তাঁর নাম ছিল সালামাহ্(১)। তাঁর এক বড় ভাই ছিলেন যাঁর নামও ছিল আলী, যিনি তাঁর পিতার সাথে শহীদ হয়েছিলেন। এই আলী (যয়নুল আবিদীন) তাঁর পিতা, তাঁর চাচা হাসান বিন আলী, জাবির, ইবনে আব্বাস, মিসওয়ার বিন মাখরামা, আবু হুরায়রা এবং মুমিন জননীদের মধ্যে সাফিয়্যাহ, আয়েশা ও উম্মে সালামাহ্ থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর থেকে একদল রাবী হাদিস বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন তাঁর পুত্রগণ—যায়েদ, আব্দুল্লাহ ও উমর; এছাড়াও আবু জাফর মুহাম্মদ বিন আলী আল-বাকির, যায়েদ বিন আসলাম, তাঁর সমসাময়িক তাউস, যুহরী, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-আনসারী, তাঁর সমসাময়িক আবু সালামাহ্ এবং আরও অসংখ্য লোক।
ইবনে খাল্লিকান বলেছেন(২): সালামাহ্ ছিলেন পারস্যের শেষ সম্রাট ইয়াজদাজিরদ-এর কন্যা।
আল-যামাখশারী তাঁর "রাবীউল আবরার"(৩) কিতাবে উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াজদাজিরদ-এর তিন কন্যা ছিল যারা উমর ইবনুল খাত্তাবের যুগে বন্দী হিসেবে নীত হন। তাঁদের মধ্যে একজন আব্দুল্লাহ বিন উমরের ভাগে পড়েন এবং তিনি সালিমকে জন্ম দেন। অন্যজন মুহাম্মদ বিন আবু বকর আল-সিদ্দিকের ভাগে পড়েন এবং তিনি কাসিমকে জন্ম দেন। আর তৃতীয়জন হুসাইন বিন আলীর ভাগে পড়েন এবং তিনি এই আলী যয়নুল আবিদীনকে জন্ম দেন। ফলে তাঁরা সকলেই খালাতো ভাই।
ইবনে খাল্লিকান বলেছেন(৪): কুতাইবা বিন মুসলিম যখন ফিরোয বিন ইয়াজদাজিরদকে হত্যা করেন, তখন তিনি তাঁর দুই কন্যাকে হাজ্জাজের কাছে পাঠিয়ে দেন। হাজ্জাজ তাঁদের একজনকে নিজে গ্রহণ করেন এবং অন্যজনকে ওয়ালিদ বিন আব্দুল মালিকের কাছে পাঠিয়ে দেন, যার গর্ভে ওয়ালিদের পুত্র ইয়াযীদ আল-নাকিস জন্মগ্রহণ করেন।
ইবনে কুতাইবা "আল-মাআরিফ"(৫) কিতাবে উল্লেখ করেছেন যে, এই যয়নুল আবিদীনের মা ছিলেন সিন্ধু অঞ্চলের এক নারী, যাঁকে সালামাহ্ বলা হতো, আবার গাযালাও বলা হতো। তিনি কারবালায় তাঁর পিতার সাথে ছিলেন, কিন্তু অল্প বয়সের কারণে তাঁকে জীবিত রাখা হয়েছিল। মতান্তরে, তাঁর অসুস্থতার কারণে তাঁকে ছেড়ে দেওয়া হয়েছিল; তখন তাঁর বয়স ছিল তেইশ বছর, আবার কেউ বলেন এর চেয়েও বেশি। উবাইদুল্লাহ বিন যিয়াদ তাঁকে হত্যার সংকল্প করেছিল, কিন্তু আল্লাহ তাকে সেই চিন্তা থেকে ফিরিয়ে দেন। আবার কোনো কোনো পাপাচারী ইয়াযীদ বিন মুয়াবিয়াকেও তাঁকে হত্যার পরামর্শ দিয়েছিল, কিন্তু আল্লাহ তাকে তা থেকে বিরত রাখেন; সুতরাং সকল প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহরই প্রাপ্য। এরপর ইয়াযীদ তাঁকে সম্মান ও শ্রদ্ধা প্রদর্শন করত, তাকে নিজের সাথে বসাত এবং তিনি উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত খাবার গ্রহণ করত না। অতঃপর তিনি তাঁদেরকে মদিনায় পাঠিয়ে দেন। মদিনায় আলী অত্যন্ত সম্মানিত ও সমাদৃত ছিলেন।
ইবনে আসাকির বলেছেন(৬): দামেশকে তাঁর নামে পরিচিত মসজিদটি সুপ্রসিদ্ধ। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি দামেশক জামে মসজিদের পূর্ব দিকে অবস্থিত আলী বিন হুসাইনের স্মারকস্থল (মাশহাদ)।
আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান একবার তাঁকে পুনরায় দামেশকে তলব করেন এবং মুদ্রার প্রচলন ও কাগজপত্রের অলঙ্করণ বিষয়ে রোমান সম্রাটের চিঠির উত্তর দেওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর পরামর্শ গ্রহণ করেন।--------------------------------------------
= (৩/ ২৬৬) এবং তাহযীবুল কামাল (২০/ ৩৮৩), আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরীর ঘটনাবলি/ পৃ. ৪৩১ - ৪৩৯), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ৩৮৬ - ৪০১), তাহযীবুত তাহযীব (৭/ ৩০৪ - ৩০৭), আন-নুজুমুয যাহিরা (১/ ২২৯) এবং শাযারাতুয যাহাব (১/ ৩৭৪)।
(1) আত-তাবাকাত (৫/ ২১১) গ্রন্থে রয়েছে: গাযালা।
(2) ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/ ২৬৭); 'ত্ব' পাণ্ডুলিপিতে এটি 'সালামাহ্' হিসেবে বিকৃত হয়েছে।
(3) আবু কাসিম আল-যামাখশারীর রাবীউল আবরার (পৃ. ২০১), বৈরুতের মুআসসাসাতুল আ’লামী সংস্করণ।
(4) ওফায়াতুল আ’ইয়ান (৩/ ২৬৭)।
(5) ইবনে কুতাইবার আল-মাআরিফ (পৃ. ২১৪); এই সংবাদটি তারিখুল ইসলামেও (৮১ - ১০০ হিজরীর ঘটনাবলি/ পৃ. ৪৩২) রয়েছে।
(6) তারিখু দামেশক (৪১/ ৩৬০)।