ثم دخلت سنة ست وتسعون
وفيها فتح قتيبة بن مسلم رحمه الله تعالى كاشغر(1) من أرض الصين وبعث إلى ملك الصين رسلًا يتهدده ويتوعده ويقسم بالله لا يرجع حتى يطأ بلاده ويختم ملوكهم وأشرافهم، ويأخذ الجزية [منهم أو يدخلوا في الإسلام] فدخل الرسل على الملك [الأعظم فيهم، وهو في مدينة عظيمة، يقال إن عليها تسعين بابًا في سورها المحيط بها يقال لها خان بالق، من أعظم المدن وأكثرها ريعًا ومعاملات وأموالًا، حتى قيل إن بلاد الهند مع اتساعها كالشامة في ملك الصين لا يحتاجون إلى أن يسافروا في ملك غيرهم لكثرة أموالهم ومتاعهم، وغيرهم محتاج إليهم لما عندهم من المتاع والدنيا المتسعة، وسائر ملوك تلك البلاد تؤدي إلى ملك الصين الخراج، لقهره وكثرة جنده وعدده. والمقصود أن الرسل لما دخلوا على ملك الصين وجدوا مملكة عظيمة حصينة ذات أنهار وأسواق وحسن وبهاءٍ، فدخلوا عليه في قلعة عظيمة حصينة، بقدر مدينة كبيرة، فقال لهم ملك الصين: ما أنتم؟ - وكانوا ثلاثمائة رسول عليهم هبيرة(2) - فقال الملك لترجمانه: قل لهم: ما أنتم وما تريدون؟ فقالوا: نحن رسل قتيبة بن مسلم، وهو يدعوك إلى الإسلام، فإن لم تفعل فالجزية، فإن لم تفعل فالحرب. فغضب الملك وأمر بهم إلى دار، فلما كان الغد دعاهم فقال لهم: كيف تكونون في عبادة إلهكم؟ فصلّوا الصلاة على عادتهم فلما ركعوا وسجدوا ضحك منهم، فقال: كيف تكونون في بيوتكم؟ فلبسوا ثياب مهنهم، فأمرهم بالانصراف، فلما كان من الغد أرسل إليهم فقال: كيف تدخلون على ملوككم؟ فلبسوا الوشي والعمائم والمطارف ودخلوا على الملك، فقال لهم: ارجعوا فرجعوا، فقال الملك لأصحابه، كيف رأيتم هؤلاء؟ فقالوا، هذه أشبه بهيئة الرجال من تلك المرة الأولى، وهم أولئك. فلما كان اليوم الثالث: أرسل إليهم فقال لهم كيف تلقون عدوكم؟ فشدوا عليهم سلاحهم ولبسوا المغافر والبَيْضَ وتقلّدوا السيوف ونكبوا(3) القسي وأخذوا الرماح وركبوا خيولهم ومضوا، فنظر إليهم ملك الصين فرأى أمثال الجبال مقبلة، فلما قربوا منه ركزوا رماحهم ثم أقبلوا نحوه مشمِّرين، فقيل لهم: ارجعوا - وذلك لما دخل قلوب أهل الصين من الخوف منهم - فانصرفوا فركبوا خيولهم واختلجوا رماحهم ثم ساقوا خيولهم كأنهم يتطاردون بها، فقال الملك--------------------------------------------
(1) كاشغر: بالتقاء الساكنين، والشين المعجمة والغين أيضًا وراء: مدينة وقرى ورساتيق يسافر إليها من سمرقند وتلك النواحي، وهي في وسط بلاد الترك وأهلها مسلمون. معجم البلدان (4/ 430).
(2) في الطبري (6/ 501) فانتخب قتيبة من عسكره اثنى عشر رجلًا، وقال بعضهم: عشرة .. فساروا وعليهم هبيرة بن المُشَمْرِج الكلابي. والخبر أيضًا في الكامل لابن الأثير (5/ 5 - 6).
(3) في ابن الأثير (5/ 6): وأخذوا السيوف والرماح والقسي وركبوا.
