তিনি বনু হাশিমের অন্যতম রুচিশীল ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি ছিলেন এবং তাঁর কোনো উত্তরসূরি ছিল না।
আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি এবং অন্যরা বলেছেন: তিনি প্রথম ব্যক্তি ছিলেন যিনি ইরজা (মুরজিয়া মতবাদ) সম্পর্কে আলোচনা করেছিলেন এবং এ বিষয়ে একটি পুস্তিকা লিখেছিলেন, তবে পরবর্তীতে তিনি এ জন্য অনুতপ্ত হয়েছিলেন(১)।
অন্যরা বলেছেন: তিনি উসমান, আলী, তালহা এবং যুবায়ের (রা.)-এর বিষয়ে কোনো মন্তব্য করা থেকে বিরত থাকতেন; তিনি তাঁদের প্রতি আনুগত্যও প্রকাশ করতেন না আবার তাঁদের নিন্দাও করতেন না। যখন এই সংবাদ তাঁর পিতা মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যার কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি তাঁকে প্রহার করে মাথা ফাটিয়ে দিলেন এবং বললেন: তোমার দুর্ভোগ হোক! তুমি কি তোমার পিতা আলীর প্রতি আনুগত্য পোষণ করবে না?(২)
আবু উবাইদ বলেছেন: তিনি পঁচানব্বই হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
খলিফা বলেছেন: তিনি উমর ইবনে আবদুল আজিজের শাসনামলে মৃত্যুবরণ করেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান(৩) ইবনে আউফ আজ-জুহরি [তাঁর মা ছিলেন উম্মে কুলসুম বিনতে উকবা ইবনে আবি মুআইত, যিনি উসমান ইবনে আফফানের বৈমাত্রেয় বোন ছিলেন। হুমাইদ একজন অত্যন্ত মর্যাদাবান ফকিহ ও আলেম ছিলেন এবং তাঁর থেকে বর্ণিত অনেক হাদিস রয়েছে](৪)।
এবং মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আশ-শিখখীর(৫); এই সকলের জীবনী আমাদের গ্রন্থ 'আত-তাকমিল'-এ বর্ণিত হয়েছে(৬)।
এই বছরেই ওয়াসিত নামক স্থানে হাজ্জাজের মৃত্যু হয়, যা পূর্বে বিস্তারিত ও পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে আলোচিত হয়েছে। আল্লাহরই যাবতীয় প্রশংসা।
আলী ইবনুল মাদাইনি ও একদল আলেমের মতে, এই বছরেই সাঈদ ইবনে জুবায়ের নিহত হন। তবে প্রসিদ্ধ মত হলো এটি চুরানব্বই হিজরিতে ঘটেছিল, যেমনটি ইবনে জারির(৭) এবং অন্য অনেকে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।--------------------------------------------
= আল-মারিফাহ ওয়াত তারিখ (১/ ৫৪৩) ও অন্যান্য স্থান; তারিখু দিমাশক (১৩/ ৩৭৩ - ৩৮১) ও এর তাহজিব (৪/ ২৪৮ - ২৫০); ওফায়াতুল আইয়ান (২/ ৩৯৯); তাহজিবুল কামাল (৬/ ৩১৯); তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃ. ৩৩১ - ৩৩৪); সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ১৩০ - ১৩১); আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (১২/ ২১৩ - ২১৪); তাহজিবুত তাহজিব (২/ ৩২০ - ৩২১); আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (১/ ২২৭)।
(১) তাবাকাতে ইবনে সাদ (৫/ ৩২৮) এবং তাহজিবুল কামাল (৬/ ৩২১)।
(২) তাহজিবু তারিখি দিমাশক (৪/ ৩৪৯) এবং তাহজিবুল কামাল (৬/ ৩২১ - ৩২২)।
(৩) হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমানের জীবনী: তাবাকাতে ইবনে সাদ (৫/ ১৫৩); তারিখে খলিফা (৩৩৬) ও তাঁর তাবাকাত (২৪২); তারিখে বুখারি (২/ ৩৪৫); ওফায়াতুল আইয়ান (৪/ ২৮৪); আসাদুল গাবাহ (২/ ৫৪); তাহজিবুল কামাল (৭/ ৩৭৮ - ৩৮১); তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃ. ৩৩৭); সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ২৯৩ - ২৯৪); আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত (১৩/ ১৯৫); তাহজিবুত তাহজিব (২/ ৫৪)।
(৪) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'ত্ব' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত এবং তা অন্যান্য উৎসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৫) মুতাররিফ ইবনে আবদুল্লাহর জীবনী: তাবাকাতে ইবনে সাদ (৭/ ১৪১ - ১৪৬); তারিখে খলিফা (১৯৭) ও তাঁর তাবাকাত (১৯৭); তারিখে বুখারি (৭/ ৩৯৬); হিলয়াতুল আউলিয়া (২/ ১৯৮ - ২১২); তাহজিবুল কামাল (২৮/ ৬৭); তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃ. ৪৭৯ - ৪৮২); সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ১৮৭ - ১৯৫); আল-ইসাবাহ (৩/ ৪৭৮ - ৪৭৯); তাহজিবুত তাহজিব (১০/ ১৭৩ - ১৭৪); আন-নুজুমুজ জাহিরাহ (১/ ২১৪); শাজারাতুজ জাহাব (১/ ৩৮৭)।
(৬) ইতিপূর্বে আমরা গ্রন্থকারের (রহ.) 'আত-তাকমিল' গ্রন্থটি সম্পর্কে পরিচিতি প্রদান করেছি।
(৭) তারিখুত তাবারী (৬/ ৪৮৭)।