وروى عنه: أنس بن مالك، وثابت البُناني، وحُميد الطويل، ومالك بن دينار، وجواد بن مجالد، وقتيبة بن مسلم، وسعيد بن أبي عروبة. قاله ابن عساكر(1)، قال: وكانت له بدمشق دور منها دار الراوية بقرب قصر ابن أبي الحديد. وولاه عبد الملك الحجاز فقتل ابن الزبير، ثم عزله عنها وولاه العراق. وقدم دمشق وافدًا على عبد الملك.
ثم روى من طريق المغيرة بن مسلم، نبأنا سالم بن قتيبة بن مسلم، قال(2): سمعت أبي يقول: خطبنا الحجاج بن يوسف فذكر القبر، فما زالي يقول: إنه بيت الوحدة، وبيت الغربة، حتى بكى وأبكى من حوله، ثم قال: سمعت أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان يقول: سمعت مروان يقول في خطبته: خطبنا عثمان بن عفان فقال في خطبته: ما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر أو ذكره إلا بكى. وهذا الحديث له شاهد في سنن أبي داود(3) وغيره.
وساق من طريق أحمد بن عبد الجبار: حدّثنا سَيَّار، عن جعفر، عن مالك بن دينار قال: دخلت يومًا على الحجاج فقال لي: يا أبا يحيى ألا أحدثك بحديث حسن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقلت: بلى! فقال: حدّثني أبو بردة، عن أبي موسى. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كانت له إلى الله حاجة فليدع بها في دبر صلاة مفروضة". وهذا الحديث له شاهد عن فضالة بن عبيد وغيره في السنن والمسانيد(4) والله أعلم.
قال الشافعي: سمعت من يذكر أن المغيرة بن شعبة دخل على امرأته وهي تخلل - أي تخلل أسنانها لتخرج ما بينها من أذىً - وكان ذلك في أول النهار، فقال: والله لئن كنت باكرت الغذاء إنك لرعينة دنية، وإن كان الذي تخللين منه شيء بقي في فيك من البارحة إنك لقذرة، فطلقها فقالت: واللّه ما كان شيء مما ذكرت، ولكنني باكرت ما تباكره الحرة من السواك، فبقيت شظية في فمي منه فحاولتها لأخرجها. فقال المغيرة ليوسف أبي الحجاج: تزوجها فإنها لخليقة بأن تأتي برجل يسود، فتزوجها يوسف أبو الحجاج. قال الشافعي: فأخبرت أن أبا الحجاج لما بنى بها واقعها فنام فقيل له في النوم: ما أسرع ما ألقحت بالمبير(5).--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (12/ 113 - 114).
(2) من قوله: نبأنا سالم .. إلى هنا زيادة من ب، وهي توافق تاريخ دمشق.
(3) الحديث أخرجه ابن عساكر في تاريخه (12/ 114).
(4) الحديث أخرجه ابن عساكر في تاريخه (12/ 114). وأما الشاهد من حديث فضالة بن عبيد الذي ذكره ابن كثير، فهو أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلًا يدعو في صلاته، لم يحمد الله تعالى ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال صلى الله عليه وسلم: عجل هذا، ثم دعاه فقال له: (إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمججد الله تعالى والثناء عليه، ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم ليدع بعدُ بما يشاء) رواه أحمد (6/ 18) وأبو داود رقم (1481) وغيرهما وهو حديث صحيح، ولكن ليس بمعنى الحديث الذي ذكره الحجاج.
(5) تاريخ دمشق بسنده إلى الشافعي (12/ 115 - 116).
তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: আনাস বিন মালিক, সাবিত আল-বুনানি, হুমাইদ আত-তবিল, মালিক বিন দিনার, জাওয়াদ বিন মুজালিদ, কুতাইবা বিন মুসলিম এবং সাঈদ বিন আবি আরুবা। ইবনে আসাকির(১) এটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: দামেস্কে তাঁর একাধিক বাড়ি ছিল, যার মধ্যে একটি হলো 'দারুর রাবিয়াহ', যা ইবনে আবিল হাদিদের প্রাসাদের নিকটবর্তী ছিল। আব্দুল মালিক তাঁকে হিজাজের গভর্নর নিযুক্ত করেছিলেন, অতঃপর তিনি ইবনে আয-যুবায়েরকে হত্যা করেন। পরে আব্দুল মালিক তাঁকে সেখান থেকে অপসারণ করে ইরাকের দায়িত্ব প্রদান করেন। তিনি আব্দুল মালিকের কাছে প্রতিনিধি হিসেবে দামেস্কে আগমন করেছিলেন।
অতঃপর আল-মুগিরা বিন মুসলিমের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, সালিম বিন কুতাইবা বিন মুসলিম আমাদের জানিয়েছেন, তিনি(২) বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, হাজ্জাজ বিন ইউসুফ আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেওয়ার সময় কবরের কথা উল্লেখ করলেন। তিনি অনবরত বলতে থাকলেন যে, এটি একাকীত্বের ঘর এবং পরবাসের ঘর, এমনকি তিনি নিজেও কাঁদলেন এবং উপস্থিতদেরও কাঁদালেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি আমিরুল মুমিনীন আব্দুল মালিক বিন মারওয়ানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি মারওয়ানকে তাঁর খুতবায় বলতে শুনেছি: উসমান বিন আফফান আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেওয়ার সময় বলেছিলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখনই কোনো কবরের দিকে তাকাতেন অথবা কবরের কথা স্মরণ করতেন, তখনই তিনি কাঁদতেন। আর এই হাদিসটির স্বপক্ষে সুনানে আবি দাউদ(৩) ও অন্যান্য গ্রন্থে সাক্ষ্য বিদ্যমান রয়েছে।