وفيها فتح قتيبة بن مسلم رحمه الله تعالى كاشغر(1) من أرض الصين وبعث إلى ملك الصين رسلًا يتهدده ويتوعده ويقسم بالله لا يرجع حتى يطأ بلاده ويختم ملوكهم وأشرافهم، ويأخذ الجزية [منهم أو يدخلوا في الإسلام] فدخل الرسل على الملك [الأعظم فيهم، وهو في مدينة عظيمة، يقال إن عليها تسعين بابًا في سورها المحيط بها يقال لها خان بالق، من أعظم المدن وأكثرها ريعًا ومعاملات وأموالًا، حتى قيل إن بلاد الهند مع اتساعها كالشامة في ملك الصين لا يحتاجون إلى أن يسافروا في ملك غيرهم لكثرة أموالهم ومتاعهم، وغيرهم محتاج إليهم لما عندهم من المتاع والدنيا المتسعة، وسائر ملوك تلك البلاد تؤدي إلى ملك الصين الخراج، لقهره وكثرة جنده وعدده. والمقصود أن الرسل لما دخلوا على ملك الصين وجدوا مملكة عظيمة حصينة ذات أنهار وأسواق وحسن وبهاءٍ، فدخلوا عليه في قلعة عظيمة حصينة، بقدر مدينة كبيرة، فقال لهم ملك الصين: ما أنتم؟ - وكانوا ثلاثمائة رسول عليهم هبيرة(2) - فقال الملك لترجمانه: قل لهم: ما أنتم وما تريدون؟ فقالوا: نحن رسل قتيبة بن مسلم، وهو يدعوك إلى الإسلام، فإن لم تفعل فالجزية، فإن لم تفعل فالحرب. فغضب الملك وأمر بهم إلى دار، فلما كان الغد دعاهم فقال لهم: كيف تكونون في عبادة إلهكم؟ فصلّوا الصلاة على عادتهم فلما ركعوا وسجدوا ضحك منهم، فقال: كيف تكونون في بيوتكم؟ فلبسوا ثياب مهنهم، فأمرهم بالانصراف، فلما كان من الغد أرسل إليهم فقال: كيف تدخلون على ملوككم؟ فلبسوا الوشي والعمائم والمطارف ودخلوا على الملك، فقال لهم: ارجعوا فرجعوا، فقال الملك لأصحابه، كيف رأيتم هؤلاء؟ فقالوا، هذه أشبه بهيئة الرجال من تلك المرة الأولى، وهم أولئك. فلما كان اليوم الثالث: أرسل إليهم فقال لهم كيف تلقون عدوكم؟ فشدوا عليهم سلاحهم ولبسوا المغافر والبَيْضَ وتقلّدوا السيوف ونكبوا(3) القسي وأخذوا الرماح وركبوا خيولهم ومضوا، فنظر إليهم ملك الصين فرأى أمثال الجبال مقبلة، فلما قربوا منه ركزوا رماحهم ثم أقبلوا نحوه مشمِّرين، فقيل لهم: ارجعوا - وذلك لما دخل قلوب أهل الصين من الخوف منهم - فانصرفوا فركبوا خيولهم واختلجوا رماحهم ثم ساقوا خيولهم كأنهم يتطاردون بها، فقال الملك--------------------------------------------
(1) كاشغر: بالتقاء الساكنين، والشين المعجمة والغين أيضًا وراء: مدينة وقرى ورساتيق يسافر إليها من سمرقند وتلك النواحي، وهي في وسط بلاد الترك وأهلها مسلمون. معجم البلدان (4/ 430).
(2) في الطبري (6/ 501) فانتخب قتيبة من عسكره اثنى عشر رجلًا، وقال بعضهم: عشرة .. فساروا وعليهم هبيرة بن المُشَمْرِج الكلابي. والخبر أيضًا في الكامل لابن الأثير (5/ 5 - 6).
(3) في ابن الأثير (5/ 6): وأخذوا السيوف والرماح والقسي وركبوا.
