أبوه. فأعجب ذلك الوليد فأرسل به جوابًا إلى ملك الروم. وقد قال الفرزدق في ذلك:
فرَّقتَ بينَ النصارى في كنائسهمْ … والعابدينَ معَ الأسحارِ والعتمِ
وهمْ جميعًا إذا صلوا وأوجههمْ … شتى إذا سجدوا للّه والصنمِ
وكيف يجتمعُ الناقوسُ يضربهُ … أهلُ الصليبِ معَ القراءِ لم تنمِ
فهمك الله تحويلًا لبيعتهمْ … عنْ مسجدٍ فيه يتلى طيِّبُ الكلمِ
فهمتَ تحويلها عنهم كما فهما … إذ يحكمانِ لهمْ في الحرثِ والغنمِ
داود والملك المهدي إذْ جزأا … أولادها واجتزاز الصوفِ بالجَلَم(1)
ما من أبٍ حملتهُ الأرضُ نعلمهُ … خير بنينٍ ولا خيرٌ منْ الحكمِ(2)
قال الحافظ عبد الرحمن بن إبراهيم دُحَيم الدمشقي: بنى الوليد ما كان داخل حيطان المسجد وزاد في سمك الحيطان.
وقال الحسن بن يحيى الخشني: إن هودًا عليه السلام هو الذي بنى الحائط القبلي من مسجد دمشق(3).
وقال غيره: لما أراد الوليد بناء القبة التي وسط الرواقات - وهي قبة النسر، وهو اسم حادث لها، وكأنهم شبهوها بالنسر في شكله، لأن الرواقات عن يمينها وشمالها كالأجنحة لها - حفر لأركانها حتى وصلوا إلى الماء وشربوا منه ماءٍ عذبًا زلالًا، ثم إنهم وضعوا فيه جرار(4) الكرم، وبنوا فوقها بالحجارة، فلما ارتفعت الأركان بنوا عليها القبة فسقطت، فقال الوليد لبعض المهندسين: أريد أن تبني لي أنت هذه القبة، فقال: على أن تعطيني عهد الله وميثاقه على أن لا يبنيها أحد غيري، ففعل. فبنى الأركان ثم غلَّفها بالبواري، وغاب عنها سنة كاملة لا يدري الوليد أين ذهب، فلما كان بعد السنة حضر، فهمّ به الوليد فأخذه ومعه رؤوس الناس، فكشف البواري عن الأركان فإذا هي قد هبطت بعد ارتفاعها حتى ساوت الأرض، فقال له: مِن هذا أُتيت، ثم بناها فانعقدت.
وقال بعضهم: أراد الوليد أن يجعل بيضة القبة من ذهب خالص ليعظم بذلك شأن هذا المسجد، فقال له المعمار: إنك لا تقدر على ذلك، فضربه خمسين سوطًا، وقال له: ويلك! أنا أعجز عن ذلك وخراج الأرض وأموالها تجبى إليّ؟ قال: نعم أنا أُبيّن لك ذلك، قال: فبين ذلك، قال: اضرب لبنة واحدة من الذهب وقس عليها ما تريد هذه القبة من ذلك، فأمر الوليد فأحضر من الذهب ما أسبك منه لبنة--------------------------------------------
(1) في أ: بالحلم - بالحاء - خطأ، والجلم: ما يُجز به، وجلم الصوف: أي جزَّه. القاموس: (جلم).
(2) الأبيات في تاريخ دمشق (2/ 259 - 260) مع الخبر، وديوان الفرزدق (2/ 209).
(3) الخبر في تاريخ دمشق (2/ 260).
(4) في ط: زيادة الكرم. وجرار الكرم: أصل الجبل. القاموس (جرر). والخبر في ابن عساكر (2/ 261).
فرَّقتَ بينَ النصارى في كنائسهمْ … والعابدينَ معَ الأسحارِ والعتمِ
وهمْ جميعًا إذا صلوا وأوجههمْ … شتى إذا سجدوا للّه والصنمِ
وكيف يجتمعُ الناقوسُ يضربهُ … أهلُ الصليبِ معَ القراءِ لم تنمِ
فهمك الله تحويلًا لبيعتهمْ … عنْ مسجدٍ فيه يتلى طيِّبُ الكلمِ
فهمتَ تحويلها عنهم كما فهما … إذ يحكمانِ لهمْ في الحرثِ والغنمِ
داود والملك المهدي إذْ جزأا … أولادها واجتزاز الصوفِ بالجَلَم(1)
ما من أبٍ حملتهُ الأرضُ نعلمهُ … خير بنينٍ ولا خيرٌ منْ الحكمِ(2)
قال الحافظ عبد الرحمن بن إبراهيم دُحَيم الدمشقي: بنى الوليد ما كان داخل حيطان المسجد وزاد في سمك الحيطان.
