামনে প্রলুব্ধকর অবস্থায় মুখ হাঁ করে এসেছিল, কিন্তু তিনি তা পুরোপুরি বর্জন করেছিলেন(৩).
তাঁরা বর্ণনা করেন যে: তাঁর মাত্র একটি জামা ছিল। যখন সেটি ধোয়া হতো, তা শুকানো পর্যন্ত তিনি ঘরে বসে থাকতেন। একবার তিনি এক সন্ন্যাসীর কাছে গিয়ে বললেন: "আফসোস তোমার জন্য! আমাকে কিছু উপদেশ দাও।" সন্ন্যাসী তাকে বলল: কবির এই উক্তিটি অনুসরণ করুন:
দুনিয়া থেকে নিঃস্ব হয়ে যাও, কারণ তুমি যখন এই দুনিয়ায় এসেছিলে তখন তুমি নিঃস্বই ছিলে
বর্ণনাকারী বলেন: এটি তাঁর কাছে অত্যন্ত ভালো লাগত এবং তিনি বারবার এটি আবৃত্তি করতেন এবং সে অনুযায়ী যথাযথ আমল করেছিলেন (৩)।
তাঁরা বলেন: একদিন তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে এসে আঙুর কেনার জন্য এক দিরহাম বা সামান্য কিছু টাকা ধার চাইলেন। কিন্তু স্ত্রীর কাছে কিছুই পাওয়া গেল না। তাঁর স্ত্রী বললেন: "আপনি আমিরুল মুমিনীন হয়েও আপনার কাছে আঙুর কেনার মতো কোনো অর্থ নেই?" তিনি বললেন: "আগামীকাল জাহান্নামের আগুনের বেড়ি ও শিকল সামলানোর চেয়ে এটি অনেক সহজ"(৪).
তাঁরা বলেন: তাঁর ঘরের প্রদীপটি ছিল তিনটি নলের ওপর যার মাথায় কাদা মাখানো ছিল(৫).
তাঁরা বলেন: একদিন তিনি তাঁর ভৃত্যকে এক টুকরো মাংস ঝলসে আনার জন্য পাঠালেন। ভৃত্য দ্রুত সেটি ঝলসে নিয়ে এলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কোথায় এটি ঝলসেছ?" সে বলল: "রান্নাঘরে।" তিনি বললেন: "মুসলমানদের (সরকারি) রান্নাঘরে?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তখন তিনি বললেন: "এটি তুমিই খেয়ে নাও, আমার জন্য এটি বরাদ্দ নেই। এটি তোমারই রিজিক"(৬).
তাঁর জন্য একবার সরকারি রান্নাঘরে পানি গরম করা হয়েছিল। এর বদলে তিনি এক দিরহাম মূল্যের জ্বালানি কাঠ প্রদান করেছিলেন (৫)।
তাঁর স্ত্রী বলেন: "খলিফা হওয়ার পর তিনি স্ত্রীর সাথে মিলিত হননি এবং তাঁর স্বপ্নদোষও হয়নি" (৬)।
তাঁরা বলেন: উমর ইবনে আবদুল আজিজের নিকট আবু সালাম আল-আসওয়াদ সম্পর্কে সংবাদ পৌঁছাল যে, তিনি সাওবান (রা.)-এর সূত্রে হাউজ (কাউসার) বিষয়ক হাদীস বর্ণনা করেন। তিনি ডাকযোগে লোক পাঠিয়ে তাকে উপস্থিত করলেন এবং ব্যথিত স্বরে বললেন: "হে আবু সালাম, আমরা আপনাকে কষ্ট দিতে চাইনি, বরং আমি চেয়েছিলাম আপনি সরাসরি আমাকে এটি বর্ণনা করবেন—"--------------------------------------------
(১) তারীখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৬৭, ১৬৮)।
(২) তারীখ ইবনে আসাকির-এ (৫৪/ ১৬৮) রয়েছে: "মালিকের মধ্যে কীসের জহদ অথচ তার একটি জুব্বা ও চাদর আছে!?"
(৩) দেখুন: তারীখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৬৯)।
(৪) তারীখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৭২)।
(৫) দেখুন: তারীখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৭৩)।
(৬) দেখুন: তারীখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৭৪)।
মালিক ইবনে দিনার বলেছেন: "লোকেরা বলে মালিক একজন জাহিদ (সংসারবিরাগী)। আমার মাঝে কিসের জহদ আছে(২)? প্রকৃত জাহিদ তো উমর ইবনে আবদুল আজিজ। দুনিয়া তার সামনে প্রলুব্ধকর অবস্থায় মুখ হাঁ করে এসেছিল, কিন্তু তিনি তা পুরোপুরি বর্জন করেছিলেন(৩).
