وقال عبد الملك يومًا لرجل من قريش: إنك لرجل لولا أنك تلحن، فقال: وهذا ابنك الوليد يلحن، فقال: لكن ابني سليمان لا يلحن، فقال الرجل: وأخي أبو فلان لا يلحن(1).
وقال ابن جرير(2): حدّثني عمر، حدّثنا علي - يعني ابن محمد المدائني - قال: كان الوليد بن عبد الملك عند أهل الشام أفضل خلائفهم، بنى المساجد بدمشق(3)، ووضع المنائر، وأعطى الناس، وأعطى المجذومين، وقال لهم: لا تسألوا الناس، وأعطى كلَّ مُقْعدٍ خادمًا، وكل ضرير قائدًا(4)، وفُتح في ولايته فتوحات كثيرة عظامًا، وكان يرسل بنيه في كل غزوة إلى بلاد(5) الروم، ففتح الهند والسند والأندلس وأقاليم بلاد العجم، حتى دخلت جيوشه إلى الصين وغير ذلك.
قال: وكان مع هذا يمر بالبقال فيأخذ حزمة البقل بيده ويقول: بكم تبيع هذه؟ فيقول: بفلس، فيقول: زد فيها فإنك تربح.
وذكروا أنه كان يبر حَمَلة القرآن ويكرمهم ويقضي عنهم ديونهم، قالوا: وكانت همَّة الوليد في البناء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل فيقول: ماذا بنيت؟ ماذا عمرت؟ وكانت همّة أخيه سليمان في النساء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل فيقول: كم تزوجت؟ ماذا عندك من السراري؟ وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن، وفي الصلاة والعبادة، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل فيقول: كم وردك؟ كم تقرأ كل يوم؟ ماذا صليت البارحة(6)؟
قلت: بنى الوليد بن عبد الملك جامع دمشق على الوجه الذي ذكرنا فلم يكن له في الدنيا نظير، في حسنه وشكله، وبنى صخرة بيت المقدس عقد عليها القبة(7)، وبنى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ووسعه حتى دخلت الحجرة النبوية التي فيها القبر فيه، وله آثار حسان كثيرة جدًّا، ثم كانت وفاته في يوم السبت للنصف من جمادى الآخرة من هذه السنة. أعني سنة ست وتسعين.--------------------------------------------
(1) تقدم سرد هذه الحادثة، وقد جرت بين عبد الملك وخالد بن يزيد بن معاوية.
(2) تاريخ الطبري (6/ 496).
(3) في الطبري: بنى المساجد مسجد دمشق ومسجد المدينة.
(4) قال القاضي ابن خلكان في الوفيات (6/ 254): رتب للزمنى والأضرَّاء من يقودهم ويخدمهم. لأنه أصابه رمد بعينيه فأقام مدة لا يبصر شيئًا، فقال: إن أعادهما الله تعالى عليَّ قمت بحقه فيهما. فلما برئ رأى أن شكر هذه النعمة الإحسان إلى العميان.
(5) العبارة الأخيرة ليست في الطبري.
(6) تاريخ الطبري (6/ 497): وبعدها في ط زيادة، وهي تعليق من النساخ عما ذكر قبلها، ولا قيمة لهذه الزيادة، ولا محل لها هنا، ثم نقل عن الواقدي خبرًا فيه إساءة للوليد بن عبد الملك، ولا شك أن المقصود بهذا الخبر الوليد بن يزيد الفاسق.
(7) المعروف أن الذي بنى قبة الصخرة إنما هو عبد الملك بن مروان.
وقال ابن جرير(2): حدّثني عمر، حدّثنا علي - يعني ابن محمد المدائني - قال: كان الوليد بن عبد الملك عند أهل الشام أفضل خلائفهم، بنى المساجد بدمشق(3)، ووضع المنائر، وأعطى الناس، وأعطى المجذومين، وقال لهم: لا تسألوا الناس، وأعطى كلَّ مُقْعدٍ خادمًا، وكل ضرير قائدًا(4)، وفُتح في ولايته فتوحات كثيرة عظامًا، وكان يرسل بنيه في كل غزوة إلى بلاد(5) الروم، ففتح الهند والسند والأندلس وأقاليم بلاد العجم، حتى دخلت جيوشه إلى الصين وغير ذلك.