وقال الحسن بن يحيى الخشني: إن هودًا عليه السلام هو الذي بنى الحائط القبلي من مسجد دمشق(3).
وقال غيره: لما أراد الوليد بناء القبة التي وسط الرواقات - وهي قبة النسر، وهو اسم حادث لها، وكأنهم شبهوها بالنسر في شكله، لأن الرواقات عن يمينها وشمالها كالأجنحة لها - حفر لأركانها حتى وصلوا إلى الماء وشربوا منه ماءٍ عذبًا زلالًا، ثم إنهم وضعوا فيه جرار(4) الكرم، وبنوا فوقها بالحجارة، فلما ارتفعت الأركان بنوا عليها القبة فسقطت، فقال الوليد لبعض المهندسين: أريد أن تبني لي أنت هذه القبة، فقال: على أن تعطيني عهد الله وميثاقه على أن لا يبنيها أحد غيري، ففعل. فبنى الأركان ثم غلَّفها بالبواري، وغاب عنها سنة كاملة لا يدري الوليد أين ذهب، فلما كان بعد السنة حضر، فهمّ به الوليد فأخذه ومعه رؤوس الناس، فكشف البواري عن الأركان فإذا هي قد هبطت بعد ارتفاعها حتى ساوت الأرض، فقال له: مِن هذا أُتيت، ثم بناها فانعقدت.
وقال بعضهم: أراد الوليد أن يجعل بيضة القبة من ذهب خالص ليعظم بذلك شأن هذا المسجد، فقال له المعمار: إنك لا تقدر على ذلك، فضربه خمسين سوطًا، وقال له: ويلك! أنا أعجز عن ذلك وخراج الأرض وأموالها تجبى إليّ؟ قال: نعم أنا أُبيّن لك ذلك، قال: فبين ذلك، قال: اضرب لبنة واحدة من الذهب وقس عليها ما تريد هذه القبة من ذلك، فأمر الوليد فأحضر من الذهب ما أسبك منه لبنة--------------------------------------------
(1) في أ: بالحلم - بالحاء - خطأ، والجلم: ما يُجز به، وجلم الصوف: أي جزَّه. القاموس: (جلم).
(2) الأبيات في تاريخ دمشق (2/ 259 - 260) مع الخبر، وديوان الفرزدق (2/ 209).
(3) الخبر في تاريخ دمشق (2/ 260).
(4) في ط: زيادة الكرم. وجرار الكرم: أصل الجبل. القاموس (جرر). والخبر في ابن عساكر (2/ 261).
তাঁর পিতা। এটি ওয়ালিদকে মুগ্ধ করেছিল, তাই তিনি রোমান সম্রাটের নিকট এর উত্তর হিসেবে এটি পাঠিয়েছিলেন। ফারাজদাক এ বিষয়ে বলেছেন:
আপনি খ্রিস্টানদের তাদের গির্জাসমূহে এবং শেষ রাত ও অন্ধকারের উপাসনাকারীদের মাঝে পার্থক্য করে দিয়েছেন … (অর্থাৎ মুমিনদের থেকে মুশরিকদের আলাদা করেছেন)
তারা সবাই যখন প্রার্থনা করে তখন তাদের অভিমুখ ভিন্ন থাকে … যখন তারা আল্লাহর উদ্দেশ্যে এবং মূর্তির উদ্দেশ্যে সিজদাহ করে
ক্রুশধারীদের বাজানো ঘণ্টা কীভাবে সেই পাঠকদের সাথে একত্রিত হতে পারে … যারা ইবাদতে নির্ঘুম রাত কাটায়
আল্লাহ আপনাকে প্রজ্ঞা দিয়েছেন তাদের গির্জাকে এমন মসজিদ থেকে সরিয়ে নিতে … যেখানে পবিত্র বাণী তিলাওয়াত করা হয়
আপনি তাদের থেকে এটি সরিয়ে নেওয়ার বিষয়টি তেমনভাবেই অনুধাবন করেছেন যেমন করেছিলেন সেই দুইজন … যখন তাঁরা শস্যক্ষেত ও মেষপাল সম্পর্কে ফয়সালা দিচ্ছিলেন
