হাম্মাদ ইবনে যায়েদ, ইয়াযীদ ইবনে হাযেম থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সুলায়মান ইবনে আবদুল মালিক প্রতি জুমুআয় আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিতেন। তিনি খুতবায় এ কথা বলতে ছাড়তেন না যে: "দুনিয়াবাসীরা কেবল যাত্রাপথে রয়েছে। আল্লাহর হুকুম এবং তাঁর ওয়াদা না আসা পর্যন্ত তাদের কোনো সংকল্পই পূর্ণ হবে না এবং তারা থিতু হতে পারবে না, অথচ তারা সে পথেই রয়েছে। এভাবেই এর নেয়ামত স্থায়ী হয় না, এর বিপদ-আপদ থেকে নিরাপদ থাকা যায় না এবং এর মন্দ লোকদের থেকে কিছুই অবশিষ্ট থাকে না।" এরপর তিনি তিলাওয়াত করতেন: {আপনি কি ভেবে দেখেছেন, আমি যদি তাদের বছরের পর বছর ভোগবিলাস করতে দেই (২০৫) অতঃপর তাদের কাছে সেই আযাব আসে যার প্রতিশ্রুতি তাদের দেওয়া হয়েছিল (২০৬) তবে তাদের সেই ভোগবিলাস তাদের কোনো উপকারে আসবে না (২০৭)} [আশ-শুআরা: ২০৫ - ২০৭](১)।
আল-আসমাঈ বর্ণনা করেছেন যে, সুলায়মানের আংটির খোদাই করা বাক্য ছিল: "আমি একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি।"
আবু মুশহির আবু মুসলিম সালামা ইবনুল আইয়ার আল-ফাযারী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে সিরীন সুলায়মান ইবনে আবদুল মালিকের জন্য রহমতের দুআ করতেন এবং বলতেন: তিনি তাঁর খিলাফত মঙ্গলের মাধ্যমে শুরু করেছেন এবং মঙ্গলের মাধ্যমে শেষ করেছেন। তিনি সময়মতো সালাত আদায় পুনরুজ্জীবিত করার মাধ্যমে খিলাফত শুরু করেছিলেন এবং ওমর ইবনে আবদুল আজিজকে খলীফা মনোনীত করার মাধ্যমে তা শেষ করেছেন(২)।
সীরাত ও ইতিহাসবিদগণ এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে, তিনি হিজরি সাতানব্বই সনে খলীফা থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে হজ পালন করেছিলেন(৩)।
হাইসাম ইবনে আদী বলেন: আশ-শা'বী বর্ণনা করেছেন: সুলায়মান ইবনে আবদুল মালিক হজ পালন করেন। যখন তিনি হজের মৌসুমে এত বিশাল জনসমাবেশ দেখলেন, তখন ওমর ইবনে আবদুল আজিজকে বললেন: "আপনি কি এই সৃষ্টিজগতকে দেখছেন না যাদের সংখ্যা আল্লাহ ছাড়া আর কেউ গণনা করতে পারে না এবং আল্লাহ ছাড়া আর কেউ তাদের রিযিকের সংকুলান করতে পারে না?" তখন তিনি (ওমর) বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন, তারা আজ আপনার প্রজা, কিন্তু আগামীকাল আল্লাহর কাছে তারা আপনার বিরুদ্ধে বাদী হবে।" সুলায়মান তখন অত্যন্ত ব্যাকুল হয়ে কাঁদলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাই"(৪)।
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনিয়া বলেন: আমাদের কাছে ইসহাক ইবনে ইসমাইল বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে জারীর বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে সাইব থেকে। তিনি বলেন: ওমর ইবনে আবদুল আজিজ সুলায়মান ইবনে আবদুল মালিকের সাথে এক সফরে ছিলেন। পথিমধ্যে বজ্রপাত, বিদ্যুৎ চমকানি, অন্ধকার ও প্রচণ্ড ঝড়ের কবলে পড়লেন তারা, এমনকি তারা এতে ভীতসন্ত্রস্ত হয়ে পড়লেন। তখন ওমর ইবনে আবদুল আজিজ(৫) হাসছিলেন। সুলায়মান তাকে বললেন: "হে ওমর, আপনি কেন হাসছেন? আমাদের অবস্থা কি আপনি দেখতে পাচ্ছেন না?" তিনি তাকে বললেন: "হে আমীরুল মুমিনীন, এটি যদি তাঁর রহমতের নিদর্শন হয় যার মধ্যে আমরা এই কঠোরতা দেখছি, তাহলে তাঁর অসন্তুষ্টি ও ক্রোধের নিদর্শনের অবস্থা কেমন হবে?"
তাঁর সুন্দর বাণীর মধ্যে রয়েছে: "নীরবতা হলো বুদ্ধির নিদ্রা এবং কথা বলা হলো তার জাগরণ। একটি ছাড়া অন্যটি পূর্ণ হয় না।"
একজন ব্যক্তি তাঁর কাছে প্রবেশ করে কথা বলল। তার কথা সুলায়মানের ভালো লাগল, কিন্তু তিনি যখন তাকে পরীক্ষা করলেন তখন তার বুদ্ধিমত্তার প্রশংসা করতে পারলেন না। তখন তিনি বললেন: "মানুষের বুদ্ধির চেয়ে কথার আধিক্য হলো একটি প্রতারণা, আর কথার চেয়ে বুদ্ধির আধিক্য হলো এক প্রকার ত্রুটি। সেই জ্ঞানই সর্বোত্তম যার একটি অন্যটির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।"
তিনি আরও বলেন: "বিচক্ষণ ব্যক্তি তার জীবিকা অন্বেষণের চেয়ে নিজ জিহ্বাকে সংযত রাখার ব্যাপারে বেশি আগ্রহী হন।"--------------------------------------------
(১) তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরির ঘটনাবলী/ পৃ. ৩৭৯)।
(২) একই উৎস।
(৩) আয-যাহাবীও তারিখুল ইসলামে অনুরূপ বলেছেন।
(৪) তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরির ঘটনাবলী/ পৃ. ৩৭৯)।
(৫) তাঁর কথা থেকে: 'সুলায়মানের সাথে এক সফরে...' এ পর্যন্ত অংশটি 'আলিফ' পাণ্ডুলিপি থেকে বিলুপ্ত।