قال: وكان مع هذا يمر بالبقال فيأخذ حزمة البقل بيده ويقول: بكم تبيع هذه؟ فيقول: بفلس، فيقول: زد فيها فإنك تربح.
وذكروا أنه كان يبر حَمَلة القرآن ويكرمهم ويقضي عنهم ديونهم، قالوا: وكانت همَّة الوليد في البناء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل فيقول: ماذا بنيت؟ ماذا عمرت؟ وكانت همّة أخيه سليمان في النساء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل فيقول: كم تزوجت؟ ماذا عندك من السراري؟ وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن، وفي الصلاة والعبادة، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل فيقول: كم وردك؟ كم تقرأ كل يوم؟ ماذا صليت البارحة(6)؟
قلت: بنى الوليد بن عبد الملك جامع دمشق على الوجه الذي ذكرنا فلم يكن له في الدنيا نظير، في حسنه وشكله، وبنى صخرة بيت المقدس عقد عليها القبة(7)، وبنى مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، ووسعه حتى دخلت الحجرة النبوية التي فيها القبر فيه، وله آثار حسان كثيرة جدًّا، ثم كانت وفاته في يوم السبت للنصف من جمادى الآخرة من هذه السنة. أعني سنة ست وتسعين.--------------------------------------------
(1) تقدم سرد هذه الحادثة، وقد جرت بين عبد الملك وخالد بن يزيد بن معاوية.
(2) تاريخ الطبري (6/ 496).
(3) في الطبري: بنى المساجد مسجد دمشق ومسجد المدينة.
(4) قال القاضي ابن خلكان في الوفيات (6/ 254): رتب للزمنى والأضرَّاء من يقودهم ويخدمهم. لأنه أصابه رمد بعينيه فأقام مدة لا يبصر شيئًا، فقال: إن أعادهما الله تعالى عليَّ قمت بحقه فيهما. فلما برئ رأى أن شكر هذه النعمة الإحسان إلى العميان.
(5) العبارة الأخيرة ليست في الطبري.
(6) تاريخ الطبري (6/ 497): وبعدها في ط زيادة، وهي تعليق من النساخ عما ذكر قبلها، ولا قيمة لهذه الزيادة، ولا محل لها هنا، ثم نقل عن الواقدي خبرًا فيه إساءة للوليد بن عبد الملك، ولا شك أن المقصود بهذا الخبر الوليد بن يزيد الفاسق.
(7) المعروف أن الذي بنى قبة الصخرة إنما هو عبد الملك بن مروان.
একদিন আব্দুল মালিক কুরাইশ বংশীয় জনৈক ব্যক্তিকে বললেন: "আপনি সত্যিই একজন শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি হতেন যদি না আপনার ভাষায় ব্যাকরণগত ভুল থাকত।" সে উত্তর দিল: "আর আপনার পুত্র ওয়ালিদও তো ভুল করে।" আব্দুল মালিক বললেন: "কিন্তু আমার পুত্র সুলাইমান ভুল করে না।" তখন লোকটি বলল: "আর আমার ভাই অমুকের পিতাও ভুল করে না।"(১)