তাঁরা বর্ণনা করেন যে: তাঁর মাত্র একটি জামা ছিল। যখন সেটি ধোয়া হতো, তা শুকানো পর্যন্ত তিনি ঘরে বসে থাকতেন। একবার তিনি এক সন্ন্যাসীর কাছে গিয়ে বললেন: "আফসোস তোমার জন্য! আমাকে কিছু উপদেশ দাও।" সন্ন্যাসী তাকে বলল: কবির এই উক্তিটি অনুসরণ করুন:
দুনিয়া থেকে নিঃস্ব হয়ে যাও, কারণ তুমি যখন এই দুনিয়ায় এসেছিলে তখন তুমি নিঃস্বই ছিলে
বর্ণনাকারী বলেন: এটি তাঁর কাছে অত্যন্ত ভালো লাগত এবং তিনি বারবার এটি আবৃত্তি করতেন এবং সে অনুযায়ী যথাযথ আমল করেছিলেন (৩)।
তাঁরা বলেন: একদিন তিনি তাঁর স্ত্রীর কাছে এসে আঙুর কেনার জন্য এক দিরহাম বা সামান্য কিছু টাকা ধার চাইলেন। কিন্তু স্ত্রীর কাছে কিছুই পাওয়া গেল না। তাঁর স্ত্রী বললেন: "আপনি আমিরুল মুমিনীন হয়েও আপনার কাছে আঙুর কেনার মতো কোনো অর্থ নেই?" তিনি বললেন: "আগামীকাল জাহান্নামের আগুনের বেড়ি ও শিকল সামলানোর চেয়ে এটি অনেক সহজ"(৪).
তাঁরা বলেন: তাঁর ঘরের প্রদীপটি ছিল তিনটি নলের ওপর যার মাথায় কাদা মাখানো ছিল(৫).
তাঁরা বলেন: একদিন তিনি তাঁর ভৃত্যকে এক টুকরো মাংস ঝলসে আনার জন্য পাঠালেন। ভৃত্য দ্রুত সেটি ঝলসে নিয়ে এলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "কোথায় এটি ঝলসেছ?" সে বলল: "রান্নাঘরে।" তিনি বললেন: "মুসলমানদের (সরকারি) রান্নাঘরে?" সে বলল: "হ্যাঁ।" তখন তিনি বললেন: "এটি তুমিই খেয়ে নাও, আমার জন্য এটি বরাদ্দ নেই। এটি তোমারই রিজিক"(৬).
তাঁর জন্য একবার সরকারি রান্নাঘরে পানি গরম করা হয়েছিল। এর বদলে তিনি এক দিরহাম মূল্যের জ্বালানি কাঠ প্রদান করেছিলেন (৫)।
তাঁর স্ত্রী বলেন: "খলিফা হওয়ার পর তিনি স্ত্রীর সাথে মিলিত হননি এবং তাঁর স্বপ্নদোষও হয়নি" (৬)।
তাঁরা বলেন: উমর ইবনে আবদুল আজিজের নিকট আবু সালাম আল-আসওয়াদ সম্পর্কে সংবাদ পৌঁছাল যে, তিনি সাওবান (রা.)-এর সূত্রে হাউজ (কাউসার) বিষয়ক হাদীস বর্ণনা করেন। তিনি ডাকযোগে লোক পাঠিয়ে তাকে উপস্থিত করলেন এবং ব্যথিত স্বরে বললেন: "হে আবু সালাম, আমরা আপনাকে কষ্ট দিতে চাইনি, বরং আমি চেয়েছিলাম আপনি সরাসরি আমাকে এটি বর্ণনা করবেন—"--------------------------------------------
(১) তারীখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৬৭, ১৬৮)।
(২) তারীখ ইবনে আসাকির-এ (৫৪/ ১৬৮) রয়েছে: "মালিকের মধ্যে কীসের জহদ অথচ তার একটি জুব্বা ও চাদর আছে!?"
(৩) দেখুন: তারীখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৬৯)।
(৪) তারীখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৭২)।
(৫) দেখুন: তারীখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৭৩)।
(৬) দেখুন: তারীখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৭৪)।
(খণ্ড: 10) (পৃষ্ঠা: 21)