দেশসমূহ, তখন আমি অনুধাবন করলাম যে, আমার মহান প্রতিপালক কিয়ামতের দিন তাদের সম্পর্কে আমাকে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন এবং তাদের পক্ষে আমার প্রতিপক্ষ হবেন মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)। আমি আশঙ্কা করলাম যে, তাঁর সাথে বাদানুবাদে আমার পক্ষে কোনো দলিল টিকবে না, তাই নিজের প্রতি আমার করুণা হলো এবং আমি কেঁদে ফেললাম"(১)।
মায়মুন ইবনে মিহরান বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ আমাকে একটি প্রশাসনিক দায়িত্ব প্রদান করলেন, তারপর আমাকে বললেন: "যদি আমার পক্ষ থেকে তোমার কাছে সত্য পরিপন্থী কোনো নির্দেশনামা আসে, তবে তা প্রত্যাখ্যান করে মাটিতে নিক্ষেপ করো"(২)।
তিনি তাঁর জনৈক কর্মকর্তার কাছে লিখেছিলেন: "মানুষের ওপর তোমার ক্ষমতা যখন তোমাকে তাদের প্রতি জুলুম করতে প্ররোচিত করবে, তখন তোমার ওপর আল্লাহর ক্ষমতার কথা এবং তাদের ওপর তোমার প্রভাবের ক্ষণস্থায়ীত্ব ও তোমার ওপর তাদের প্রভাবের (অর্থাৎ পরকালের প্রতিফলের) স্থায়িত্বের কথা স্মরণ করো"(৩)।
আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী জুরয় ইবনে হাযিম থেকে, তিনি ঈসা ইবনে আসিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ আদী ইবনে আদীর কাছে লিখেছিলেন: "নিশ্চয়ই ইসলামের নির্দিষ্ট কিছু রীতিনীতি, বিধিবিধান ও ফরজ কার্যাবলি রয়েছে। যে ব্যক্তি তা পূর্ণরূপে পালন করবে, সে নিজের ঈমানকে পূর্ণ করল। আর যে ব্যক্তি তা পূর্ণ করবে না, সে তার ঈমানকে পূর্ণ করল না। আমি যদি জীবিত থাকি, তবে আমি তা তোমাদের কাছে বিস্তারিত বর্ণনা করব যাতে তোমরা সে অনুযায়ী আমল করতে পারো। আর যদি আমার মৃত্যু হয়, তবে তোমাদের সাহচর্যে থাকার প্রতি আমার কোনো লালসা নেই" (৩)।
ইমাম বুখারী রহ. তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি নিশ্চিতভাবে তালীক হিসেবে উল্লেখ করেছেন(৪)।
আস-সুলী বর্ণনা করেন যে, উমর তাঁর জনৈক কর্মকর্তার কাছে লিখেছিলেন: "তোমার প্রতি আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বনের নির্দেশ রইল, কারণ তিনি এটি ছাড়া অন্য কিছু কবুল করেন না এবং এর অনুসারী ছাড়া অন্য কারো প্রতি দয়া করেন না এবং এর ওপর ছাড়া অন্য কিছুতে সওয়াব প্রদান করেন না। এর উপদেশ দাতা তো অনেক, কিন্তু আমলকারী অতি সামান্য" (৩)।
তিনি আরও বলতেন: "যে ব্যক্তি অনুধাবন করে যে তার কথা তার আমলেরই অংশ, তার কথা কমে যায়—কেবল তার সাথে সংশ্লিষ্ট এবং কল্যাণকর বিষয় ব্যতীত। আর যে ব্যক্তি মৃত্যুকে বেশি স্মরণ করে, সে দুনিয়ার সামান্য কিছুতেই তুষ্ট থাকে"(৫)।
তিনি আরও বলতেন: "যে ব্যক্তি নিজের কথাকে নিজের আমলের অন্তর্ভুক্ত মনে করে না, তার পদস্খলন বেড়ে যায়। আর যে ব্যক্তি জ্ঞানহীনভাবে আল্লাহর ইবাদত করে, সে সংশোধনের চেয়ে বিপর্যয়ই বেশি ঘটায়" (৫)।
একদিন এক ব্যক্তি তাঁর সাথে কথা বলতে বলতে তাঁকে রাগান্বিত করে তুলল। উমর তার প্রতি কঠোর হওয়ার উপক্রম করেও নিজেকে সংবরণ করলেন। তারপর লোকটিকে বললেন: "তুমি কি চেয়েছিলে যে শয়তান আমাকে ক্ষমতার অহংকারে প্ররোচিত করুক, ফলে আমি আজ তোমার ওপর এমন কিছু করি যা কাল (কিয়ামতে) তুমি আমার কাছ থেকে আদায় করে নেবে? যাও—আল্লাহ তোমাকে সুস্থতা দান করুন—তোমার সাথে তর্কে লিপ্ত হওয়ার কোনো প্রয়োজন আমাদের নেই"(৬)।
তিনি বলতেন: "আল্লাহর কাছে সর্বাধিক প্রিয় বিষয় হলো সচ্ছলতার সময় পরিমিতিবোধ(৭), ক্ষমতার সময় ক্ষমা এবং শাসনের ক্ষেত্রে নম্রতা। দুনিয়াতে কোনো বান্দা যখন অন্য বান্দার প্রতি নম্র আচরণ করে, কিয়ামতের দিন আল্লাহও তার প্রতি নম্র আচরণ করবেন।"--------------------------------------------
(১) তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৫৯, ১৬০)।
(২) দেখুন: তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৬২)।
(৩) তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৬৪)।
(৪) বুখারী এটি ঈমান অধ্যায়ে নিশ্চিতভাবে তালীক হিসেবে উদ্ধৃত করেছেন: নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর ভিত্তি করে গঠিত" অনুচ্ছেদের শুরুতে।
(৫) দেখুন: তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৬৫)।
(৬) দেখুন: তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৬৬)।
(৭) (ক, হা, বা) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই আছে, এবং তারিখ ইবনে আসাকিরে (৫৪/ ১৬৭) আছে "আল-জিদাহ" (সচ্ছলতা), যা অধিক শুদ্ধ মনে হয়।