ইবনে জারীর(২) বলেন: উমর আমাকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আলী—অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাদায়িনী—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সিরিয়াবাসীদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিক তাদের শ্রেষ্ঠ খলিফা ছিলেন। তিনি দামেস্কে মসজিদসমূহ নির্মাণ করেন(৩), মিনার স্থাপন করেন এবং জনগণকে দান করেন। তিনি কুষ্ঠরোগীদের দান করতেন এবং তাদের বলতেন: "তোমরা মানুষের কাছে হাত পেতো না।" তিনি প্রত্যেক পঙ্গু ব্যক্তিকে একজন সেবক এবং প্রত্যেক দৃষ্টিহীন ব্যক্তিকে একজন পথপ্রদর্শক প্রদান করেন(৪)। তাঁর শাসনকালে অনেক বিশাল বিজয় অর্জিত হয়েছিল। তিনি তাঁর পুত্রদের রোমানদের বিরুদ্ধে প্রতিটি যুদ্ধে প্রেরণ করতেন(৫)। তাঁর সময়ে হিন্দুস্তান, সিন্ধু, আন্দালুস এবং অনারব দেশসমূহের বিভিন্ন অঞ্চল বিজিত হয়, এমনকি তাঁর সেনাবাহিনী চীন এবং অন্যান্য স্থানেও প্রবেশ করেছিল।
তিনি বলেন: এতদসত্ত্বেও তিনি সবজি বিক্রেতার পাশ দিয়ে যেতেন এবং নিজ হাতে সবজির আঁটি তুলে নিয়ে জিজ্ঞেস করতেন: "এটি কত দিয়ে বিক্রি করছ?" সে বলত: "এক ফালস (মুদ্রা) দিয়ে।" তিনি বলতেন: "এতে পরিমাণ বাড়িয়ে দাও, তবেই তুমি লাভবান হবে।"
বর্ণনাকারীরা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কুরআন বাহকদের (হাফেজদের) প্রতি সদয় ছিলেন, তাঁদের সম্মান করতেন এবং তাঁদের ঋণ পরিশোধ করে দিতেন। তাঁরা বলেন: ওয়ালিদের প্রধান আগ্রহ ছিল নির্মাণকাজে, এবং প্রজারাও তেমনটি হয়ে গিয়েছিল; এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির সাথে দেখা হলে জিজ্ঞেস করত: "তুমি কী নির্মাণ করেছ? কী আবাদ করেছ?" তাঁর ভাই সুলাইমানের আগ্রহ ছিল নারীদের প্রতি, এবং প্রজারাও তেমনটি হয়ে গিয়েছিল; এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির সাথে দেখা হলে জিজ্ঞেস করত: "তুমি কয়টি বিয়ে করেছ? তোমার কতজন দাসী রয়েছে?" আর উমর ইবনে আব্দুল আজিজের আগ্রহ ছিল কুরআন তিলাওয়াত, নামাজ এবং ইবাদতের প্রতি, এবং প্রজারাও তেমনটি হয়ে গিয়েছিল; এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির সাথে দেখা হলে জিজ্ঞেস করত: "তোমার দৈনিক যিকিরের পরিমাণ কত? প্রতিদিন তুমি কতটুকু কুরআন পাঠ করো? গত রাতে তুমি কী পরিমাণ নামাজ পড়েছ?"(৬)
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিক দামেস্ক জামে মসজিদ সেই পদ্ধতিতে নির্মাণ করেন যা আমরা উল্লেখ করেছি, যার সৌন্দর্য ও অবয়বে পৃথিবীতে কোনো নজির ছিল না। তিনি বায়তুল মাকদিসের পাথরের (সাখরা) ওপর গম্বুজ নির্মাণ করেন(৭) এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মসজিদ পুনঃনির্মাণ ও সম্প্রসারণ করেন, এমনকি কবর সম্বলিত পবিত্র হুজরাটিও মসজিদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। তাঁর আরও অসংখ্য চমৎকার কীর্তি রয়েছে। অতঃপর এই বছরের অর্থাৎ ৯৬ হিজরির জমাদিউল আখিরা মাসের মাঝামাঝি সময়ে এক শনিবার তাঁর মৃত্যু হয়।--------------------------------------------
(১) এই ঘটনার বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এটি আব্দুল মালিক এবং খালিদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে মুআবিয়ার মধ্যে ঘটেছিল।
(২) তারিখুত তাবারী (৬/৪৯৬)।
