ইবনে খাল্লিকান বলেছেন(১): তাঁর মায়ের নাম আল-ফারিআ বিনতে হাম্মাম বিন উরওয়াহ বিন মাসউদ আস-সাকাফী। তাঁর স্বামী ছিলেন আরবের প্রখ্যাত চিকিৎসক আল-হারিস বিন কালদাহ আস-সাকাফী। মিসওয়াক সংক্রান্ত এই কাহিনীটি তাঁর সম্পর্কেই বর্ণিত হয়েছে।
‘আল-ইকদ’ গ্রন্থের লেখক উল্লেখ করেছেন(২) যে, হাজ্জাজ ও তাঁর পিতা তায়েফে শিশুদের শিক্ষকতা করতেন। অতঃপর তিনি দামেস্কে আগমন করেন এবং আব্দুল মালিকের উজির রওহ বিন জিনবা’-এর সাহচর্যে ছিলেন। আব্দুল মালিক রওহ-এর নিকট অভিযোগ করেন যে, সেনাবাহিনী তাঁর আদেশে অবস্থান করে না এবং তাঁর আদেশে প্রস্থানও করে না। তখন রওহ বললেন: আমার কাছে এমন একজন ব্যক্তি আছে যাকে আপনি এই দায়িত্ব অর্পণ করতে পারেন। ফলে আব্দুল মালিক হাজ্জাজকে সেনাবাহিনীর দায়িত্ব প্রদান করেন। এরপর থেকে সৈন্যবাহিনীর কেউ অবস্থান বা প্রস্থানের ক্ষেত্রে বিলম্ব করত না। এমনকি একদা তিনি রওহ বিন জিনবা’-এর তাঁবুর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তারা ভোজনরত ছিল। তিনি তাদের প্রহার করলেন, তাদের জনসমক্ষে ঘুরিয়ে লজ্জিত করলেন এবং তাঁবুটি পুড়িয়ে দিলেন। রওহ এই বিষয়ে আব্দুল মালিকের কাছে অভিযোগ করলে তিনি হাজ্জাজকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কেন এমন করলে? তিনি উত্তরে বললেন: আমি এটা করিনি, বরং আপনিই তা করেছেন। কারণ আমার হাত আপনারই হাত এবং আমার চাবুক আপনারই চাবুক। আপনি যদি রওহকে তাঁর একটি তাঁবুর পরিবর্তে দুটি তাঁবু এবং একটি দাসের পরিবর্তে দুইজন দাস প্রদান করেন, তবে আপনার কী ক্ষতি হবে? কিন্তু আপনি যাকে দায়িত্ব দিয়েছেন তাকে আমার কাজে দমিত করবেন না। ফলে তিনি তাই করলেন এবং হাজ্জাজ তাঁর নিকট উচ্চ মর্যাদা লাভ করলেন।
তিনি বলেন: হাজ্জাজ চুরাশি হিজরীতে ওয়াসিত শহর নির্মাণ করেন এবং ছিয়াশি হিজরীতে এর কাজ সম্পন্ন হয়। কেউ কেউ এর আগেও বলেছেন। তিনি আরও বলেন: তাঁর শাসনামলে পবিত্র কোরআনের অনুলিপিগুলোতে নুকতা (বিন্দু) প্রদান করা হয়। তাঁর জীবনীতে এমন কিছু কাহিনী বর্ণিত হয়েছে যা নির্দেশ করে যে, প্রথমে তাঁর নাম ছিল কুলাইব, পরবর্তীতে হাজ্জাজ রাখা হয়। আরও উল্লেখ আছে যে, তিনি ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় তাঁর মলদ্বার ছিল না, পরে তা অস্ত্রোপচার করে উন্মুক্ত করা হয়। জন্মের পর কয়েকদিন তিনি দুধ পান করেননি, যতক্ষণ না তাঁকে একটি পাঠার রক্ত এবং এরপর একটি কালো কুচকুচে সাপের রক্ত পান করানো হয়(৩) এবং তাঁর মুখমন্ডলে সেই রক্ত মাখিয়ে দেওয়া হয়, তবেই তিনি দুধ পান করেন। তাঁর মাঝে প্রচণ্ড তেজস্বিতা এবং রক্তপাতের প্রতি আসক্তি ছিল; কারণ জন্মের পর প্রথম যা তিনি আস্বাদন করেছিলেন তা ছিল সেই রক্ত যা তাঁর মুখমন্ডলে লেপন করা হয়েছিল।
বলা হয়ে থাকে যে, তাঁর মা-ই ছিলেন সেই মহিলা যিনি নাসর বিন হাজ্জাজ বিন আলাত-এর জন্য আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করেছিলেন(৪)। আবার বলা হয় যে, তিনি ছিলেন তাঁর পিতার মা (দাদি)। আল্লাহই ভালো জানেন।
তাঁর মাঝে অসাধারণ তেজস্বিতা ছিল এবং তাঁর তলোয়ারে ছিল ত্রাস। তিনি সামান্য সন্দেহের বশবর্তী হয়ে আল্লাহ কর্তৃক নিষিদ্ধ বহু প্রাণ হরণ করতেন। তিনি রাজাদের ন্যায় ক্রোধান্বিত হতেন। ধারণা করা হয় যে, তিনি যিয়াদ বিন আবিহি-র অনুকরণ করতেন। আবার যিয়াদও উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর অনুকরণ করতেন বলে দাবি করা হয়—যদিও তাদের মাঝে কোনো সমতা বা নিকটবর্তী তুলনা চলে না।
ইবনে আসাকির(৫) মিশরের বিচারক এবং শীর্ষস্থানীয় তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত সুলাইম বিন উতর আত-তুজিবী-র জীবনীতে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি জাবিয়ায় উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর খুতবার সময় উপস্থিত ছিলেন। তিনি অত্যন্ত দুনিয়াবিমুখ ও ইবাদতগুজার ছিলেন। তিনি প্রতি রাতে নামাজে এবং নামাজের বাইরে তিনবার কুরআন খতম করতেন।
উদ্দেশ্য হলো, হাজ্জাজ তাঁর পিতার সাথে মিশরের জামে মসজিদে অবস্থান করছিলেন। তখন এই সুলাইম বিন উতর তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, হাজ্জাজ তাঁর দিকে উঠে দাঁড়ালেন--------------------------------------------
(১) ওফায়াতুল আইয়ান (২/২৯)।
(২) ইবনে আবদে রাব্বিহি রচিত ‘আল-ইকদ আল-ফারীদ’ (৩/৬)।
(৩) আস-সালিহ: অতিশয় কালো বা কুচকুচে কালো রঙের সাপ।
(৪) ইবনে খাল্লিকান (২/৩২) বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) মদীনায় টহল দিচ্ছিলেন, তখন তিনি এক মহিলাকে তাঁর পর্দার আড়াল থেকে এই কবিতা আবৃত্তি করতে শুনলেন:
মদ পান করার কি কোনো উপায় আছে, তবে আমি তা পান করতাম... নাকি নাসর বিন হাজ্জাজের কাছে পৌঁছানোর কোনো পথ আছে?
অতঃপর উমর (রা.) নাসরকে ডেকে আনলেন এবং তাকে বসরার দিকে নির্বাসিত করলেন।
(৫) ইবনে মানযুর রচিত ‘মুখতাসার তারিখ দিমাশক’ (১০/২০১)। দারুল ফিকর সংস্করণ থেকে তাঁর নাম ‘সুলাইম’ বাদ পড়েছে।