দাউদ ও পথপ্রাপ্ত রাজা (সুলাইমান), যখন তাঁরা এর শাবকদের বণ্টন করেছিলেন … এবং কাঁচি দিয়ে পশম কেটেছিলেন(১)
পৃথিবীতে বিচরণকারী কোনো পিতার কথা আমরা জানি না যার সন্তানরা … এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর হাকাম-এর চেয়েও উত্তম কেউ নেই(২)
হাফিজ আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহিম দুহাইম আদ-দিমাশকি বলেছেন: ওয়ালিদ মসজিদের দেয়ালের ভেতরের অংশ নির্মাণ করেছিলেন এবং দেয়ালের পুরুত্ব বাড়িয়েছিলেন।
হাসান ইবনে ইয়াহইয়া আল-খুশানি বলেছেন: হুদ (আলাইহিস সালাম)-ই দামেস্ক মসজিদের কিবলা দিকের প্রাচীরটি নির্মাণ করেছিলেন(৩)।
অন্যরা বলেছেন: ওয়ালিদ যখন বারান্দাগুলোর মাঝখানে অবস্থিত গম্বুজটি—যা কুব্বাতুন নাসর (ঈগল গম্বুজ) নামে পরিচিত, এটি এর একটি আধুনিক নাম, যেন তারা এটিকে ঈগলের আকৃতির সাথে তুলনা করেছিল কারণ এর ডানে ও বামের বারান্দাগুলো ঈগলের ডানার মতো—নির্মাণ করতে চাইলেন, তখন তিনি এর স্তম্ভগুলোর জন্য খনন করালেন। এমনকি তারা পানি পর্যন্ত পৌঁছে গেলেন এবং সেখান থেকে সুপেয় শীতল পানি পান করলেন। অতঃপর তারা সেখানে পাহাড়ের পাদদেশের মতো বড় পাথর স্থাপন করলেন এবং তার ওপর পাথর দিয়ে গাঁথুনি দিলেন। যখন স্তম্ভগুলো উঁচুতে উঠল, তারা তার ওপর গম্বুজ নির্মাণ করলেন কিন্তু তা ধসে পড়ল। তখন ওয়ালিদ একজন প্রকৌশলীকে বললেন: আমি চাই আপনি আমার জন্য এই গম্বুজটি নির্মাণ করুন। তিনি বললেন: এই শর্তে যে, আপনি আমাকে আল্লাহর নামে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবেন যে আমি ছাড়া আর কেউ এটি নির্মাণ করবে না। তিনি তাই করলেন। অতঃপর তিনি স্তম্ভগুলো নির্মাণ করে সেগুলোকে চাটাই দিয়ে ঢেকে দিলেন এবং এক পূর্ণ বছর নিখোঁজ থাকলেন। ওয়ালিদ জানতেন না তিনি কোথায় গেছেন। এক বছর পর যখন তিনি উপস্থিত হলেন, তখন ওয়ালিদ তার ওপর ক্ষুব্ধ হলেন এবং গণ্যমান্য ব্যক্তিদের সাথে নিয়ে তাকে ধরলেন। তিনি স্তম্ভগুলো থেকে চাটাই সরালেন এবং দেখা গেল যে সেগুলো উঁচুতে নির্মাণের পর মাটির সমান হয়ে দেবে গেছে। তখন তিনি তাকে বললেন: এই কারণেই ইতিপূর্বে গম্বুজ ধসে পড়েছিল। এরপর তিনি এটি নির্মাণ করলেন এবং তা সুদৃঢ় হলো।
কেউ কেউ বলেছেন: ওয়ালিদ এই মসজিদের মর্যাদা বৃদ্ধির জন্য গম্বুজের শীর্ষভাগটি খাঁটি সোনা দিয়ে তৈরি করতে চেয়েছিলেন। তখন স্থপতি তাকে বললেন: আপনি এটি করতে সক্ষম হবেন না। ওয়ালিদ তাকে পঞ্চাশটি চাবুক মারলেন এবং বললেন: তোমার দুর্ভোগ! আমি এটি করতে অক্ষম হব অথচ পৃথিবীর সমস্ত রাজস্ব ও ধন-সম্পদ আমার কাছে সংগৃহীত হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি আপনার কাছে তা স্পষ্ট করছি। ওয়ালিদ বললেন: তবে স্পষ্ট করো। তিনি বললেন: সোনার একটি ইট তৈরি করুন এবং সেই অনুযায়ী পরিমাপ করুন এই গম্বুজের জন্য কতটুকু প্রয়োজন হবে। তখন ওয়ালিদ নির্দেশ দিলেন এবং সোনা আনা হলো যা দিয়ে একটি ইট গলিয়ে তৈরি করা হলো...