অতঃপর ছিয়ানব্বই হিজরি সন শুরু হলো
আর এই বছরেই কুতাইবা ইবনে মুসলিম (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) চীনের ভূখণ্ডভুক্ত কাশগর(১) জয় করেন এবং চীনের বাদশাহর নিকট তাকে ভীতি প্রদর্শন ও সতর্ক করার জন্য দূত প্রেরণ করেন। তিনি আল্লাহর নামে শপথ করেন যে, তিনি ততক্ষণ ফিরে যাবেন না যতক্ষণ না তার ভূখণ্ড পদানত করেন, তাদের রাজা ও অভিজাতদের ওপর মহর অঙ্কিত করেন এবং তাদের নিকট থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেন [অথবা তারা ইসলামে প্রবেশ করে]। অতঃপর দূতগণ তাদের [মহান বাদশাহর] নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি একটি বিশাল শহরে অবস্থান করছিলেন; বলা হয় যে, এর চারপাশের প্রাচীরে নব্বইটি প্রবেশদ্বার ছিল এবং একে 'খান বালিক' বলা হতো। এটি ছিল অন্যতম বৃহৎ শহর এবং অত্যন্ত সমৃদ্ধ, বাণিজ্যিক লেনদেন ও সম্পদে ভরপুর। এমনকি বলা হতো যে, ভারতের বিশাল ভূখণ্ড তার প্রশস্ততা সত্ত্বেও চীনের রাজত্বের তুলনায় একটি তিলকের ন্যায়। প্রচুর ধন-সম্পদ ও সামগ্রীর প্রাচুর্যের কারণে তাদের অন্য কারো রাজ্যে ভ্রমণের প্রয়োজন হতো না, বরং অন্যরা তাদের বিস্তৃত ধন-সম্পদ ও সামগ্রীর কারণে তাদের মুখাপেক্ষী ছিল। ওই অঞ্চলের অন্যান্য সকল রাজা চীনের বাদশাহর আধিপত্য এবং তার বিশাল সৈন্যবাহিনীর কারণে তাকে কর (খরাজ) প্রদান করত। মূল উদ্দেশ্য হলো, দূতগণ যখন চীনের বাদশাহর দরবারে প্রবেশ করলেন, তারা এক বিশাল ও সুরক্ষিত রাজ্য দেখতে পেলেন যা নদ-নদী, বাজার এবং জৌলুসপূর্ণ সৌন্দর্যে ভরা ছিল। তারা একটি বিশাল ও সুরক্ষিত দুর্গে তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন, যা আয়তনে একটি বড় শহরের সমান ছিল। চীনের বাদশাহ তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কারা?" —তারা ছিলেন তিনশত দূত এবং তাদের নেতৃত্বে ছিলেন হুবাইরা(২) —বাদশাহ তার দোভাষীকে বললেন: "ওদের জিজ্ঞেস করো, ওরা কারা এবং কী চায়?" তারা বলল: "আমরা কুতাইবা ইবনে মুসলিমের দূত। তিনি আপনাকে ইসলামের দিকে আহ্বান করছেন; যদি আপনি তা গ্রহণ না করেন তবে জিযিয়া প্রদান করুন, আর তাও না করলে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হোন।" এতে বাদশাহ রাগান্বিত হলেন এবং তাদের একটি ঘরে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। পরদিন তিনি তাদের ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের উপাস্যের ইবাদত কীভাবে করো?" তারা তাদের নিয়ম অনুযায়ী সালাত আদায় করলেন। যখন তারা রুকু ও সিজদা করলেন, বাদশাহ তাদের দেখে হাসলেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের ঘরে (স্বাভাবিক অবস্থায়) কীভাবে থাকো?" তখন তারা তাদের সাধারণ পোশাক পরিধান করলেন। বাদশাহ তাদের চলে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। পরের দিন তিনি আবার তাদের কাছে লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা তোমাদের রাজাদের দরবারে কীভাবে প্রবেশ করো?" তখন তারা জমকালো রেশমি বস্ত্র, পাগড়ি ও চাদর পরিধান করে বাদশাহর দরবারে প্রবেশ করলেন। বাদশাহ তাদের বললেন: "তোমরা ফিরে যাও।" তারা ফিরে গেলে বাদশাহ তার সঙ্গীদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা