وطُبع الكتاب في القاهرة سنة 1357 هـ طبعة رديئة تحت اسم "الفصول في اختصار سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم" عن مخطوطة مكتبة عارف حكمة بالمدينة المنورة، وفيها تصحيف وتحريف، وسقط وأخطاء مطبعية كثيرة.
وقد قام الدكتور محيي الدين ديب مستو والدكتور محمد العيد الخطراوي بتحقيق هذه السيرة الكاملة على ثلاث نسخ خطية، واحدة من مكتبة عارف حكمة، واثنتان من تركية، ودوَّنا من خلال العمل الملاحظات التالية:
1 - الكتاب سيرة مختصرة قائمة بذاتها، وليس اختصارًا لكتاب آخر، والاسم هو "الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم".
2 - اشتمال هذه السيرة على فصل الخصائص النبوية، وهو فصل يستحق أن يكون كتابًا مستقلًا، وبخاصة إذا علمنا أن السيرة المبسوطة التي أُدرجت في البداية والنهاية -حسب رأي د. مصطفى عبد الواحد- قد خلت من هذا الفصل.
3 - في الغالب إن ابن كثير -رحمه اللَّه تعالى- توقف في تأليف هذا الكتاب عند نهاية السيرة النبوية، وما يتبعها من الدلائل، والشمائل، والخصائص، ولم يترك شيئًا في اختصار أيام الإسلام كما وعد في المقدمة؛ فقال: "فإنه لا يَجملُ بأولي العلم معرفة الأيام النبوية والتواريخ الإسلامية، وهي مشتملة على علوم جمَّة، وفوائد مهمَّة، لا يستغني عالم عنها، ولا يُعذر في العروِّ منها. وقد أحببت أن أُعلِّق تذكرة في ذلك لتكون مدخلًا إليه وأنموذجًا وعونًا له وعليه، وعلى اللَّه اعتمادي، وإليه تفويضي واستنادي؛ وهي مشتملة على ذكر نسب رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام وسيرته وأعلامه، وذكر أيام الإسلام بعده إلى يومنا هذا، مما يمسُّ حاجة ذوي الأرب إليه، على سبيل الاختصار إن شاء اللَّه تعالى"(1).
6 - " اختصار علوم الحديث":
وهو كتاب في مصطلح الحديث، سمَّاه ابن كثير "مختصر علوم الحديث" أو "اختصار علوم الحديث".
قال ابن حجر في الدرر الكامنة: "وقد اختصر كتاب ابن الصلاح، وله فيه فوائد"(2).
وقال حاجي خليفة في كشف الظنون: "أضاف إلى ذلك الفوائد الملتقطة من "المدخل إلى كتاب السنن"؛ للبيهقي".--------------------------------------------
(1) الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم الطبعة العاشرة - سنة 1424 هـ - دار الكلم الطيب بدمشق.
(2) إنباء الغمر بأنباء العمر (1/ 46).
وقد قام الدكتور محيي الدين ديب مستو والدكتور محمد العيد الخطراوي بتحقيق هذه السيرة الكاملة على ثلاث نسخ خطية، واحدة من مكتبة عارف حكمة، واثنتان من تركية، ودوَّنا من خلال العمل الملاحظات التالية:
1 - الكتاب سيرة مختصرة قائمة بذاتها، وليس اختصارًا لكتاب آخر، والاسم هو "الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم".
2 - اشتمال هذه السيرة على فصل الخصائص النبوية، وهو فصل يستحق أن يكون كتابًا مستقلًا، وبخاصة إذا علمنا أن السيرة المبسوطة التي أُدرجت في البداية والنهاية -حسب رأي د. مصطفى عبد الواحد- قد خلت من هذا الفصل.
