সালিম বললেন: [আপনার] সমগ্র জীবনকে একটি দিনের ন্যায় মনে করুন, সেই দিনে দুনিয়ার কামনা-বাসনা হতে রোজা পালন করুন এবং মৃত্যুর মাধ্যমেই আপনার সেই রোজার ইফতার সম্পন্ন করুন; তাহলেই তা অর্জিত হবে। তখন উমর বললেন: আল্লাহর সাহায্য ব্যতীত পাপ হতে বিরত থাকা এবং পুণ্য অর্জন করার কোনো শক্তি নেই(১)।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ একদিন লোকদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং ক্রন্দনরত অবস্থায় রুদ্ধকণ্ঠে বললেন: হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের আখিরাতকে সংশোধন করো, তবে আল্লাহ তোমাদের দুনিয়াকে সংশোধন করে দেবেন। তোমরা তোমাদের অভ্যন্তরীণ গোপন বিষয়সমূহ সংশোধন করো, তবে আল্লাহ তোমাদের প্রকাশ্য বিষয়সমূহ সংশোধন করে দেবেন। আল্লাহর কসম! কোনো বান্দা এমন নেই যার এবং আদমের মধ্যবর্তী পিতৃপুরুষদের সবাই মৃত্যুবরণ করেননি। নিশ্চয়ই মৃত্যুর শিকড় তার গভীরে প্রোথিত(২)।
তিনি তাঁর কোনো এক ভাষণে বলেছিলেন: কত কত সুদৃঢ়ভাবে নির্মিত আবাদি স্থান অচিরেই জনশূন্য হয়ে পড়বে এবং কত কত আনন্দিত বসবাসকারী অচিরেই প্রস্থান করবে। সুতরাং আল্লাহ আপনাদের ওপর দয়া করুন, আপনাদের কাছে যা কিছু পাথেয় আছে তার সর্বোত্তম ব্যবহারের মাধ্যমে এই দুনিয়া থেকে প্রস্থানের যাত্রাকে সুন্দর করুন। আদম সন্তান যখন দুনিয়ায় প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে এবং সন্তুষ্ট চিত্তে তাতে মগ্ন থাকে, ঠিক তখনই আল্লাহর নির্ধারিত তাকদীর তাকে আহ্বান করে এবং মৃত্যুর দিন তাকে আঘাত করে। ফলে তা তার সকল চিহ্ন ও দুনিয়া কেড়ে নেয় এবং তার অট্টালিকা ও সম্পদ অন্যদের অধিকারে চলে যায়। নিশ্চয়ই দুনিয়া যতটুকু না আনন্দ দেয়, তার চেয়ে অধিক কষ্ট দেয়; এটি অল্পকাল আনন্দিত করে এবং দীর্ঘকাল শোকাতুর রাখে।
ইসমাইল ইবনে আইয়াশ আমর ইবনে মুহাজির থেকে বর্ণনা করেন যে, উমর ইবনে আব্দুল আজিজ যখন খলীফা নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি মানুষের মাঝে ভাষণ দিতে দাঁড়ালেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: হে লোকসকল! কুরআনের পর আর কোনো কিতাব নেই এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আর কোনো নবী নেই। আমি কোনো বিচারক নই বরং আমি কেবল বাস্তবায়নকারী মাত্র। আমি কোনো বিদআত প্রবর্তনকারী নই বরং আমি কেবল অনুসরণকারী। জালিম শাসকের কাছ থেকে পলায়নকারী ব্যক্তি জালিম নয়। সাবধান! জালিম শাসকই হলো অবাধ্য। জেনে রেখো, সৃষ্টিকর্তা মহান আল্লাহর অবাধ্যতায় কোনো সৃষ্টির আনুগত্য করা যাবে না(৫)।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে যে তিনি তাতে বলেছিলেন: আমি তোমাদের মধ্যে কারোর চেয়ে উত্তম নই, তবে আমি তোমাদের চেয়ে বেশি দায়িত্বের বোঝা বহনকারী। সাবধান! আল্লাহর অবাধ্যতায় কোনো সৃষ্টির আনুগত্য করা যাবে না। শোন! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?
আহমাদ ইবনে মারওয়ান বলেন: আহমাদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-হুলওয়ানি আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি ইসহাক ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি শুআইব ইবনে সাফওয়ান থেকে, আর তিনি সাঈদ ইবনে আসের এক পুত্র থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজের দেওয়া শেষ ভাষণটি ছিল এমন: তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করার পর বললেন: অতঃপর, তোমাদের অনর্থক সৃষ্টি করা হয়নি এবং তোমাদের লক্ষ্যহীনভাবে ছেড়ে দেওয়া হয়নি। তোমাদের জন্য একটি প্রত্যাবর্তনস্থল রয়েছে যেখানে আল্লাহ তোমাদের মাঝে ফয়সালা ও বিচার করার জন্য অবতরণ করবেন। সুতরাং সেই ব্যক্তি ক্ষতিগ্রস্ত ও ব্যর্থ হলো যে আল্লাহর রহমত থেকে বঞ্চিত হলো এবং এমন জান্নাত থেকে মাহরূম হলো যার প্রশস্ততা আসমান ও জমিনব্যাপী। তোমরা কি জানো না যে, আগামীকাল (কিয়ামতে) কেবল সেই ব্যক্তি নিরাপদ থাকবে যে আজকের এই ক্ষণস্থায়ী দিনকে ভয় করে এবং পরকাল নিয়ে শঙ্কা পোষণ করে, আর বিলীন হয়ে যাওয়ার বস্তুর বিনিময়ে চিরস্থায়ী বস্তু এবং অল্পের বিনিময়ে অধিক ও ভয়ের বিনিময়ে নিরাপত্তা ক্রয় করে? তোমরা কি দেখছ না যে তোমরা মৃতদের উত্তরাধিকার ভোগ করছ এবং তোমাদের পরেও এমনটিই ঘটবে...--------------------------------------------
(১) তারীখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৩৯)।
(২) তারীখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৪০)। তার উক্তি: "মৃত্যুর শিকড় তার গভীরে প্রোথিত" এর অর্থ হলো তার মধ্যে মৃত্যুর বংশসূত্র বিদ্যমান এবং সে মৃত্যুর দিকেই ধাবিত। আন-নিহায়া (আরাক)।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "মুআন্নাক" (সুশোভিত)।
(৪) (হা, বা) পাণ্ডুলিপি এবং তারীখ ইবনে আসাকিরে (৫৪/১৪০) রয়েছে: "সেখান থেকে যাত্রাকে সুন্দর করুন", আর মূল পাঠ (ক্বা) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৫) তারীখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৪০)।
(৬) (ক্বা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ক্ষণস্থায়ীকে চিরস্থায়ীর বিনিময়ে এবং যা নিঃশেষ হয়ে যায় তাকে অক্ষয় বস্তুর বিনিময়ে এবং অল্পকে অনেকের বিনিময়ে বিক্রয় করে", আর মূল পাঠ (হা, বা) পাণ্ডুলিপি এবং তারীখ ইবনে আসাকির (৫৪/১৪২) থেকে গৃহীত।