এদের কেমন দেখলে?" তারা বলল: "এদের অবয়ব প্রথম বারের চেয়ে এখন পুরুষোচিত মনে হচ্ছে।" তৃতীয় দিন বাদশাহ তাদের ডেকে পাঠিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা তোমাদের শত্রুর মোকাবিলা কীভাবে করো?" তখন তারা তাদের অস্ত্রশস্ত্র সজ্জিত করলেন, শিরস্ত্রাণ ও বর্ম পরিধান করলেন, তলোয়ার ঝুলালেন, ধনুক কাঁধে নিলেন(৩), বর্শা হাতে নিলেন এবং ঘোড়ায় সওয়ার হয়ে অগ্রসর হলেন। চীনের বাদশাহ তাদের দিকে তাকিয়ে মনে করলেন যেন বিশাল পাহাড়সমূহ ধেয়ে আসছে। তারা যখন কাছে পৌঁছাল, তখন তারা তাদের বর্শাগুলো মাটিতে গেঁথে বীরদর্পে সামনে এগিয়ে গেল। তাদের বলা হলো: "তোমরা ফিরে যাও" —কারণ চীনের অধিবাসীদের অন্তরে তাদের প্রতি চরম ভীতি সঞ্চার হয়েছিল। তারা ফিরে গিয়ে ঘোড়ায় সওয়ার হলেন এবং বর্শাগুলো তুলে নিলেন, এরপর তারা একে অপরের পিছু ধাওয়া করার মহড়া দিয়ে ঘোড়া ছুটিয়ে দিলেন। তখন বাদশাহ বললেন... --------------------------------------------
(১) কাশগর: সমরাকন্দ ও তৎসংলগ্ন অঞ্চল থেকে যাওয়ার পথে অবস্থিত একটি শহর, বহু গ্রাম ও জনপদ নিয়ে গঠিত। এটি তুর্কিস্তানের মধ্যস্থলে অবস্থিত এবং এর অধিবাসীরা মুসলিম। মুজামুল বুলদান (৪/৪৩০)।
(২) তাবারির বর্ণনা মতে (৬/৫০১), কুতাইবা তার সেনাবাহিনী থেকে বারোজন লোক নির্বাচন করেছিলেন। কেউ কেউ বলেন দশজন... তারা হুবাইরা ইবনুল মুশামরিজ আল-কিলাবির নেতৃত্বে অগ্রসর হন। ইবনুল আসিরের 'আল-কামিল' গ্রন্থেও (৫/৫-৬) এই সংবাদ রয়েছে।
(৩) ইবনুল আসিরের বর্ণনা মতে (৫/৬): তারা তলোয়ার, বর্শা ও ধনুক গ্রহণ করলেন এবং ঘোড়ায় সওয়ার হলেন।
আর এই বছরেই কুতাইবা ইবনে মুসলিম (রহমাতুল্লাহি আলাইহি) চীনের ভূখণ্ডভুক্ত কাশগর(১) জয় করেন এবং চীনের বাদশাহর নিকট তাকে ভীতি প্রদর্শন ও সতর্ক করার জন্য দূত প্রেরণ করেন। তিনি আল্লাহর নামে শপথ করেন যে, তিনি ততক্ষণ ফিরে যাবেন না যতক্ষণ না তার ভূখণ্ড পদানত করেন, তাদের রাজা ও অভিজাতদের ওপর মহর অঙ্কিত করেন এবং তাদের নিকট থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেন [অথবা তারা ইসলামে প্রবেশ করে]। অতঃপর দূতগণ তাদের [মহান বাদশাহর] নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি একটি বিশাল শহরে অবস্থান করছিলেন; বলা হয় যে, এর চারপাশের প্রাচীরে নব্বইটি প্রবেশদ্বার ছিল এবং একে 'খান বালিক' বলা হতো। এটি ছিল অন্যতম বৃহৎ শহর এবং অত্যন্ত সমৃদ্ধ, বাণিজ্যিক লেনদেন ও সম্পদে ভরপুর। এমনকি বলা হতো যে, ভারতের বিশাল ভূখণ্ড তার প্রশস্ততা সত্ত্বেও চীনের রাজত্বের তুলনায় একটি তিলকের ন্যায়। প্রচুর ধন-সম্পদ ও সামগ্রীর প্রাচুর্যের কারণে তাদের অন্য কারো রাজ্যে ভ্রমণের প্রয়োজন হতো না, বরং অন্যরা তাদের বিস্তৃত ধন-সম্পদ ও সামগ্রীর কারণে তাদের মুখাপেক্ষী ছিল। ওই অঞ্চলের অন্যান্য সকল রাজা চীনের বাদশাহর আধিপত্য এবং তার বিশাল সৈন্যবাহিনীর কারণে তাকে কর (খরাজ) প্রদান করত। মূল উদ্দেশ্য হলো, দূতগণ যখন চীনের বাদশাহর দরবারে প্রবেশ করলেন, তারা এক বিশাল ও সুরক্ষিত রাজ্য দেখতে পেলেন যা নদ-নদী, বাজার এবং জৌলুসপূর্ণ সৌন্দর্যে ভরা ছিল। তারা একটি বিশাল ও সুরক্ষিত দুর্গে তার সাথে সাক্ষাৎ করলেন, যা আয়তনে