--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'বিল-হিলম'—'হা' বর্ণ দিয়ে—যা ভুল। আর 'আল-জালাম' অর্থ: যা দিয়ে কাটা হয়, এবং 'জালামাস সুফ' মানে: পশম কাটা। আল-কামুস: (জালাম)।
(২) শ্লোকগুলো 'তারিখে দিমাশক' (২/ ২৫৯-২৬০) গ্রন্থে বর্ণনাসহ এবং 'দিওয়ানে ফারাজদাক' (২/ ২০৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) বর্ণনাটি 'তারিখে দিমাশক' (২/ ২৬০) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) 'তা' সংস্করণে: অতিরিক্ত 'আল-কারাম'। 'জিরাকুল কারাম' মানে পাহাড়ের পাদদেশ বা ভিত্তি। আল-কামুস: (জারার)। বর্ণনাটি ইবনে আসাকির (২/ ২৬১) গ্রন্থে রয়েছে।
আপনি খ্রিস্টানদের তাদের গির্জাসমূহে এবং শেষ রাত ও অন্ধকারের উপাসনাকারীদের মাঝে পার্থক্য করে দিয়েছেন … (অর্থাৎ মুমিনদের থেকে মুশরিকদের আলাদা করেছেন)
তারা সবাই যখন প্রার্থনা করে তখন তাদের অভিমুখ ভিন্ন থাকে … যখন তারা আল্লাহর উদ্দেশ্যে এবং মূর্তির উদ্দেশ্যে সিজদাহ করে
ক্রুশধারীদের বাজানো ঘণ্টা কীভাবে সেই পাঠকদের সাথে একত্রিত হতে পারে … যারা ইবাদতে নির্ঘুম রাত কাটায়
আল্লাহ আপনাকে প্রজ্ঞা দিয়েছেন তাদের গির্জাকে এমন মসজিদ থেকে সরিয়ে নিতে … যেখানে পবিত্র বাণী তিলাওয়াত করা হয়
আপনি তাদের থেকে এটি সরিয়ে নেওয়ার বিষয়টি তেমনভাবেই অনুধাবন করেছেন যেমন করেছিলেন সেই দুইজন … যখন তাঁরা শস্যক্ষেত ও মেষপাল সম্পর্কে ফয়সালা দিচ্ছিলেন
দাউদ ও পথপ্রাপ্ত রাজা (সুলাইমান), যখন তাঁরা এর শাবকদের বণ্টন করেছিলেন … এবং কাঁচি দিয়ে পশম কেটেছিলেন(১)
পৃথিবীতে বিচরণকারী কোনো পিতার কথা আমরা জানি না যার সন্তানরা … এর চেয়ে শ্রেষ্ঠ, আর হাকাম-এর চেয়েও উত্তম কেউ নেই(২)
হাফিজ আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহিম দুহাইম আদ-দিমাশকি বলেছেন: ওয়ালিদ মসজিদের দেয়ালের ভেতরের অংশ নির্মাণ করেছিলেন এবং দেয়ালের পুরুত্ব বাড়িয়েছিলেন।
হাসান ইবনে ইয়াহইয়া আল-খুশানি বলেছেন: হুদ (আলাইহিস সালাম)-ই দামেস্ক মসজিদের কিবলা দিকের প্রাচীরটি নির্মাণ করেছিলেন(৩)।