3 - في الغالب إن ابن كثير -رحمه اللَّه تعالى- توقف في تأليف هذا الكتاب عند نهاية السيرة النبوية، وما يتبعها من الدلائل، والشمائل، والخصائص، ولم يترك شيئًا في اختصار أيام الإسلام كما وعد في المقدمة؛ فقال: "فإنه لا يَجملُ بأولي العلم معرفة الأيام النبوية والتواريخ الإسلامية، وهي مشتملة على علوم جمَّة، وفوائد مهمَّة، لا يستغني عالم عنها، ولا يُعذر في العروِّ منها. وقد أحببت أن أُعلِّق تذكرة في ذلك لتكون مدخلًا إليه وأنموذجًا وعونًا له وعليه، وعلى اللَّه اعتمادي، وإليه تفويضي واستنادي؛ وهي مشتملة على ذكر نسب رسول اللَّه عليه الصلاة والسلام وسيرته وأعلامه، وذكر أيام الإسلام بعده إلى يومنا هذا، مما يمسُّ حاجة ذوي الأرب إليه، على سبيل الاختصار إن شاء اللَّه تعالى"(1).
6 - " اختصار علوم الحديث":
وهو كتاب في مصطلح الحديث، سمَّاه ابن كثير "مختصر علوم الحديث" أو "اختصار علوم الحديث".
قال ابن حجر في الدرر الكامنة: "وقد اختصر كتاب ابن الصلاح، وله فيه فوائد"(2).
وقال حاجي خليفة في كشف الظنون: "أضاف إلى ذلك الفوائد الملتقطة من "المدخل إلى كتاب السنن"؛ للبيهقي".--------------------------------------------
(1) الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم الطبعة العاشرة - سنة 1424 هـ - دار الكلم الطيب بدمشق.
(2) إنباء الغمر بأنباء العمر (1/ 46).
১৩৫৭ হিজরি সনে কায়রোতে মদিনা মুনাওয়ারার আরিফ হিকমত লাইব্রেরির একটি পাণ্ডুলিপির ওপর ভিত্তি করে "আল-ফুসুল ফি ইখতিসার সিরাতির রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" শিরোনামে একটি নিম্নমানের সংস্করণে গ্রন্থটি মুদ্রিত হয়েছিল। এতে পাঠবিকৃতি, পরিবর্তন, বর্জন এবং অসংখ্য মুদ্রণজনিত ভুল ছিল।
অতঃপর ডক্টর মুহিউদ্দীন দীব মিস্তু এবং ডক্টর মুহাম্মাদ আল-ঈদ আল-খাতরাবী এই পূর্ণাঙ্গ সীরাত গ্রন্থটি তিনটি পাণ্ডুলিপির ভিত্তিতে সম্পাদনা করেছেন; যার একটি আরিফ হিকমত লাইব্রেরির এবং অন্য দুটি তুরস্কের। তারা এই কাজের মাধ্যমে নিম্নোক্ত পর্যবেক্ষণগুলো লিপিবদ্ধ করেছেন:
১ - গ্রন্থটি একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ সংক্ষিপ্ত সীরাত গ্রন্থ, অন্য কোনো গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার নয়। এর প্রকৃত নাম হলো "আল-ফুসুল ফি সিরাতির রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম"।
২ - এই সীরাত গ্রন্থে নবী-বৈশিষ্ট্য (খাসায়েসুন নববী) সংক্রান্ত একটি অধ্যায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ হওয়ার যোগ্য। বিশেষ করে যখন আমরা জানি যে, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়ার অন্তর্ভুক্ত বিস্তৃত সীরাত অংশটি—ডক্টর মুস্তফা আব্দুল ওয়াহিদের মতানুসারে—এই অধ্যায়টি থেকে খালি ছিল।