একটি বড় শহরের সমান ছিল। চীনের বাদশাহ তাদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কারা?" —তারা ছিলেন তিনশত দূত এবং তাদের নেতৃত্বে ছিলেন হুবাইরা(২) —বাদশাহ তার দোভাষীকে বললেন: "ওদের জিজ্ঞেস করো, ওরা কারা এবং কী চায়?" তারা বলল: "আমরা কুতাইবা ইবনে মুসলিমের দূত। তিনি আপনাকে ইসলামের দিকে আহ্বান করছেন; যদি আপনি তা গ্রহণ না করেন তবে জিযিয়া প্রদান করুন, আর তাও না করলে যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হোন।" এতে বাদশাহ রাগান্বিত হলেন এবং তাদের একটি ঘরে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। পরদিন তিনি তাদের ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের উপাস্যের ইবাদত কীভাবে করো?" তারা তাদের নিয়ম অনুযায়ী সালাত আদায় করলেন। যখন তারা রুকু ও সিজদা করলেন, বাদশাহ তাদের দেখে হাসলেন এবং বললেন: "তোমরা তোমাদের ঘরে (স্বাভাবিক অবস্থায়) কীভাবে থাকো?" তখন তারা তাদের সাধারণ পোশাক পরিধান করলেন। বাদশাহ তাদের চলে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। পরের দিন তিনি আবার তাদের কাছে লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা তোমাদের রাজাদের দরবারে কীভাবে প্রবেশ করো?" তখন তারা জমকালো রেশমি বস্ত্র, পাগড়ি ও চাদর পরিধান করে বাদশাহর দরবারে প্রবেশ করলেন। বাদশাহ তাদের বললেন: "তোমরা ফিরে যাও।" তারা ফিরে গেলে বাদশাহ তার সঙ্গীদের জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা এদের কেমন দেখলে?" তারা বলল: "এদের অবয়ব প্রথম বারের চেয়ে এখন পুরুষোচিত মনে হচ্ছে।" তৃতীয় দিন বাদশাহ তাদের ডেকে পাঠিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা তোমাদের শত্রুর মোকাবিলা কীভাবে করো?" তখন তারা তাদের অস্ত্রশস্ত্র সজ্জিত করলেন, শিরস্ত্রাণ ও বর্ম পরিধান করলেন, তলোয়ার ঝুলালেন, ধনুক কাঁধে নিলেন(৩), বর্শা হাতে নিলেন এবং ঘোড়ায় সওয়ার হয়ে অগ্রসর হলেন। চীনের বাদশাহ তাদের দিকে তাকিয়ে মনে করলেন যেন বিশাল পাহাড়সমূহ ধেয়ে আসছে। তারা যখন কাছে পৌঁছাল, তখন তারা তাদের বর্শাগুলো মাটিতে গেঁথে বীরদর্পে সামনে এগিয়ে গেল। তাদের বলা হলো: "তোমরা ফিরে যাও" —কারণ চীনের অধিবাসীদের অন্তরে তাদের প্রতি চরম ভীতি সঞ্চার হয়েছিল। তারা ফিরে গিয়ে ঘোড়ায় সওয়ার হলেন এবং বর্শাগুলো তুলে নিলেন, এরপর তারা একে অপরের পিছু ধাওয়া করার মহড়া দিয়ে ঘোড়া ছুটিয়ে দিলেন। তখন বাদশাহ বললেন... --------------------------------------------
(১) কাশগর: সমরাকন্দ ও তৎসংলগ্ন অঞ্চল থেকে যাওয়ার পথে অবস্থিত একটি শহর, বহু গ্রাম ও জনপদ নিয়ে গঠিত। এটি তুর্কিস্তানের মধ্যস্থলে অবস্থিত এবং এর অধিবাসীরা মুসলিম। মুজামুল বুলদান (৪/৪৩০)।
(২) তাবারির বর্ণনা মতে (৬/৫০১), কুতাইবা তার সেনাবাহিনী থেকে বারোজন লোক নির্বাচন করেছিলেন। কেউ কেউ বলেন দশজন... তারা হুবাইরা ইবনুল মুশামরিজ আল-কিলাবির নেতৃত্বে অগ্রসর হন। ইবনুল আসিরের 'আল-কামিল' গ্রন্থেও (৫/৫-৬) এই সংবাদ রয়েছে।
(৩) ইবনুল আসিরের বর্ণনা মতে (৫/৬): তারা তলোয়ার, বর্শা ও ধনুক গ্রহণ করলেন এবং ঘোড়ায় সওয়ার হলেন।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 328)