অন্যরা বলেছেন: ওয়ালিদ যখন বারান্দাগুলোর মাঝখানে অবস্থিত গম্বুজটি—যা কুব্বাতুন নাসর (ঈগল গম্বুজ) নামে পরিচিত, এটি এর একটি আধুনিক নাম, যেন তারা এটিকে ঈগলের আকৃতির সাথে তুলনা করেছিল কারণ এর ডানে ও বামের বারান্দাগুলো ঈগলের ডানার মতো—নির্মাণ করতে চাইলেন, তখন তিনি এর স্তম্ভগুলোর জন্য খনন করালেন। এমনকি তারা পানি পর্যন্ত পৌঁছে গেলেন এবং সেখান থেকে সুপেয় শীতল পানি পান করলেন। অতঃপর তারা সেখানে পাহাড়ের পাদদেশের মতো বড় পাথর স্থাপন করলেন এবং তার ওপর পাথর দিয়ে গাঁথুনি দিলেন। যখন স্তম্ভগুলো উঁচুতে উঠল, তারা তার ওপর গম্বুজ নির্মাণ করলেন কিন্তু তা ধসে পড়ল। তখন ওয়ালিদ একজন প্রকৌশলীকে বললেন: আমি চাই আপনি আমার জন্য এই গম্বুজটি নির্মাণ করুন। তিনি বললেন: এই শর্তে যে, আপনি আমাকে আল্লাহর নামে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবেন যে আমি ছাড়া আর কেউ এটি নির্মাণ করবে না। তিনি তাই করলেন। অতঃপর তিনি স্তম্ভগুলো নির্মাণ করে সেগুলোকে চাটাই দিয়ে ঢেকে দিলেন এবং এক পূর্ণ বছর নিখোঁজ থাকলেন। ওয়ালিদ জানতেন না তিনি কোথায় গেছেন। এক বছর পর যখন তিনি উপস্থিত হলেন, তখন ওয়ালিদ তার ওপর ক্ষুব্ধ হলেন এবং গণ্যমান্য ব্যক্তিদের সাথে নিয়ে তাকে ধরলেন। তিনি স্তম্ভগুলো থেকে চাটাই সরালেন এবং দেখা গেল যে সেগুলো উঁচুতে নির্মাণের পর মাটির সমান হয়ে দেবে গেছে। তখন তিনি তাকে বললেন: এই কারণেই ইতিপূর্বে গম্বুজ ধসে পড়েছিল। এরপর তিনি এটি নির্মাণ করলেন এবং তা সুদৃঢ় হলো।
কেউ কেউ বলেছেন: ওয়ালিদ এই মসজিদের মর্যাদা বৃদ্ধির জন্য গম্বুজের শীর্ষভাগটি খাঁটি সোনা দিয়ে তৈরি করতে চেয়েছিলেন। তখন স্থপতি তাকে বললেন: আপনি এটি করতে সক্ষম হবেন না। ওয়ালিদ তাকে পঞ্চাশটি চাবুক মারলেন এবং বললেন: তোমার দুর্ভোগ! আমি এটি করতে অক্ষম হব অথচ পৃথিবীর সমস্ত রাজস্ব ও ধন-সম্পদ আমার কাছে সংগৃহীত হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি আপনার কাছে তা স্পষ্ট করছি। ওয়ালিদ বললেন: তবে স্পষ্ট করো। তিনি বললেন: সোনার একটি ইট তৈরি করুন এবং সেই অনুযায়ী পরিমাপ করুন এই গম্বুজের জন্য কতটুকু প্রয়োজন হবে। তখন ওয়ালিদ নির্দেশ দিলেন এবং সোনা আনা হলো যা দিয়ে একটি ইট গলিয়ে তৈরি করা হলো...--------------------------------------------
(১) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে: 'বিল-হিলম'—'হা' বর্ণ দিয়ে—যা ভুল। আর 'আল-জালাম' অর্থ: যা দিয়ে কাটা হয়, এবং 'জালামাস সুফ' মানে: পশম কাটা। আল-কামুস: (জালাম)।
(২) শ্লোকগুলো 'তারিখে দিমাশক' (২/ ২৫৯-২৬০) গ্রন্থে বর্ণনাসহ এবং 'দিওয়ানে ফারাজদাক' (২/ ২০৯) গ্রন্থে রয়েছে।
(৩) বর্ণনাটি 'তারিখে দিমাশক' (২/ ২৬০) গ্রন্থে রয়েছে।
(৪) 'তা' সংস্করণে: অতিরিক্ত 'আল-কারাম'। 'জিরাকুল কারাম' মানে পাহাড়ের পাদদেশ বা ভিত্তি। আল-কামুস: (জারার)। বর্ণনাটি ইবনে আসাকির (২/ ২৬১) গ্রন্থে রয়েছে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 335)