আল্লাহর নিকট তিনি আপনার বিরুদ্ধে প্রতিবাদী হবেন। অতঃপর তাঁকে ঘাড়ের দিক থেকে জবাই করা হলো। এ সংবাদ হাসান বসরীর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: হে আল্লাহ, হে স্বৈরাচারীদের ধ্বংসকারী! আপনি হাজ্জাজকে ধ্বংস করুন। এরপর মাত্র তিন দিন অতিবাহিত হতে না হতেই হাজ্জাজের পেটে পোকা ধরে গেল এবং তা থেকে দুর্গন্ধ বের হতে শুরু করল, অতঃপর সে মারা গেল।
সাঈদ হাজ্জাজকে বললেন, যখন সে তাকে হত্যার নির্দেশ দিল এবং তিনি হাসলেন। সে তাকে জিজ্ঞাসা করল: তোমাকে কিসে হাসালো? তিনি বললেন: আমার ওপর তোমার দুঃসাহস এবং তোমার প্রতি আল্লাহর সহনশীলতা দেখে আমি হাসছি।(১)
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ইবনে হাযন ইবনে আবি ওয়াহাব ইবনে আয়িয ইবনে ইমরান ইবনে মাখযুম আল-কুরাশি আবু মুহাম্মাদ আল-মাদানি আল-মাখযুমি; তিনি সর্বসম্মতভাবে তাবেঈগণের প্রধান নেতা।
তিনি উমর ইবনুল খাত্তাবের খিলাফতের দুই বছর অতিবাহিত হওয়ার পর জন্মগ্রহণ করেন; মতান্তরে খিলাফতের দুই বছর অবশিষ্ট থাকতে, আবার কেউ বলেন খিলাফতের চার বছর অতিবাহিত হওয়ার পর তাঁর জন্ম।
আল-হাকিম আবু আব্দুল্লাহর এ উক্তি যে তিনি আশারায়ে মুবাশশারাকে পেয়েছেন—তা তাঁর একটি ভুল ধারণা, আর আল্লাহই ভালো জানেন। তবে তিনি তাঁদের থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রচুর মুরসাল বর্ণনা করেছেন। তিনি উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে প্রচুর বর্ণনা করেছেন, এমনকি বলা হয় যে তিনি তাঁর থেকে সরাসরি শুনেছেন। এছাড়াও তিনি উসমান, আলী, সাঈদ এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন—যিনি তাঁর শ্বশুর ছিলেন এবং তিনি আবু হুরায়রার বর্ণিত হাদিস সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত ছিলেন। তিনি একদল সাহাবী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একদল তাবেঈ ও তাঁদের পরবর্তী বিশাল এক জনগোষ্ঠী তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
ইবনে উমর বলেন: সাঈদ ছিলেন অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য ও সূক্ষ্ম পারদর্শী ব্যক্তিদের একজন।(৫)
তিনি তাঁর সমকালে সমগ্র পৃথিবীর মানুষের মধ্যে সর্বাধিক জ্ঞানী ছিলেন এবং তিনি নিরবচ্ছিন্নভাবে রোজা রাখতেন।
তিনি নিজের সম্পর্কে বলেন: পঞ্চাশ বছর যাবৎ তাঁর তাকবীরে উলা (সালাতের প্রথম তাকবীর) কখনো বাদ পড়েনি এবং তিনি চল্লিশ বার হজ সম্পন্ন করেছেন।(৬)
যুহরি বলেন: আমি সাতটি হজের মৌসুমে তাঁর সঙ্গে বসেছি এবং আমার মনে হয়নি যে তাঁর অপেক্ষা বেশি জ্ঞান আর কারো কাছে আছে।(৭)--------------------------------------------
(১) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে বর্ধিত, আর পূর্ণ বক্তব্যটি ইবনুল জাওযীর 'সিফাতুস সাফওয়া' গ্রন্থে (৩/ ৭৯ - ৮২) রয়েছে।
(২) সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবের জীবনী দেখুন: 'তবাকাত ইবনে সাদ' (৫/ ১১৯ - ১৪৩), 'তারিখু খলিফা' (১৩৪, ২৬৫ ও ২৮৯), 'তবাকাতু খলিফা' (২৪৪), 'আল-মা’রিফাতু ওয়াত তারিখ' (১/ ৪৬৮), 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (২/ ১৬১), 'তারিখে বুখারী' (৩/ ৫১০), 'সিফাতুস সাফওয়া' (২/ ৮২৭৯), 'ওফায়াতুল আ’য়ান' (২/ ৩৭৫ - ৩৭৮), 'তাহযিবুল কামাল' (১১/ ২১২), আয-যাহাবীর 'তারিখুল ইসলাম' (৮১ - ১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃ. ৩৭১ - ৩৭৬), 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (৪/ ২১৭ - ২৪৬), 'আল-ওয়াফি বিল ওফায়াত' (১৫/ ২৬২), 'তাহযিবুত তাহযিব' (৪/ ৮৪ - ৮৮) এবং 'শাযারাতুয যাহাব' (১/ ৩৭০)। ইবনে খাল্লিকান এটিকে 'আল-মুসাইয়্যিব' হিসেবে শব্দবিন্যাস করেছেন—ইয়া বর্ণের ওপর ফাতহা (যবর) বা কাসরা (জের) সহকারে—তবে ফাতহাই বেশি প্রসিদ্ধ। সাঈদ থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলতেন: "আল্লাহ তাকে অপদস্থ (মুসাইয়্যিব) করুন যে আমার পিতাকে অপদস্থ করে।"
(৩) 'তবাকাত ইবনে সাদ'-এ (৫/ ১১৯) রয়েছে: ওয়াহাব ইবনে আমর ইবনে আয়িয।
(৪) 'ওফায়াতুল আ’য়ান' (২/ ২৭৫) এবং 'তারিখুল ইসলাম' (৮১ - ১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃ. ৩৭৩)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে রয়েছে: 'আল-মুত্তাকীন' (পরহেজগার), এবং 'সিয়ার' ও 'তারিখুল ইসলাম'-এ রয়েছে: 'আল-মুফতীন' (ফতোয়া প্রদানকারী)। তবে 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি, 'তাহযিবুল কামাল' ও 'তাহযিবুত তাহযিব' থেকে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে রাখা হয়েছে।
(৬) "তিনি পৃথিবীর তাবৎ মানুষের মধ্যে..." কথাটি থেকে এ পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' থেকে বর্ধিত অংশ, আর সংবাদটি 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' (২/ ১৬৪) এবং 'সিয়ারু আলামিন নুবালা' (৪/ ২২২)-তে বর্ণিত হয়েছে।
(৭) 'আস-সিয়ার' (৪/ ২২২) এবং 'তারিখুল ইসলাম' (৮১ - ১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃ. ৩৭২)।