আমি কি তোমাকে ইমাম নিযুক্ত করিনি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে বিচারক নিয়োগ করিনি? অথচ কুফাবাসী শোরগোল তুলেছিল যে, আরব ব্যতীত কেউ বিচারক হওয়ার যোগ্য নয়। তখন আমি আবু বুরদাহকে নিয়োগ করলাম এবং তাকে নির্দেশ দিলাম যে, সে তোমার পরামর্শ ব্যতীত কোনো সিদ্ধান্ত যেন গ্রহণ না করে। তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে অভাবীদের মাঝে বিলিয়ে দেওয়ার জন্য এক লক্ষ (দিরহাম) প্রদান করিনি? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে কেন তুমি আমার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করলে? তিনি বললেন: আমার স্কন্ধে ইবনুল আশআসের আনুগত্যের বায়আত বিদ্যমান ছিল। এতে হাজ্জাজ রাগান্বিত হয়ে বললেন: তার আগে কি আমিরুল মুমিনিনের বায়আত তোমার স্কন্ধে ছিল না? এরপর তিনি বললেন: তুমি কি আমার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে কুফরি অবলম্বন করেছ? তিনি বললেন: ঈমান আনার পর থেকে আমি কখনো কুফরি করিনি। হাজ্জাজ বললেন: পছন্দ করো, আমি তোমাকে কীভাবে হত্যা করব। তিনি বললেন: তুমিই পছন্দ করো; কারণ (পরকালে) তোমার সামনেই কিসাস (প্রতিশোধ) অপেক্ষা করছে। তখন হাজ্জাজ বললেন: হে প্রহরী, ওর শিরশ্ছেদ করো। এটি পঁচানব্বই হিজরির রমজান মাসে ওয়াসিত নামক স্থানে সংঘটিত হয়েছিল এবং তার কবর সুপরিচিত যা জিয়ারত করা হয়। তাকে হত্যা করার পর প্রচুর রক্ত নির্গত হলো, যা দেখে হাজ্জাজ আতঙ্কিত হয়ে পড়লেন। তিনি একজন চিকিৎসক ডেকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: আপনি তাকে এমন অবস্থায় হত্যা করেছেন যখন তার প্রাণ সজীব এবং তার অন্তর উপস্থিত (দৃঢ়) ছিল।
বর্ণিত আছে যে, হাজ্জাজকে স্বপ্নে দেখা হয়েছিল। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আল্লাহ আপনার সাথে কী আচরণ করেছেন? তিনি বললেন: আমি যতজনকে হত্যা করেছি, তার বিনিময়ে আল্লাহ আমাকে প্রতিটির জন্য একবার করে হত্যা করেছেন; আর সাঈদ ইবনে জুবায়েরের বিনিময়ে আমাকে বাহাত্তরবার হত্যা করেছেন। আল্লাহই সর্বজ্ঞ(১)।
ইবনে জারির(২) বলেন: আবু গাসসান মালিক ইবনে ইসমাঈল সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি খালাফ ইবনে খলিফাকে জনৈক ব্যক্তির বরাতে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: হাজ্জাজ যখন সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে হত্যা করলেন, তখন তার মাথাটি বিচ্ছিন্ন হয়ে তিনবার 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' পাঠ করল। প্রথমবার স্পষ্টভাবে এবং পরের দুইবার একইভাবে বলেছিল কিন্তু তা অস্পষ্ট ছিল।
আবু বাকরা আল-বাহিলি(৩) বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে আবি শাইখকে বলতে শুনেছি যে, যখন হাজ্জাজের কাছে সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে নিয়ে আসা হলো, তখন হাজ্জাজ বললেন: আল্লাহ সেই খ্রিস্টান মহিলার পুত্রকে লানত করুন—উদ্দেশ্য খালিদ আল-কাসরি, যিনি তাকে মক্কা থেকে পাঠিয়েছিলেন—আমি কি তার অবস্থান জানতাম না? আল্লাহর কসম, আমি জানতাম সে মক্কার কোন বাড়িতে অবস্থান করছে। এরপর তিনি তার দিকে এগিয়ে এসে বললেন: হে সাঈদ, কিসে তোমাকে আমার বিরুদ্ধে বিদ্রোহে প্ররোচিত করল? তিনি বললেন: হে আমির, আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, আমি তো একজন মুসলিম মাত্র; কখনো ভুল করি আবার কখনো সঠিক কাজ করি। এতে হাজ্জাজের মন শান্ত হলো এবং তার চেহারা উজ্জ্বল হয়ে উঠল। হাজ্জাজ আশা করলেন যে, তিনি হয়তো এই বিষয়টি থেকে নিষ্কৃতি পাবেন। এরপর তিনি পুনরায় অন্য বিষয়ে তাকে প্রশ্ন করলে সাঈদ বললেন: নিশ্চয়ই আমার স্কন্ধে একটি বায়আত ছিল। এ কথা শুনে হাজ্জাজ পুনরায় রাগান্বিত হলেন এবং শেষ পর্যন্ত তাকে হত্যা করা হলো(৪)।
আত্তাব ইবনে বিশর(৫) সালিম আল-আফতাস সূত্রে বর্ণনা করেন যে, সাঈদ ইবনে জুবায়েরকে হাজ্জাজের কাছে আনা হলো যখন হাজ্জাজ সওয়ারিতে আরোহণের জন্য পাদানিতে পা রেখেছেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি সওয়ারিতে আরোহণ করব না যতক্ষণ না তুমি জাহান্নামে তোমার আবাস গ্রহণ করছ। ওর শিরশ্ছেদ করো। তৎক্ষণাৎ তার শিরশ্ছেদ করা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: সেই মুহূর্তেই হাজ্জাজ মানসিক ভারসাম্য হারিয়ে ফেললেন এবং বলতে লাগলেন: আমাদের শিকলগুলো! আমাদের শিকলগুলো! লোকজন মনে করল যে তিনি সাঈদের পায়ে থাকা শিকলগুলোর কথা বলছেন। ফলে তারা সাঈদের পায়ের অর্ধেক নলা থেকে কেটে ফেলে শিকলগুলো নিয়ে নিল।--------------------------------------------
(১) "ওয়াকিদি বলেছেন..." থেকে এখান পর্যন্ত 'আলিফ' পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ। সংবাদটি হুবহু নিম্নোক্ত গ্রন্থসমূহে পাওয়া যায়: ওয়াফায়াতুল আ'য়ান (২/৩৭৩), তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি, পৃ. ৩৬৭-৩৬৮), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৪/৩২৮) এবং আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৫/২০৭)।
(২) তারিখুত তাবারি (৬/৪৮৯)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস।
(৪) তারিখে তাবারিতে (৬/৪৮৯): 'তাতাল্লাকা' (চেহারা উজ্জ্বল হওয়া)।
(৫) তারিখুত তাবারি (৬/৪৯০)।