وقال ابن سيرين: كان أحسن الناس صلاة في الحضر والسفر(1).
وقال أنس: خذ مني فأنا أخذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل، ولست تجد أوثق مني(2).
وقال معتمر بن سليمان، عن أبيه سمعت أنسًا يقول: ما بقي أحد صلى إلى القبلتين غيري(3).
وقال محمد بن سعد(4): حدّثنا عفان، حدّثني شيخ لنا يكنى أبا جناب سمعت الجريري(5) يقول: أحرم أنس من ذات عرق فما سمعناه متكلمًا إلا بذكر الله عز وجل حتى أحلّ، فقال لي: يا بن أخي هكذا الإحرام.
وقال صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: دخل علينا أنس يوم الجمعة ونحن في بعض أبيات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نتحدث فقال: مه، فلما أقيمت الصلاة قال: إني لأخاف أن أكون قد أبطلت جمعتي بقولي لكم: مه(6). وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدّثنا بشار بن موسى الخفّاف، حدّثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت قال: كنت مع أنس فجاءت قَهْرمانه(7) فقالت: يا أبا حمزة عطشت أرضنا، قال فقام أنس فتوضأ وخرج إلى البريّة فصلى ركعتين ثم دعا فرأيت السّحاب يلتئم ثم أمطرت حتى [خيل إلينا أنها] ملأت كل شيء، فلما سكن المطر بعث أنس بعض أهله فقال: انظر أين بلغت السماء، فنظر فلم تعدُ أرضه إلا يسيرًا(8).
وقال الإمام أحمد: حدّثنا معاذ بن معاذ، حدّثنا ابن عون، عن محمد، قال: كان أنس إذا حدَّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا ففرغ منه قال: أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال الأنصاري(9): عن ابن عون عن محمد قال: بعث أمير من الأمراء إلى أنس شيئًا من الفيء فقال أخُمّس؟ قال: لا، فلم يقبله.
وقال النضر بن شداد، عن أبيه: مرض أنس فقيل له ألا ندعو لك الطبيب؟ فقال: الطبيب أمرضني(10).--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (9/ 362).
(2) المصدر نفسه (9/ 363).
(3) تاريخ دمشق (9/ 364).
(4) الطبقات الكبرى (7/ 22) وتاريخ دمشق (9/ 366) وتهذيب تاريخ دمشق (3/ 149).
(5) في ط الحريري - بالحاء المهملة -؛ تحريف، والجُريري وهو أبو العلاء حيَّان بن عمير، توضيح المشتبه (2/ 278).
(6) الخبر في تاريخ دمشق (9/ 365).
(7) القهرمان: فارسي معرب، وهو الخازن والوكيل الحافظ لما تحت يده، والقائم بإدارة أمور الرجل.
(8) تاريخ دمشق (9/ 364 - 365).
(9) تاريخ دمشق (9/ 368).
(10) تاريخ دمشق (9/ 368).
وقال أنس: خذ مني فأنا أخذت من رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الله عز وجل، ولست تجد أوثق مني(2).
وقال معتمر بن سليمان، عن أبيه سمعت أنسًا يقول: ما بقي أحد صلى إلى القبلتين غيري(3).
وقال محمد بن سعد(4): حدّثنا عفان، حدّثني شيخ لنا يكنى أبا جناب سمعت الجريري(5) يقول: أحرم أنس من ذات عرق فما سمعناه متكلمًا إلا بذكر الله عز وجل حتى أحلّ، فقال لي: يا بن أخي هكذا الإحرام.
وقال صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف: دخل علينا أنس يوم الجمعة ونحن في بعض أبيات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نتحدث فقال: مه، فلما أقيمت الصلاة قال: إني لأخاف أن أكون قد أبطلت جمعتي بقولي لكم: مه(6). وقال أبو بكر بن أبي الدنيا: حدّثنا بشار بن موسى الخفّاف، حدّثنا جعفر بن سليمان، عن ثابت قال: كنت مع أنس فجاءت قَهْرمانه(7) فقالت: يا أبا حمزة عطشت أرضنا، قال فقام أنس فتوضأ وخرج إلى البريّة فصلى ركعتين ثم دعا فرأيت السّحاب يلتئم ثم أمطرت حتى [خيل إلينا أنها] ملأت كل شيء، فلما سكن المطر بعث أنس بعض أهله فقال: انظر أين بلغت السماء، فنظر فلم تعدُ أرضه إلا يسيرًا(8).
وقال الإمام أحمد: حدّثنا معاذ بن معاذ، حدّثنا ابن عون، عن محمد، قال: كان أنس إذا حدَّث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثًا ففرغ منه قال: أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال الأنصاري(9): عن ابن عون عن محمد قال: بعث أمير من الأمراء إلى أنس شيئًا من الفيء فقال أخُمّس؟ قال: لا، فلم يقبله.
