সেই বারোজন ইমামের (নেতার) একজন, যাদের সম্পর্কে সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে: "এই উম্মতের বিষয়াদি ততদিন পর্যন্ত সঠিক ও সুদৃঢ় থাকবে, যতদিন তাদের মধ্যে বারোজন খলিফা অতিবাহিত হবেন, যাদের প্রত্যেকেই হবেন কুরাইশ বংশীয়"(১)।

তিনি (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) তাঁর সংক্ষিপ্ত শাসনকালেও এমনভাবে প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন যে, তিনি সকল জুলুমের অবসান ঘটান এবং প্রত্যেকের প্রাপ্য অধিকার বুঝিয়ে দেন। প্রতিদিন তাঁর পক্ষ থেকে এক ঘোষণাকারী ঘোষণা করত: ঋণগ্রস্তরা কোথায়? বিবাহেচ্ছুরা কোথায়? অভাবগ্রস্তরা কোথায়? এতিমরা কোথায়? এভাবে তিনি তাদের প্রত্যেককে অভাবমুক্ত করে দিয়েছিলেন(২)।
উলামায়ে কেরাম এই বিষয়ে মতপার্থক্য করেছেন যে, উমর ইবনে আবদুল আজিজ এবং মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ানের মধ্যে কে অধিক শ্রেষ্ঠ? তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ উমর ইবনে আবদুল আজিজের জীবনচরিত, ন্যায়পরায়ণতা, কৃচ্ছ্রসাধন এবং ইবাদতের কারণে তাঁকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। আবার অন্যরা মুআবিয়া (রা.)-এর ইসলামের পথে অগ্রগামিতা ও সাহচর্যের কারণে তাঁকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন। এমনকি তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সান্নিধ্যে মুআবিয়া (রা.) যে একটি দিন অতিবাহিত করেছেন, তা উমর ইবনে আবদুল আজিজ, তাঁর শাসনকাল এবং তাঁর পরিবার-পরিজনের চেয়েও উত্তম।
হাফেজ ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে(৩) উল্লেখ করেছেন যে, উমর ইবনে আবদুল আজিজ তাঁর স্ত্রী ফাতিমা বিনতে আবদুল মালিকের জনৈকা দাসীকে পছন্দ করতেন। তিনি স্ত্রীর কাছে তাকে বিক্রি করার বা উপহার হিসেবে দেওয়ার অনুরোধ করতেন, কিন্তু স্ত্রী তা প্রত্যাখ্যান করতেন। যখন তিনি খিলাফতের দায়িত্ব পেলেন, তখন ফাতিমা সেই দাসীকে উত্তম পোশাক ও সুগন্ধি পরিয়ে তাঁর কাছে উপহার হিসেবে পাঠিয়ে দেন। কিন্তু যখন উমর তাঁর সাথে একাকী হলেন, তখন তিনি তাঁর দিক থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। দাসীটি তাঁর প্রতি মনোযোগ আকর্ষণ করতে চাইল, কিন্তু তিনি বিমুখ রইলেন। তখন সে বলল: হে আমার মনিব! আমার প্রতি আপনার যে ভালোবাসা প্রকাশ পেত তা কোথায় গেল? তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! তোমার প্রতি আমার ভালোবাসা আগের মতোই অটুট আছে, কিন্তু তোমাকে গ্রহণ করার কোনো প্রয়োজন আমার নেই। আমার ওপর এমন এক গুরুদায়িত্ব অর্পিত হয়েছে যা আমাকে তোমার এবং অন্য সব কিছু থেকে বিমুখ করে দিয়েছে। এরপর তিনি তাকে তার পরিচয় এবং কোথা থেকে আনা হয়েছে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সে বলল: হে আমিরুল মুমিনীন! আমার পিতা মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা) দেশে একটি অপরাধ করেছিলেন(৪)। ফলে মুসা ইবনে নুসাইর তাকে জরিমানা করেন এবং আমাকে সেই অপরাধের দায়ে বন্দী করা হয়। এরপর তিনি আমাকে ওয়ালিদের কাছে পাঠান এবং ওয়ালিদ আমাকে তাঁর বোন ফাতিমা তথা আপনার স্ত্রীর কাছে উপহার দেন। ফাতিমা আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তখন উমর বললেন: আমরা আল্লাহরই জন্য এবং তাঁরই কাছে আমাদের ফিরে যেতে হবে। আল্লাহর শপথ! আমরা তো প্রায় লজ্জিত ও ধ্বংস হতে চলেছিলাম। এরপর তিনি তাকে সসম্মানে তার নিজ দেশ ও পরিবারের কাছে ফেরত পাঠানোর নির্দেশ দেন।
তাঁর স্ত্রী ফাতিমা বলেন: একদিন আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি তাঁর জায়নামাজে বসে নিজের হাতের ওপর গাল রেখেছিলেন এবং তাঁর গাল বেয়ে অশ্রু ঝরছিল। আমি বললাম: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: হে ফাতিমা, তোমার ওপর দয়া হোক! আমাকে এই উম্মতের দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছে। তাই আমি চিন্তা করছিলাম ক্ষুধার্ত ফকীর, অসহায় রোগী, বস্ত্রহীন ক্লিষ্ট মানুষ(৫), নিপীড়িত মজলুম, বন্দী মুসাফির, অতিবৃদ্ধ ব্যক্তি, অধিক পরিবার-পরিজন বিশিষ্ট অভাবী লোক এবং পৃথিবীর প্রান্তসমূহে তাদের মতো যারা আছে তাদের কথা...--------------------------------------------
(১) মুসলিম (১৮২১ ও ১৮২২), ইমারত অধ্যায়: 'মানুষ কুরাইশদের অনুসারী' অনুচ্ছেদ; আবু দাউদ (৪২৭৯), মাহদী অধ্যায়; আহমদ (২০২৮১, ২০২৯০, ২০২৯৮, ২০৩০৭, ২০৩১৯, ২০৩৪৭, ২০৫০৮, ২০৫২৮), দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে, তাঁরা সকলেই জাবির ইবনে সামুরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) দেখুন: তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৫৮)।
(৩) তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৫৮, ১৫৯), সেখানে বর্ণনাটি কাছাকাছি শব্দে উদ্ধৃত হয়েছে।
(৪) তারিখ ইবনে আসাকির-এর বর্ণনা মতে সে বারবার (বার্বার) গোত্রের একজন দাসী ছিল।
(৫) পান্ডুলিপি (ক)-তে এখানে এই অংশটুকু অতিরিক্ত আছে: "অসহায় এতিম এবং একাকী বিধবা।" তবে (হ, ব) পান্ডুলিপিতে বা তারিখ ইবনে আসাকিরে এই অতিরিক্ত অংশটুকু নেই।