আল্লাহর রাসুল (সা.), এরপর তাঁর স্থলাভিষিক্ত আবু বকর এবং উমরও একইভাবে এটি পরিচালনা করেছিলেন—আল-আসমাঈ বলেন: উসমান (রা.) সম্পর্কে তিনি কী বলেছিলেন তা আমি জানি না—তিনি আরও বলেন: অতঃপর মারওয়ান একে জায়গির হিসেবে বন্টন করেছিলেন, ফলে সেখান থেকে আমি এক অংশ লাভ করি। এরপর ওয়ালিদ ও সুলাইমান তাদের অংশগুলো আমাকে দান করেন। আমার সম্পদের মধ্যে এর চেয়ে বেশি প্রিয় কিছু আমার কাছে ছিল না। এখন আমি তা বায়তুল মালে ফিরিয়ে দিয়েছি, ঠিক সেভাবে যেভাবে তা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর যুগে ছিল। বর্ণনাকারী বলেন: তখন মানুষের মন থেকে জুলুম ও অন্যায়ের আশঙ্কা দূর হয়ে গেল।
অতঃপর তিনি বনু উমাইয়ার একদল লোকের সম্পদের ব্যাপারে নির্দেশ জারি করলেন এবং সেগুলো বায়তুল মালে ফিরিয়ে দিলেন এবং সেগুলোকে ‘অন্যায্যভাবে দখলকৃত সম্পদ’ হিসেবে অভিহিত করলেন। তারা মানুষের মাধ্যমে তাঁর কাছে সুপারিশ করাল এবং তাঁর ফুফু ফাতিমা বিনতে মারওয়ানের মাধ্যমেও মধ্যস্থতা করার চেষ্টা করল, কিন্তু কোনো কিছুই তাঁর ওপর প্রভাব ফেলল না এবং কোনো কিছুই তাঁকে সত্য পথ থেকে বিচ্যুত করতে পারল না। তিনি তাদের বললেন: তোমরা আমাকে আমার অবস্থায় থাকতে দাও, নতুবা আমি মক্কায় চলে যাব এবং এ দায়িত্ব এর যোগ্যতম ব্যক্তির জন্য ছেড়ে দিয়ে সরে দাঁড়াব। তিনি আরও বললেন: আল্লাহর কসম, আমি যদি তোমাদের মাঝে পঞ্চাশ বছরও অবস্থান করি, তবে কেবল ইনসাফ কায়েম করার উদ্দেশ্যেই অবস্থান করব। আমি কোনো একটি সংস্কারের ইচ্ছা করি কিন্তু পার্থিব কোনো সুযোগ বা প্রলোভন ছাড়া তা কার্যকর করতে পারি না যাতে তাদের অন্তরগুলো শান্ত থাকে(১)।
ইমাম আহমাদ আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি ওয়াহাব ইবনে মুনাব্বিহ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এই উম্মতের মধ্যে যদি কোনো ‘মাহদী’ থেকে থাকেন, তবে তিনি হলেন উমর ইবনে আবদুল আজিজ। কাতাদাহ, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং আরও অনেকেই অনুরূপ কথা বলেছেন(২)।
তাউস বলেন: তিনি একজন ‘মাহদী’ (সুপথপ্রাপ্ত) কিন্তু তিনি সেই (প্রতিশ্রুত) মাহদী নন; কারণ তিনি ইনসাফের পূর্ণতা দান করতে পারেননি। যখন সেই মাহদী আসবেন, তখন অপরাধীকে তার অপরাধের জন্য তওবা করানো হবে, নেককার ব্যক্তির নেক আমলে বৃদ্ধি ঘটানো হবে; তিনি হবেন অকাতরে সম্পদ দানকারী, কর্মকর্তাদের প্রতি অত্যন্ত কঠোর এবং অভাবী-মিসকিনদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু(৩)।
ইমাম মালিক আবদুর রহমান ইবনে হারমালা থেকে এবং তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছিলেন: খলিফাগণ হলেন আবু বকর এবং দুই উমর। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আবু বকর ও উমরকে তো আমরা চিনি, কিন্তু দ্বিতীয় উমর কে? তিনি বললেন: তুমি যদি বেঁচে থাকো তবে শীঘ্রই তাকে চিনতে পারবে। এর দ্বারা তিনি উমর ইবনে আবদুল আজিজকে উদ্দেশ্য করেছিলেন(৪)।
তাঁর থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি বলেছেন: তিনি হলেন বনু মারওয়ানের সেই ব্যক্তি যার কপালে জখমের চিহ্ন রয়েছে।
আব্বাদ আস-সাম্মাক—যিনি সুফিয়ান সাওরির মজলিসে বসতেন—বলেন: আমি সাওরিকে বলতে শুনেছি: খলিফা হলেন পাঁচজন—আবু বকর, উমর, উসমান, আলী এবং উমর ইবনে আবদুল আজিজ (৫)।
আবু বকর ইবনে আইয়াশ, শাফেঈ এবং আরও অনেকের থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(৫)।
সমস্ত আলেম সমাজ সর্বসম্মতভাবে ঐক্যমত পোষণ করেছেন যে, তিনি ন্যায়পরায়ণ ইমামগণের অন্তর্ভুক্ত এবং অন্যতম খুলাফায়ে রাশিদিন ও হেদায়েতপ্রাপ্ত ইমাম। তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন আরও অনেকে...--------------------------------------------
(১) দেখুন: তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৪৮)।
(২) দেখুন: তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৫৩)।
(৩) ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে ‘সাবাতা’ আছে, ‘হা’ পাণ্ডুলিপিতে নুকতাহীন বর্ণে রয়েছে, আর যা এখানে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা ‘বা’ পাণ্ডুলিপি এবং তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৫৪) থেকে গৃহীত।
(৪) দেখুন: তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৫৫)।
(৫) তারিখ ইবনে আসাকির (৫৪/ ১৫৬)।