যখন ছিয়াশি হিজরীতে তাঁর পিতা ইন্তেকাল করলেন এবং খিলাফত তাঁর ভাই ওয়ালিদের হস্তগত হলো, তখন তিনি তাঁর সামনে মন্ত্রী ও উপদেষ্টার ন্যায় ছিলেন। তিনি দামেস্কের জামে মসজিদ নির্মাণের জন্য প্রধান উৎসাহদাতা ছিলেন। অতঃপর যখন তাঁর ভাই ওয়ালিদ ছিয়ানব্বই হিজরীর জুমাদাল আখিরা মাসের মাঝামাঝি সময়ে শনিবার ইন্তেকাল করলেন, সুলাইমান তখন রামলায় অবস্থান করছিলেন। যখন তিনি অগ্রসর হলেন, তখন আমীরগণ ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গ তাঁর অভ্যর্থনা জানালেন। বলা হয়ে থাকে যে, তাঁরা বাইতুল মাকদিসে তাঁর নিকট গমন করেন এবং সেখানেই তাঁর হাতে বায়াত গ্রহণ করেন। তিনি সেখানে অবস্থানের সংকল্প করেন এবং প্রতিনিধি দলগুলো তাঁর নিকট বাইতুল মাকদিসে আগমন করে। তারা তাঁর কাছে আগত প্রতিনিধি দলের চেয়ে অধিকতর সুসজ্জিত আর কোনো প্রতিনিধি দল দেখেনি(১)। তিনি মসজিদের প্রাঙ্গণে সাখরার উত্তর দিকের একটি গম্বুজের নিচে বসতেন এবং উচ্চপদস্থ ব্যক্তিরা কুরসিতে উপবেশন করতেন। তাঁদের মধ্যে অর্থ-সম্পদ বণ্টন করা হতো। এরপর তিনি দামেস্কে আসার সংকল্প করলেন এবং সেখানে প্রবেশ করে জামে মসজিদের নির্মাণ কাজ সমাপ্ত করলেন।
তাঁর শাসনামলে মাকসুরা (মসজিদের সংরক্ষিত কক্ষ) সংস্কার করা হয়। তিনি তাঁর চাচাতো ভাই উমর বিন আব্দুল আজীজকে পরামর্শদাতা ও মন্ত্রী হিসেবে গ্রহণ করেন এবং তাঁকে বলেন: "আমি যে দায়িত্ব লাভ করেছি তা আপনি দেখছেন, অথচ প্রশাসনিক বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই। সুতরাং আপনি জনস্বার্থে যা ভালো মনে করবেন, তার নির্দেশ প্রদান করবেন এবং তা যেন লিপিবদ্ধ করা হয়।" এর ফলশ্রুতিতে হাজ্জাজের নিয়োজিত কর্মকর্তাদের বরখাস্ত করা হয়, কারাগারগুলো থেকে বন্দীদের মুক্তি দেওয়া হয়, যুদ্ধবন্দীদের ছেড়ে দেওয়া হয়, ইরাকে নিয়মিত ভাতা প্রদান করা হয় এবং সালাতকে তার আদি ওয়াক্তে ফিরিয়ে আনা হয়—কেননা ইতিপূর্বে তাঁরা সালাতকে তার শেষ সময় পর্যন্ত বিলম্বিত করতেন। এছাড়াও তিনি উমর বিন আব্দুল আজীজ (রহিমাহুমাল্লাহ)-এর নিকট থেকে আরও অনেক উত্তম কথা শুনতেন ও গ্রহণ করতেন(২)। তিনি কনস্টান্টিনোপল বিজয়ের নির্দেশ দেন এবং সেখানে সিরিয়া, জাজিরা ও মসুল থেকে স্থলপথে প্রায় এক লক্ষ বিশ হাজার যোদ্ধা প্রেরণ করেন। মিসর ও আফ্রিকা থেকে উমর বিন হুবাইরার নেতৃত্বে সমুদ্রপথে এক হাজার যুদ্ধজাহাজ প্রেরণ করেন। আর সমস্ত বাহিনীর সর্বাধিনায়ক ছিলেন তাঁর ভাই মাসলামাহ এবং তাঁর সাথে তাঁর পুত্র দাউদ বিন সুলাইমান বিন আব্দুল মালিকসহ তাঁর পরিবারের একদল লোক ছিল। এ সবই ছিল মুসা বিন নুসাইরের পরামর্শক্রমে, যখন তিনি মাগরিব (উত্তর আফ্রিকা) থেকে এসেছিলেন। তবে সঠিক মত হলো তিনি তাঁর ভাই ওয়ালিদের শাসনামলে এসেছিলেন, যেমনটি আমরা পূর্বে উল্লেখ করেছি। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