৩ - অধিকাংশ ক্ষেত্রে ইবনে কাসীর—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—এই গ্রন্থটি রচনার কাজ সীরাতুন্নবী এবং এর অনুগামী প্রমাণাদি (দালাইল), গুণাবলি (শামাইল) ও বৈশিষ্ট্যের (খাসায়েস) শেষে সমাপ্ত করেছেন। তবে তিনি ভূমিকায় প্রতিশ্রুতি দেওয়া সত্ত্বেও ইসলামী ইতিহাসের ঘটনাবলী সংক্ষিপ্ত করার ক্ষেত্রে আর কিছু অবশিষ্ট রাখেননি; তিনি বলেছিলেন: "কেননা জ্ঞানপিপাসুদের জন্য নববী যুগ এবং ইসলামী ইতিহাস সম্পর্কে অজ্ঞাত থাকা শোভনীয় নয়। এটি প্রভূত জ্ঞান ও গুরুত্বপূর্ণ উপকারে ভরপুর, যা থেকে কোনো আলিম বিমুখ থাকতে পারেন না এবং এ বিষয়ে অজ্ঞ থাকা তার জন্য অজুহাত হতে পারে না। তাই আমি এ বিষয়ে একটি সংক্ষিপ্ত স্মারক নোট লিখতে চেয়েছি যেন তা এই শাস্ত্রের প্রবেশদ্বার, উদাহরণ এবং সহায়ক হিসেবে কাজ করে। আল্লাহর ওপরই আমার ভরসা এবং তাঁর নিকটই আমি আমার সব কাজ সোপর্দ ও ন্যস্ত করি। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বংশপরিচয়, সীরাত, তাঁর মুজিযা এবং তাঁর পরবর্তী সময়ের ইসলামের ইতিহাস থেকে শুরু করে আমাদের বর্তমান সময় পর্যন্ত প্রয়োজনীয় বিষয়সমূহ সংক্ষেপে অন্তর্ভুক্ত থাকবে, ইনশাআল্লাহ"(১)।
৬ - "ইখতিসারু উলূমিল হাদীস":
এটি হাদীস শাস্ত্রের পরিভাষা (মুসতালাহুল হাদীস) বিষয়ক একটি গ্রন্থ। ইবনে কাসীর এর নাম দিয়েছেন "মুখতাসারু উলূমিল হাদীস" বা "ইখতিসারু উলূমিল হাদীস"।
ইবনে হাজার আদ-দুরারুল কামিনাহ গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি ইবনে সালাহর কিতাবটিকে সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং তাতে অনেক গুরুত্বপূর্ণ সংযোজন (ফাওয়ায়েদ) রয়েছে"(২)।
হাজি খলিফা কাশফুয যুনুন গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি এতে বায়হাকীর 'আল-মাদখাল ইলা কিতাবিস সুনান' থেকে চয়নকৃত মূল্যবান তথ্যসমূহ যুক্ত করেছেন"।--------------------------------------------
(১) আল-ফুসুল ফি সিরাতির রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, দশম সংস্করণ - ১৪২৪ হিজরি - দারুল কালিম আত-তাইয়িব, দামেস্ক।
(২) ইনবাউল গুমর বি-আবনায়িল উমর (১/ ৪৬)।
অতঃপর ডক্টর মুহিউদ্দীন দীব মিস্তু এবং ডক্টর মুহাম্মাদ আল-ঈদ আল-খাতরাবী এই পূর্ণাঙ্গ সীরাত গ্রন্থটি তিনটি পাণ্ডুলিপির ভিত্তিতে সম্পাদনা করেছেন; যার একটি আরিফ হিকমত লাইব্রেরির এবং অন্য দুটি তুরস্কের। তারা এই কাজের মাধ্যমে নিম্নোক্ত পর্যবেক্ষণগুলো লিপিবদ্ধ করেছেন:
১ - গ্রন্থটি একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ সংক্ষিপ্ত সীরাত গ্রন্থ, অন্য কোনো গ্রন্থের সংক্ষিপ্তসার নয়। এর প্রকৃত নাম হলো "আল-ফুসুল ফি সিরাতির রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম"।
