এবং যা কিছুর রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব তাঁকে দেওয়া হয়েছিল, তাতে তিনি আমানত রক্ষা করেছেন। আর সাবধান! তোমার ঝোঁক যেন সত্য ব্যতিরেকে অন্য কিছুর দিকে না হয়, কারণ আল্লাহর কাছে কোনো গোপন বিষয়ই লুকায়িত থাকে না। আর আল্লাহকে ছেড়ে অন্য কোনো পথে যেও না, কেননা আল্লাহ ছাড়া আর কোনো আশ্রয়স্থল নেই। [অনুরূপভাবে তিনি তাঁর আমিল বা কর্মকর্তাদের কাছে আরও অনেক উপদেশ লিখে পাঠিয়েছিলেন। ইমাম বুখারী তাঁর ‘সহীহ’ গ্রন্থে(১) বর্ণনা করেছেন: উমর (ইবন আবদুল আযীয) আদী ইবন আদী-র নিকট লিখেছিলেন: নিশ্চয়ই ঈমানের কতগুলো ফরয, বিধান, সীমা ও সুন্নত রয়েছে। যে ব্যক্তি এগুলো পূর্ণ করল, সে তার ঈমানকে পূর্ণ করল; আর যে ব্যক্তি এগুলো পূর্ণ করল না, সে তার ঈমানকেও পূর্ণ করল না। আমি যদি বেঁচে থাকি তবে আমি তোমাদের কাছে এগুলি বিশদভাবে বর্ণনা করব যাতে তোমরা সে অনুযায়ী আমল করতে পার; আর যদি আমার মৃত্যু হয়, তবে তোমাদের সাহচর্যে থাকার জন্য আমি মোটেও লালায়িত নই](২)।

‌‌আর এই বছরেই বনু আব্বাসের দাওয়াতের সূচনা হয়েছিল:
তা এভাবে যে, মুহাম্মদ ইবন আলী ইবন আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস — যিনি আশ-শারা(৩) নামক স্থানে বসবাস করতেন — তাঁর পক্ষ থেকে মায়সারা নামক এক ব্যক্তিকে ইরাকে প্রেরণ করেন। এছাড়া তিনি আরও একদলকে প্রেরণ করেন: তাঁরা হলেন মুহাম্মদ ইবন খুনাইস, আবু ইকরিমা আস-সাররাজ — যাঁর উপনাম আবু মুহাম্মদ(৪) আস-সাদিক, এবং হাইয়ান আল-আত্তার (ইবরাহীম ইবন সালামার মামা)। তাঁদেরকে খোরাসানে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে সে সময় রমজান মাসে পদচ্যুত হওয়ার আগে পর্যন্ত আল-জাররাহ ইবন আবদুল্লাহ আল-হাকামী নিযুক্ত ছিলেন। তিনি তাঁদেরকে নিজের ও তাঁর আহলে বায়তের (পরিবারবর্গের) প্রতি দাওয়াত দেওয়ার নির্দেশ দেন। তাঁরা সেখানে যাদের সাথে সাক্ষাত করার ছিল তাদের সাথে সাক্ষাত করেন এবং যারা তাঁদের দাওয়াত গ্রহণ করেছিল, তাদের লিখিত অঙ্গীকারনামা নিয়ে ইরাকে অবস্থানরত মায়সারার কাছে ফিরে আসেন। মায়সারা সেগুলো মুহাম্মদ ইবন আলীর কাছে পাঠিয়ে দিলে তিনি অত্যন্ত আনন্দিত ও আশান্বিত হন। তিনি একে এমন এক বিষয়ের শুভ সূচনা হিসেবে গণ্য করেন যার পূর্ণতা আল্লাহ লিখে রেখেছেন, এবং এমন এক সংকল্পের প্রথম ধাপ মনে করেন যার বাস্তবায়ন আল্লাহ সুদৃঢ় করেছেন। আর তা হলো উমাইয়া শাসনের উপর দুর্বলতা ও হীনবল হওয়ার লক্ষণসমূহ প্রকাশ পেতে শুরু করেছিল, বিশেষ করে উমর ইবন আবদুল আযীযের ইন্তেকালের পর, যা সামনে বিস্তারিত আলোচিত হবে।
আবু মুহাম্মদ আস-সাদিক মুহাম্মদ ইবন আলীর জন্য বারোজন প্রধান প্রতিনিধি (নকীব) নির্বাচন করেছিলেন। তাঁরা হলেন সুলাইমান ইবন কাসীর আল-খুযাঈ, লাহজ ইবন কুরাইয আত-তামীমী, কাহতাবা ইবন শাবীব আত-তাঈ, মূসা ইবন কাব আত-তামীমী, খালিদ ইবন ইবরাহীম আবু দাউদ (বনু আমর ইবন শাইবান ইবন যুহলের বংশধর), আল-কাসিম ইবন মুজাশে আত-তামীমী, ইমরান ইবন ইসমাইল আবু আন-নাজম (আলে আবু মুআইতের মুক্তদাস), মালিক ইবনুল হাইসাম আল-খুযাঈ, তালহা ইবন রুযাইক আল-খুযাঈ, আমর ইবন আইয়ুন আবু হামযা (খুযাআর মুক্তদাস), শিবল ইবন তাহমান আবু আলী আল-হারাভী (বনু হানীফার মুক্তদাস) এবং ঈসা ইবন আইয়ুন (ইনিও খুযাআর মুক্তদাস)। এছাড়াও তিনি সত্তরজন লোক নির্বাচন করেছিলেন। মুহাম্মদ ইবন আলী তাঁদের কাছে একটি নির্দেশনামা লিখে পাঠান, যা তাঁদের জন্য অনুসরণীয় আদর্শ ও কর্মপদ্ধতি হিসেবে গণ্য হয়।(৫)।
এই বছরে মদীনার নায়েব আবু বকর ইবন মুহাম্মদ ইবন আমর ইবন হাযম লোকদের নিয়ে হজ্জ সম্পন্ন করেন। বিভিন্ন প্রদেশের নায়েব বা শাসনকর্তারা পূর্ববর্তী বছরের মতোই বহাল ছিলেন, কেবল যাদের পদচ্যুতি বা নতুন নিয়োগের কথা আমরা উল্লেখ করেছি তারা ছাড়া। আর আল্লাহই ভালো জানেন। তবে তিনি হজ্জ করেননি।--------------------------------------------
(১) সহীহ বুখারী (ফাতহুল বারী ১/৬৭) ঈমান অধ্যায়ের শুরু। পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের বাণী: "ইসলাম পাঁচটি স্তম্ভের ওপর প্রতিষ্ঠিত"।
(২) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৩) ইয়াকুত হামাভী বলেছেন: আস-সারা বা আশ-শারা হলো সিরিয়ার একটি অঞ্চল যা দামেস্ক এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের শহরের (মদীনা) মাঝে অবস্থিত। এর একপাশে আল-হুমাইমা নামক একটি প্রসিদ্ধ গ্রাম আছে যেখানে বনু মারওয়ানের শাসনামলে আলী ইবন আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস ইবন আবদুল মুত্তালিবের বংশধরেরা বসবাস করতেন। মুজামুল বুলদান (৩/৩৩২)।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপি 'আ'-তে আছে আবু বকর; তবে এখানে যা প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছে তা মূল ঐতিহাসিক উৎসের সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৫) এই বর্ণনাটি তাবারী (৬/৫৬২) এবং ইবনুল আসীরের (৫/৫৩-৫৪) ইতিহাসে রয়েছে।