আবু বকর ইবনে আবিদ দুনইয়া বলেন: মুহাম্মদ বিন ইসমাঈল বিন ইবরাহিম আল-কুফি আমাকে জাবির বিন আউন আল-আসাদি থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: সুলাইমান বিন আব্দুল মালিক [খিলাফত লাভের পর] সর্বপ্রথম যে ভাষণ দিয়েছিলেন তাতে তিনি বলেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি যা ইচ্ছা করেন তা-ই করেন, যাকে ইচ্ছা মর্যাদা দান করেন আর যাকে ইচ্ছা অবনমিত করেন। তিনি যাকে ইচ্ছা দান করেন আর যাকে ইচ্ছা বঞ্চিত করেন। নিশ্চয়ই দুনিয়া হলো প্রতারণার আবাস, বাতিলের নিকেতন এবং পরিবর্তনশীল সাজসজ্জা। এটি রন্দনরতকে হাসায় এবং হাস্যরতকে কাঁদায়; এটি নিরাপদ ব্যক্তিকে ভীত করে এবং ভীত ব্যক্তিকে নিরাপত্তা প্রদান করে। এটি তার ধনীকে দরিদ্র করে দেয় আর তার দরিদ্রকে ধনবান করে। এটি অস্থির এবং তার অধিকারীদের নিয়ে খেলা করে। হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা আল্লাহর কিতাবকে ইমাম (পথপ্রদর্শক) হিসেবে গ্রহণ করো, এর ফয়সালা নিয়ে সন্তুষ্ট থাকো এবং একে তোমাদের পরিচালক বানাও। কেননা এটি তার পূর্ববর্তী সকল বিধানের রহিতকারী এবং এর পরে অন্য কোনো কিতাব একে রহিত করতে পারবে না। হে আল্লাহর বান্দারা! জেনে রেখো, এই কুরআন শয়তানের চক্রান্ত ও বিদ্বেষকে সেভাবে বিদূরিত করে দেয়, যেভাবে ভোরের আলো রাতের আঁধারকে দূরীভূত করে"(৩)।
ইয়াহইয়া ইবনে মাইন হাজ্জাজ বিন মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবু মাশার থেকে এবং তিনি মুহাম্মদ বিন কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান বিন আব্দুল মালিককে তাঁর খুতবায় বলতে শুনেছি: "অন্যান্য বাণীর ওপর কুরআনের শ্রেষ্ঠত্ব সেরূপ, যেরূপ তাঁর সৃষ্টির ওপর আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এর পাঠ হলো: "সেখানে প্রতিনিধি দল..." তবে এতে বাক্যটি পূর্ণাঙ্গ হয় না। তাই আমরা যাহাবীর 'তারিখুল ইসলাম' এবং 'মুখতাসারু তারিখি দামেস্ক'-এর পাঠটি গ্রহণ করেছি।
(২) সংবাদটি 'তারিখুল ইসলাম'-এ রয়েছে (৮১-১০০ হিজরীর ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ৩৭৮)।
(৩) খুতবার মূল পাঠটি সামান্য ব্যবধানে 'মুরুজুয যাহাব' (৩/২১৩) এবং 'আল-ইকদুল ফারিদ' (২/১৪৩)-এ বর্ণিত হয়েছে।