(৩) তাবারীতে রয়েছে: তিনি দামেস্কের মসজিদ ও মদিনার মসজিদ নির্মাণ করেন।
(৪) কাযী ইবনে খাল্লিকান ‘আল-ওয়াফায়াত’ গ্রন্থে (৬/২৫৪) বলেন: তিনি পঙ্গু ও দৃষ্টিহীনদের জন্য পথপ্রদর্শক ও সেবকের ব্যবস্থা করেছিলেন। কারণ একবার তাঁর চোখে রোগ হয়েছিল এবং তিনি দীর্ঘকাল কিছু দেখতে পাননি। তখন তিনি বলেছিলেন: "আল্লাহ যদি আমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দেন তবে আমি এই নেয়ামতের হক আদায় করব।" যখন তিনি সুস্থ হলেন, তখন তিনি উপলব্ধি করলেন যে, এই নেয়ামতের শুকরিয়া হলো অন্ধদের প্রতি অনুগ্রহ করা।
(৫) শেষ বাক্যটি তাবারীতে নেই।
(৬) তারিখুত তাবারী (৬/৪৯৭): এরপর তাবারীর পাণ্ডুলিপিতে একটি পরিশিষ্ট রয়েছে যা লিপিকারদের পক্ষ থেকে আগের আলোচনার একটি মন্তব্য। এই পরিশিষ্টের কোনো মূল্য নেই এবং এখানে এর কোনো স্থান নেই। অতঃপর তিনি ওয়াকিদী থেকে এমন একটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন যাতে ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিকের সমালোচনা রয়েছে। নিঃসন্দেহে এই বর্ণনার উদ্দেশ্য হলো পাপাচারী ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযীদ।
(৭) এটি সুপরিচিত যে, কুব্বাতুস সাখরা মূলত আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান নির্মাণ করেছিলেন।
ইবনে জারীর(২) বলেন: উমর আমাকে বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আলী—অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ আল-মাদায়িনী—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সিরিয়াবাসীদের নিকট ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিক তাদের শ্রেষ্ঠ খলিফা ছিলেন। তিনি দামেস্কে মসজিদসমূহ নির্মাণ করেন(৩), মিনার স্থাপন করেন এবং জনগণকে দান করেন। তিনি কুষ্ঠরোগীদের দান করতেন এবং তাদের বলতেন: "তোমরা মানুষের কাছে হাত পেতো না।" তিনি প্রত্যেক পঙ্গু ব্যক্তিকে একজন সেবক এবং প্রত্যেক দৃষ্টিহীন ব্যক্তিকে একজন পথপ্রদর্শক প্রদান করেন(৪)। তাঁর শাসনকালে অনেক বিশাল বিজয় অর্জিত হয়েছিল। তিনি তাঁর পুত্রদের রোমানদের বিরুদ্ধে প্রতিটি যুদ্ধে প্রেরণ করতেন(৫)। তাঁর সময়ে হিন্দুস্তান, সিন্ধু, আন্দালুস এবং অনারব দেশসমূহের বিভিন্ন অঞ্চল বিজিত হয়, এমনকি তাঁর সেনাবাহিনী চীন এবং অন্যান্য স্থানেও প্রবেশ করেছিল।
তিনি বলেন: এতদসত্ত্বেও তিনি সবজি বিক্রেতার পাশ দিয়ে যেতেন এবং নিজ হাতে সবজির আঁটি তুলে নিয়ে জিজ্ঞেস করতেন: "এটি কত দিয়ে বিক্রি করছ?" সে বলত: "এক ফালস (মুদ্রা) দিয়ে।" তিনি বলতেন: "এতে পরিমাণ বাড়িয়ে দাও, তবেই তুমি লাভবান হবে।"
