নারী দুজন(১) -যেমনটি বলা হয়েছে- তাদের পিতার কাছে ফিরে গেলেন। বলা হয় যে, তিনি তাদের দ্রুত ফিরে আসায় বিস্ময় প্রকাশ করলেন। তখন তারা মুসা আলাইহিস সালাম-এর ঘটনা তাকে জানালেন। এরপর তিনি তাদের একজনকে আদেশ করলেন মুসার কাছে গিয়ে তাকে ডেকে আনতে। {অতঃপর তাদের একজন অত্যন্ত লজ্জাবনতভাবে তাঁর নিকট আসলো}, অর্থাৎ সম্ভ্রান্ত নারীদের চলার ভঙ্গিতে। সে বলল: {আমার পিতা আপনাকে ডাকছেন যাতে আপনি আমাদের পশুদের পানি পান করানোর বিনিময় আপনাকে প্রদান করেন}। সে স্পষ্টভাবে এই কথাটি বলল যাতে তার বক্তব্যে কোনো প্রকার সন্দেহের অবকাশ না থাকে। এটি তার পূর্ণ লজ্জা ও আত্মরক্ষার পরিচায়ক। {অতঃপর যখন তিনি (মুসা) তাঁর নিকট আসলেন এবং নিজের কাহিনী বর্ণনা করলেন} এবং তাঁকে নিজের খবর জানালেন এবং ফেরাউনের কবল থেকে বাঁচার জন্য মিশর দেশ থেকে পলায়ন করে বেরিয়ে আসার ঘটনা বর্ণনা করলেন, তখন সেই বৃদ্ধ ব্যক্তি {তাঁকে বললেন}: {ভয় পেয়ো না, তুমি জালেম কওম থেকে নাজাত পেয়েছ}, অর্থাৎ তুমি তাদের কর্তৃত্বের বাইরে চলে এসেছ, তাই এখন আর তাদের রাজ্যের অধীনে নও।
এই বৃদ্ধ ব্যক্তি কে ছিলেন তা নিয়ে মতপার্থক্য রয়েছে। বলা হয়েছে: তিনি হলেন শুয়াইব আলাইহিস সালাম, আর এটিই অনেকের কাছে প্রসিদ্ধ মত(২)।
যারা এই ব্যাপারে স্পষ্টভাবে মত ব্যক্ত করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন: হাসান বসরি এবং মালিক ইবনে আনাস। একটি হাদিসেও এটি স্পষ্টভাবে এসেছে(৩), তবে এর সনদে দুর্বলতা রয়েছে।
একদল আলিম স্পষ্টভাবে বলেছেন যে, শুয়াইব আলাইহিস সালাম তাঁর সম্প্রদায়ের ধ্বংসের পর দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন, এমনকি মুসা আলাইহিস সালাম তাঁর সাক্ষাৎ পান এবং তাঁর কন্যাকে বিবাহ করেন(৪)।
ইবনে আবি হাতিম ও অন্যান্যরা হাসান বসরি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, মুসা আলাইহিস সালাম-এর এই সঙ্গীর নাম ছিল শুয়াইব, তিনি ছিলেন সেই পানির মালিক বা প্রধান, তবে তিনি মাদইয়ানের সেই নবী ছিলেন না।
কেউ কেউ বলেছেন: তিনি শুয়াইবের ভ্রাতুষ্পুত্র।
কেউ বলেছেন: তাঁর চাচাতো ভাই।
কেউ বলেছেন: শুয়াইবের সম্প্রদায়ের একজন মুমিন ব্যক্তি।
আবার বলা হয়েছে: ইয়াসরুন নামক এক ব্যক্তি। আহলে কিতাবদের কিতাবসমূহে এভাবেই রয়েছে: ইয়াসরুন, মাদইয়ানের কাহেন; অর্থাৎ সেখানকার প্রধান ও জ্ঞানী ব্যক্তি। ইবনে আব্বাস ও আবু উবাইদাহ ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন: তাঁর নাম হলো বাতরুন(৫)। আবু উবাইদাহ আরও যোগ করেছেন যে, তিনি শুয়াইবের ভ্রাতুষ্পুত্র। ইবনে আব্বাস আরও বলেছেন: মাদইয়ানের অধিপতি(৬)।--------------------------------------------
(১) আস-সুহাইলি 'আত-তারিফ ওয়াল ইলাম' পাণ্ডুলিপির ৪৬ নম্বর পৃষ্ঠায় বলেন: তারা হলেন বাতরুনের দুই কন্যা সাফুরা ও লাইয়া। আর বাতরুনই হলেন শুয়াইব। কেউ কেউ বলেন: শুয়াইবের ভ্রাতুষ্পুত্র, এবং শুয়াইব ততদিনে ইন্তেকাল করেছিলেন। অধিকাংশ মুফাসসিরের মতে তারা শুয়াইবের কন্যা। আবার কেউ কেউ বলেন: তারা শুয়াইবের কন্যা ছিলেন না, আর এটিই সঠিক মত।
(২) 'বা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অধিকাংশের নিকট। লেখক তাঁর তাফসিরেও (৩/৪৮৩) এই মতগুলো উল্লেখ করেছেন।
(৩) লেখক এটি তাঁর তাফসিরে (৩/৪৮৩) তাবারানির বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন (এটি তাঁর আল-মু'জামুল কাবির, হাদিস নং ৬৩৬৪-এ রয়েছে) সালামাহ ইবনে সাদ আল-আনজি থেকে, তিনি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে প্রতিনিধি হয়ে আসলে তিনি বলেছিলেন: "শুয়াইবের কওম এবং মুসার শ্বশুরকুলের প্রতি মোবারকবাদ।"
(৪) তিনি হলেন তাঁর কন্যা সাফুরা, যেমনটি আস-সুহাইলি 'আত-তারিফ ওয়াল ইলাম' (পৃষ্ঠা ৪৭)-এ উল্লেখ করেছেন এবং আরও যোগ করেছেন: তিনি হলেন সেই সহধর্মিণী যার সম্পর্কে [আল্লাহ তাআলা] বলেছেন: {যখন তিনি আগুন দেখলেন তখন তাঁর পরিবারকে বললেন, তোমরা অপেক্ষা করো} [ত্বহা: ১০]।
(৫) আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে 'ইয়াসরুন' রয়েছে। আর তারিখুত তাবারিতে (১/৩৮৫): 'ইয়াতরুন' রয়েছে। উভয়টিই লিপিক্রমাদ্বিচ্যুতি। সঠিক পাঠ আস-সুহাইলির 'আত-তারিফ ওয়াল ইলাম' (পৃষ্ঠা ৪৬) থেকে গৃহীত।
(৬) ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহু যা বলেছেন তা হলো: যিনি মুসাকে নিযুক্ত করেছিলেন তিনি ছিলেন মাদইয়ানের অধিবাসী ইয়াসরাবি, যেমনটি ইবনে কাসির তাঁর তাফসিরে উল্লেখ করেছেন।