সুয়ূতী একে 'তাযকিরাতুল হুফফায'-এর পরিশিষ্টাংশে 'উলূমুল হাদীস' নামে অভিহিত করেছেন। হাফিয ইবনে কাসীর (রহ.) তাঁর এই কিতাবের মুখবন্ধে স্বীয় কর্মপদ্ধতি বর্ণনা করে বলেন:
"আমি তাঁর (অর্থাৎ ইবনুস সালাহ-এর) পদাঙ্ক অনুসরণ করেছি এবং তাঁর পথই অবলম্বন করেছি। তিনি যা বিস্তারিত আলোচনা করেছেন আমি তা সংক্ষেপ করেছি এবং যা বিক্ষিপ্ত ছিল তা সুশৃঙ্খলভাবে বিন্যস্ত করেছি..." ইবনুস সালাহ হাদীসের প্রকারভেদকে পঁয়ষট্টিটি প্রকারে বিন্যস্ত করেছেন, কিন্তু এই প্রকারগুলোকে অসংখ্য প্রকারে বিভক্ত করার সম্ভাবনা রয়েছে—ইবনে কাসীর এই বিষয়ে আপত্তি তুলে বলেন: "এই সবকিছুর মধ্যেই পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। বরং এই প্রকারগুলোকে এই সংখ্যা পর্যন্ত বিস্তৃত করার বিষয়টিও বিবেচনার দাবি রাখে; কেননা একটিকে অন্যটির অন্তর্ভুক্ত করা সম্ভব ছিল এবং তিনি যা উল্লেখ করেছেন তার চেয়ে সেটিই অধিকতর উপযোগী হতো। অধিকন্তু, তিনি সমজাতীয় বিষয়গুলোকে একে অপর থেকে পৃথক করেছেন, অথচ উচিত ছিল প্রতিটি প্রকারকে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বিষয়ের পাশে উল্লেখ করা। আমরা যা উল্লেখ করব তা অধিকতর সামঞ্জস্যপূর্ণ বিন্যাস অনুযায়ী সাজাব। সংক্ষেপণ ও সঙ্গতির খাতিরে সম্ভবত আমরা একটিকে অন্যটির মধ্যে একীভূত করব এবং আমরা এমন কিছু প্রয়োজনীয় পর্যালোচনার প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করব যা অপরিহার্য।"(1).
কিতাবটি ১৩৫৩ হিজরীতে মক্কাতুল মুকাররমায় শাইখ মুহাম্মদ আব্দুর রাজ্জাক হামজার সম্পাদনায় 'ইখতিসারু উলূমিল হাদীস, অথবা আল-বাঈসুল হাসীস ইলা মা'রিফাতি উলূমিল হাদীস' নামে প্রকাশিত হয়। এরপর শাইখ আহমাদ শাকির এটি ব্যাখ্যা করেন এবং ১৩৫৫ হিজরীতে কায়রোতে 'আল-বাঈসুল হাসীস ইলা মা'রিফাতি উলূমিল হাদীস' নামে মুদ্রিত হয়। অতঃপর তিনি পুনরায় এর ব্যাখ্যা, টীকা ও সংশোধন সম্পন্ন করেন এবং ১৩৭০ হিজরীতে কায়রোতে তা মুদ্রিত হয়। এর ভূমিকায় বলা হয়েছে: "এটি তার নিজ বিষয়ে এক অনন্য কিতাব, যা এই শাস্ত্রের একজন মহান ও নির্ভরযোগ্য মুহাক্কিক ইমাম রচনা করেছেন। এর পাণ্ডুলিপি অত্যন্ত বিরল। আমরা কিতাবসমূহে এর কথা শুনতাম, অতঃপর ভাই উস্তাদ শাইখ মুহাম্মদ আব্দুর রাজ্জাক হামজা—যিনি মক্কার হারামের শিক্ষক—১৩৪৬ হিজরীতে মদীনা মুনাওয়ারায় থাকাকালীন এটি দেখতে পান। এর একটি পাণ্ডুলিপি শাইখুল ইসলাম আহমাদ আরিফ হিকমতের লাইব্রেরিতে '৫৭ পরিভাষা' নম্বরে সংরক্ষিত ছিল। এটি একটি প্রাচীন পাণ্ডুলিপি, যা ৭৬৫ হিজরীতে ত্রিপোলিতে (শাম) অন্য একটি পাণ্ডুলিপি থেকে অনুলিপি করা হয়েছিল। সেই মূল পাণ্ডুলিপিটি একটি সঠিক ও নির্ভরযোগ্য কপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়েছিল এবং লেখকের সামনে তা পাঠ করা হয়েছিল। এতে লেখকের নিজ হাতের লেখাও ছিল, যেমনটি এর অনুলিপিকার (রহ.) উল্লেখ করেছেন।"(2), এরপর সম্প্রতি আলী হাসান আব্দুল হামীদ আল-হালাবীর সম্পাদনায় রিয়াদের মাকতাবাতুল মা'আরিফ থেকে এটি দুই খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে।

‌‌৭ - আল-ইজতিহাদু ফী তলাবিল জিহাদ:
এটি একটি মুদ্রিত পুস্তিকা, যা ইবনে কাসীর দামেস্কের নায়েবে সুলতান আমীর মানজাকের জন্য লিখেছিলেন যখন তিনি দ্বিতীয়বার (৭৭১ - ৭৭৫ হি.) দামেস্কের দায়িত্ব গ্রহণ করেন। এটি "সমুদ্র উপকূলীয় দেশগুলোতে প্রেরণের জন্য ছিল, যাতে তারা জিহাদের পুণ্য অর্জন করতে পারে।"(3).
ইবনে কাসীর ভূমিকায় স্পষ্ট করেছেন যে, তিনি এটি দামেস্কের নায়েবে সুলতানের আদেশে লিখেছেন "কারণ তিনি হলেন ইমামের প্রতিনিধি, আর তাঁর আদেশের আনুগত্য করা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যের অন্তর্ভুক্ত।"(4) এবং এটি ১৩৪৭ হিজরীতে কায়রোতে মুদ্রিত হয়। আল-আযহারিয়া প্রকাশনা ও রচনা সংস্থা এটি প্রকাশের কাজ পরিচালনা করে।--------------------------------------------
(1) ইখতিসারু উলূমিল হাদীস (পৃ. ১৯)।
(2) আল-বাঈসুল হাসীস; শাইখ আহমাদ শাকির (পৃ. ৪ - ৫)।
(3) আল-ইজতিহাদু ফী তলাবিল জিহাদ (পৃ. ৫)।
(4) আল-ইজতিহাদু ফী তলাবিল জিহাদ (পৃ. ৫)।