২ - এই সীরাত গ্রন্থে নবী-বৈশিষ্ট্য (খাসায়েসুন নববী) সংক্রান্ত একটি অধ্যায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা একটি স্বতন্ত্র গ্রন্থ হওয়ার যোগ্য। বিশেষ করে যখন আমরা জানি যে, আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়ার অন্তর্ভুক্ত বিস্তৃত সীরাত অংশটি—ডক্টর মুস্তফা আব্দুল ওয়াহিদের মতানুসারে—এই অধ্যায়টি থেকে খালি ছিল।
৩ - অধিকাংশ ক্ষেত্রে ইবনে কাসীর—আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন—এই গ্রন্থটি রচনার কাজ সীরাতুন্নবী এবং এর অনুগামী প্রমাণাদি (দালাইল), গুণাবলি (শামাইল) ও বৈশিষ্ট্যের (খাসায়েস) শেষে সমাপ্ত করেছেন। তবে তিনি ভূমিকায় প্রতিশ্রুতি দেওয়া সত্ত্বেও ইসলামী ইতিহাসের ঘটনাবলী সংক্ষিপ্ত করার ক্ষেত্রে আর কিছু অবশিষ্ট রাখেননি; তিনি বলেছিলেন: "কেননা জ্ঞানপিপাসুদের জন্য নববী যুগ এবং ইসলামী ইতিহাস সম্পর্কে অজ্ঞাত থাকা শোভনীয় নয়। এটি প্রভূত জ্ঞান ও গুরুত্বপূর্ণ উপকারে ভরপুর, যা থেকে কোনো আলিম বিমুখ থাকতে পারেন না এবং এ বিষয়ে অজ্ঞ থাকা তার জন্য অজুহাত হতে পারে না। তাই আমি এ বিষয়ে একটি সংক্ষিপ্ত স্মারক নোট লিখতে চেয়েছি যেন তা এই শাস্ত্রের প্রবেশদ্বার, উদাহরণ এবং সহায়ক হিসেবে কাজ করে। আল্লাহর ওপরই আমার ভরসা এবং তাঁর নিকটই আমি আমার সব কাজ সোপর্দ ও ন্যস্ত করি। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বংশপরিচয়, সীরাত, তাঁর মুজিযা এবং তাঁর পরবর্তী সময়ের ইসলামের ইতিহাস থেকে শুরু করে আমাদের বর্তমান সময় পর্যন্ত প্রয়োজনীয় বিষয়সমূহ সংক্ষেপে অন্তর্ভুক্ত থাকবে, ইনশাআল্লাহ"(১)।
৬ - "ইখতিসারু উলূমিল হাদীস":
এটি হাদীস শাস্ত্রের পরিভাষা (মুসতালাহুল হাদীস) বিষয়ক একটি গ্রন্থ। ইবনে কাসীর এর নাম দিয়েছেন "মুখতাসারু উলূমিল হাদীস" বা "ইখতিসারু উলূমিল হাদীস"।
ইবনে হাজার আদ-দুরারুল কামিনাহ গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি ইবনে সালাহর কিতাবটিকে সংক্ষিপ্ত করেছেন এবং তাতে অনেক গুরুত্বপূর্ণ সংযোজন (ফাওয়ায়েদ) রয়েছে"(২)।
হাজি খলিফা কাশফুয যুনুন গ্রন্থে বলেছেন: "তিনি এতে বায়হাকীর 'আল-মাদখাল ইলা কিতাবিস সুনান' থেকে চয়নকৃত মূল্যবান তথ্যসমূহ যুক্ত করেছেন"।--------------------------------------------
(১) আল-ফুসুল ফি সিরাতির রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, দশম সংস্করণ - ১৪২৪ হিজরি - দারুল কালিম আত-তাইয়িব, দামেস্ক।
(২) ইনবাউল গুমর বি-আবনায়িল উমর (১/ ৪৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)