মক্কার প্রতিনিধিত্বে ছিলেন খালিদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-কাসরি, মদিনায় উসমান ইবনে হাইয়ান, সমগ্র পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশে হাজ্জাজ, খোরাসানে কুতাইবা ইবনে মুসলিম, হাজ্জাজের পক্ষ থেকে কুফায় যিয়াদ ইবনে জারীর এবং সেখানকার বিচার বিভাগে ছিলেন আবু বকর ইবনে আবি মুসা। হাজ্জাজের পক্ষ থেকে বসরার শাসনে ছিলেন আল-জাররাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-হাকামী এবং সেখানকার বিচার বিভাগে ছিলেন আবদুল্লাহ(১) ইবনে উযাইনা। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সম্যক অবগত।

‌‌এই বছর যারা মৃত্যুবরণ করেছেন সেই সকল প্রসিদ্ধ ব্যক্তি ও গণ্যমান্য ব্যক্তিবর্গের আলোচনা
সাঈদ ইবনে জুবায়ের ইবনে হিশাম আল-আসাদি আল-ওয়ালিবি, তাঁদের মুক্তদাস, আবু মুহাম্মদ; কেউ কেউ তাঁকে আবু আবদুল্লাহও বলেন। তিনি ছিলেন কুফী ও মক্কী। তিনি ইবনে আব্বাসের শ্রেষ্ঠ সাথীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ছিলেন তাফসির, ফিকহ এবং বিভিন্ন জ্ঞানবিজ্ঞানে ইসলামের ইমামদের অন্যতম। তিনি প্রচুর নেক আমল করতেন, আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন। তিনি বহু সংখ্যক সাহাবীকে দেখেছিলেন এবং তাঁদের অনেকের থেকে বর্ণনা করেছেন। আবার তাঁর থেকে বহু তাবিঈ ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে একবার পূর্ণ কুরআন খতম করতেন। তিনি কাবা ঘরে বসে একবার পূর্ণ খতম করতেন এবং কখনো কখনো কাবার অভ্যন্তরে এক রাকাআতেই পূর্ণ কুরআন পাঠ করতেন।
ইবনে আব্বাস যখন কুফাবাসীদের কাছে আসতেন এবং তারা তাঁকে (মাসআলা) জিজ্ঞাসা করত, তখন তিনি বলতেন: "তোমাদের মাঝে কি সাঈদ ইবনে জুবায়ের নেই?"(৩)
সুফিয়ান আস-সাওরী, আমর ইবনে মাইমুন থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "সাঈদ ইবনে জুবায়ের যখন মৃত্যুবরণ করেন, তখন ভূপৃষ্ঠে এমন কেউ ছিল না যে তাঁর জ্ঞানের মুখাপেক্ষী ছিল না।"(৪)
তিনি সেই দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা ইবনে আল-আশআসের সাথে হাজ্জাজের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন। যখন (হাজ্জাজ) জয়ী হলেন, তখন সাঈদ ইসফাহানে পালিয়ে যান। অতঃপর তিনি প্রতি বছর দুইবার মক্কায় যাতায়াত করতেন; একবার উমরার জন্য এবং একবার হজের জন্য। কখনো কখনো তিনি কুফায় প্রবেশ করতেন এবং সেখানে হাদিস বর্ণনা করতেন। খোরাসানে অবস্থানকালে তিনি বিষণ্ণ থাকতেন(৫), কারণ সেখানে তাঁর কাছে জ্ঞানের কোনো বিষয়ে কেউ কিছু জিজ্ঞাসা করত না। তিনি বলতেন: "আমার কাছে যে জ্ঞান রয়েছে তা নিয়ে আমি উদ্বিগ্ন; আমি কামনা করি যে মানুষ তা গ্রহণ করুক।" এভাবে হাজ্জাজের চোখ ফাঁকি দিয়ে প্রায় বারো বছর তিনি আত্মগোপনে ছিলেন। অতঃপর খালিদ আল-কাসরি তাঁকে মক্কা থেকে হাজ্জাজের কাছে পাঠিয়ে দেন। তাঁর সাথে হাজ্জাজের যে কথোপকথন হয়েছিল, তা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি।
আবু নুআয়ম তাঁর 'হিলয়া' গ্রন্থে বলেছেন(৬): আবু হামিদ ইবনে জাবালা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) তাবারিতে রয়েছে: আবদুর রহমান। ইবনে হাজার 'তাকরিবুত তাহযীব'-এ আবদুর রহমান ইবনে উযাইনা’র জীবনীতে উল্লেখ করেছেন: বসরার বিচারক। যারা তাঁকে সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন তারা বিভ্রান্তিতে পড়েছেন।
(২) এই বছরের শুরুতে তাঁর জীবনীর উৎসসমূহ উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) এই বর্ণনা এবং এর পূর্ববর্তী বর্ণনা ইবনে সা'দের 'তাবাকাত' (৬/২৫৭)-এ রয়েছে।
(৪) তাবাকাতুল কুবরা (৬/২৬৬), হিলয়াতুল আউলিয়া (৪/২৭৩), ওফায়াতুল আ’য়ান (২/৩৭৪) এবং সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/৩২৫)।
(৫) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে রয়েছে: কথা বলতেন না।
(৬) হিলয়াতুল আউলিয়া (৪/২৯১)।