বর্ণনাকারীরা উল্লেখ করেছেন যে, তিনি কুরআন বাহকদের (হাফেজদের) প্রতি সদয় ছিলেন, তাঁদের সম্মান করতেন এবং তাঁদের ঋণ পরিশোধ করে দিতেন। তাঁরা বলেন: ওয়ালিদের প্রধান আগ্রহ ছিল নির্মাণকাজে, এবং প্রজারাও তেমনটি হয়ে গিয়েছিল; এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির সাথে দেখা হলে জিজ্ঞেস করত: "তুমি কী নির্মাণ করেছ? কী আবাদ করেছ?" তাঁর ভাই সুলাইমানের আগ্রহ ছিল নারীদের প্রতি, এবং প্রজারাও তেমনটি হয়ে গিয়েছিল; এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির সাথে দেখা হলে জিজ্ঞেস করত: "তুমি কয়টি বিয়ে করেছ? তোমার কতজন দাসী রয়েছে?" আর উমর ইবনে আব্দুল আজিজের আগ্রহ ছিল কুরআন তিলাওয়াত, নামাজ এবং ইবাদতের প্রতি, এবং প্রজারাও তেমনটি হয়ে গিয়েছিল; এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তির সাথে দেখা হলে জিজ্ঞেস করত: "তোমার দৈনিক যিকিরের পরিমাণ কত? প্রতিদিন তুমি কতটুকু কুরআন পাঠ করো? গত রাতে তুমি কী পরিমাণ নামাজ পড়েছ?"(৬)
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিক দামেস্ক জামে মসজিদ সেই পদ্ধতিতে নির্মাণ করেন যা আমরা উল্লেখ করেছি, যার সৌন্দর্য ও অবয়বে পৃথিবীতে কোনো নজির ছিল না। তিনি বায়তুল মাকদিসের পাথরের (সাখরা) ওপর গম্বুজ নির্মাণ করেন(৭) এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মসজিদ পুনঃনির্মাণ ও সম্প্রসারণ করেন, এমনকি কবর সম্বলিত পবিত্র হুজরাটিও মসজিদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। তাঁর আরও অসংখ্য চমৎকার কীর্তি রয়েছে। অতঃপর এই বছরের অর্থাৎ ৯৬ হিজরির জমাদিউল আখিরা মাসের মাঝামাঝি সময়ে এক শনিবার তাঁর মৃত্যু হয়।--------------------------------------------
(১) এই ঘটনার বর্ণনা পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর এটি আব্দুল মালিক এবং খালিদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে মুআবিয়ার মধ্যে ঘটেছিল।
(২) তারিখুত তাবারী (৬/৪৯৬)।
(৩) তাবারীতে রয়েছে: তিনি দামেস্কের মসজিদ ও মদিনার মসজিদ নির্মাণ করেন।
(৪) কাযী ইবনে খাল্লিকান ‘আল-ওয়াফায়াত’ গ্রন্থে (৬/২৫৪) বলেন: তিনি পঙ্গু ও দৃষ্টিহীনদের জন্য পথপ্রদর্শক ও সেবকের ব্যবস্থা করেছিলেন। কারণ একবার তাঁর চোখে রোগ হয়েছিল এবং তিনি দীর্ঘকাল কিছু দেখতে পাননি। তখন তিনি বলেছিলেন: "আল্লাহ যদি আমার দৃষ্টিশক্তি ফিরিয়ে দেন তবে আমি এই নেয়ামতের হক আদায় করব।" যখন তিনি সুস্থ হলেন, তখন তিনি উপলব্ধি করলেন যে, এই নেয়ামতের শুকরিয়া হলো অন্ধদের প্রতি অনুগ্রহ করা।
(৫) শেষ বাক্যটি তাবারীতে নেই।
(৬) তারিখুত তাবারী (৬/৪৯৭): এরপর তাবারীর পাণ্ডুলিপিতে একটি পরিশিষ্ট রয়েছে যা লিপিকারদের পক্ষ থেকে আগের আলোচনার একটি মন্তব্য। এই পরিশিষ্টের কোনো মূল্য নেই এবং এখানে এর কোনো স্থান নেই। অতঃপর তিনি ওয়াকিদী থেকে এমন একটি বর্ণনা উদ্ধৃত করেছেন যাতে ওয়ালিদ ইবনে আব্দুল মালিকের সমালোচনা রয়েছে। নিঃসন্দেহে এই বর্ণনার উদ্দেশ্য হলো পাপাচারী ওয়ালিদ ইবনে ইয়াযীদ।
(৭) এটি সুপরিচিত যে, কুব্বাতুস সাখরা মূলত আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান নির্মাণ করেছিলেন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 354)