এবং তিনি আহমদ বিন আব্দুল জাব্বারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: সাইয়ার আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাফরের মাধ্যমে, তিনি মালিক বিন দিনার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন আমি হাজ্জাজের দরবারে প্রবেশ করলাম, তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আবু ইয়াহিয়া, আমি কি আপনাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একটি উত্তম হাদিস শোনাব না? আমি বললাম: অবশ্যই! তখন তিনি বললেন: আবু বুরদা আবু মুসা (রা.)-এর সূত্রে আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কাছে যার কোনো প্রয়োজন রয়েছে, সে যেন প্রত্যেক ফরজ নামাজের পর সেই বিষয়ে প্রার্থনা করে।" এই হাদিসটির স্বপক্ষে ফাদালা বিন উবাইদ ও অন্যান্যদের থেকে সুনান ও মাসানিদ(৪) গ্রন্থসমূহে সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
ইমাম শাফিঈ বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যে, আল-মুগিরা বিন শুবা তাঁর স্ত্রীর কাছে প্রবেশ করলেন যখন তিনি দাঁত খিলাল করছিলেন—অর্থাৎ দাঁতের ফাঁক থেকে খাদ্যকণা বের করছিলেন—এবং তা ছিল দিনের শুরুতে। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি যদি সকাল সকাল দুপুরের খাবার খেয়ে থাকো তবে তুমি অত্যন্ত স্থূলবুদ্ধি ও নীচ প্রকৃতির নারী; আর যদি তোমার দাঁতে খিলাল করার বস্তুটি গত রাতের অবশিষ্ট কোনো কিছু হয় তবে তুমি অত্যন্ত নোংরা। অতঃপর তিনি তাকে তালাক দিলেন। তখন স্ত্রী বললেন: আল্লাহর কসম, আপনি যা উল্লেখ করেছেন তার কোনোটিই সঠিক নয়, বরং আমি সম্ভ্রান্ত নারীদের ন্যায় মিসওয়াক করে সকাল শুরু করেছি, কিন্তু তার একটি ক্ষুদ্র অংশ আমার মুখে আটকে গিয়েছিল এবং আমি সেটি বের করার চেষ্টা করছিলাম। এরপর মুগিরা হাজ্জাজের পিতা ইউসুফকে বললেন: তুমি তাকে বিবাহ করো, কারণ সে এমন এক পুত্রসন্তান জন্ম দেওয়ার যোগ্য যে সবার নেতৃত্ব দিবে। অতঃপর হাজ্জাজের পিতা ইউসুফ তাকে বিবাহ করেন। ইমাম শাফিঈ বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, আবু হাজ্জাজ যখন স্ত্রীর সাথে বাসর করলেন এবং সহবাসের পর ঘুমিয়ে পড়লেন, তখন স্বপ্নে তাঁকে বলা হলো: "তুমি কত দ্রুতই না এক বিনাশকারীর(৫) বীজ বপন করলে!"--------------------------------------------
(১) তারিখু দিমাস্ক (১২/ ১১৩ - ১১৪)।
(২) তাঁর এই উক্তি থেকে: 'সালিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন'.. এখান পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে অতিরিক্ত অংশ, যা তারিখু দিমাস্কের বর্ণনার সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৩) হাদিসটি ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে বর্ণনা করেছেন (১২/ ১১৪)।
(৪) হাদিসটি ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে বর্ণনা করেছেন (১২/ ১১৪)। আর ইবনে কাসির ফাদালা বিন উবাইদ বর্ণিত যে সাক্ষ্যের কথা উল্লেখ করেছেন তা হলো: তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুনতে পেলেন যে, এক ব্যক্তি তার নামাজে দোয়া করছে কিন্তু সে আল্লাহর প্রশংসা করেনি এবং নবীর (সা.) ওপর দরুদ পাঠ করেনি। তখন নবী (সা.) বললেন: "এই ব্যক্তি তাড়াহুড়ো করেছে।" এরপর তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তোমাদের কেউ যখন নামাজ পড়ে (দোয়া করতে চায়), সে যেন মহান আল্লাহর মহিমা ও প্রশংসার মাধ্যমে শুরু করে, অতঃপর নবীর ওপর দরুদ পাঠ করে, তারপর যা ইচ্ছা প্রার্থনা করে।" এটি আহমদ (৬/ ১৮), আবু দাউদ (১৪৮১) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস, তবে এটি হাজ্জাজ বর্ণিত হাদিসের হুবহু অর্থ প্রকাশ করে না।
(৫) তারিখু দিমাস্ক, শাফিঈ পর্যন্ত সনদে (১২/ ১১৫ - ১১৬)।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 299)