وقال النضر بن شداد، عن أبيه: مرض أنس فقيل له ألا ندعو لك الطبيب؟ فقال: الطبيب أمرضني(10).--------------------------------------------
(1) تاريخ دمشق (9/ 362).
(2) المصدر نفسه (9/ 363).
(3) تاريخ دمشق (9/ 364).
(4) الطبقات الكبرى (7/ 22) وتاريخ دمشق (9/ 366) وتهذيب تاريخ دمشق (3/ 149).
(5) في ط الحريري - بالحاء المهملة -؛ تحريف، والجُريري وهو أبو العلاء حيَّان بن عمير، توضيح المشتبه (2/ 278).
(6) الخبر في تاريخ دمشق (9/ 365).
(7) القهرمان: فارسي معرب، وهو الخازن والوكيل الحافظ لما تحت يده، والقائم بإدارة أمور الرجل.
(8) تاريخ دمشق (9/ 364 - 365).
(9) تاريخ دمشق (9/ 368).
(10) تاريخ دمشق (9/ 368).
এবং ইবনে সিরীন বলেছেন: আবাসে ও প্রবাসে তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম সালাত আদায়কারী(১)।
এবং আনাস বলেছেন: তোমরা আমার নিকট থেকে (ইলম) গ্রহণ করো, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে আল্লাহর পক্ষ হতে তা গ্রহণ করেছি, আর আমার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য কাউকে তোমরা পাবে না(২)।
এবং মুতামির বিন সুলাইমান তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি আনাসকে বলতে শুনেছি: আমি ছাড়া এমন কেউ আর অবশিষ্ট নেই যে দুই কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছে(৩)।
এবং মুহাম্মদ বিন সা’দ বলেছেন(৪): আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের জনৈক শায়খ যাঁর উপনাম আবু জানাব, তিনি আমাকে বলেছেন যে আমি আল-জুরায়রীকে(৫) বলতে শুনেছি: আনাস ‘যাতু ইর্ক’ থেকে ইহরাম বাঁধলেন, অতঃপর হালাল হওয়া পর্যন্ত আমরা তাঁকে আল্লাহর যিকর ছাড়া অন্য কিছু বলতে শুনিনি। তিনি আমাকে বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, ইহরাম এভাবেই হতে হয়।
এবং সালিহ বিন ইব্রাহিম বিন আবদুর রহমান বিন আউফ বলেন: জুমুআর দিনে আনাস আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন যখন আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের কোনো একটি ঘরে কথা বলছিলাম। তখন তিনি বললেন: চুপ করো, যখন সালাত শুরু হলো, তিনি বললেন: আমি ভয় পাচ্ছি যে তোমাদের ‘চুপ করো’ বলার কারণে আমার জুমুআ বাতিল হয়ে গেল কি না(৬)। এবং আবু বকর বিন আবিদ দুনিয়া বলেছেন: আমাদের নিকট বাশার বিন মুসা আল-خাফফাফ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জাফর বিন সুলাইমান বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস-এর সাথে ছিলাম, তখন তাঁর নারী ব্যবস্থাপক(৭) এসে বললেন: হে আবু হামযা, আমাদের জমি তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়েছে। সাবিত বলেন, তখন আনাস উঠে অযু করলেন এবং মরুপ্রান্তরের দিকে বেরিয়ে গেলেন। সেখানে তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং দুআ করলেন। আমি দেখলাম মেঘমালা একত্রিত হচ্ছে, এরপর বৃষ্টি শুরু হলো এমনকি [আমাদের মনে হলো যে এটি] সবকিছু প্লাবিত করে দিল। যখন বৃষ্টি থামল, তখন আনাস তাঁর পরিবারের কাউকে পাঠিয়ে বললেন: দেখো বৃষ্টির পানি কতদূর পৌঁছেছে। সে দেখে এসে বলল যে, তা তাঁর জমির সীমানা খুব সামান্যই অতিক্রম করেছে(৮)।
এবং ইমাম আহমদ বলেছেন: আমাদের নিকট মুয়ায বিন মুয়ায বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আউন বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি বলেন: আনাস যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কোনো হাদীস বর্ণনা করতেন এবং তা শেষ করতেন, তখন বলতেন: অথবা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেভাবে বলেছেন (তেমনই)।
এবং আল-আনসারী(৯) ইবনে আউন থেকে এবং তিনি মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন: জনৈক আমীর আনাসের নিকট ‘ফাই’ এর কিছু অংশ পাঠালেন। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এর কি ‘খুমুস’ (এক-পঞ্চমাংশ) বের করা হয়েছে? তিনি বললেন: না। তখন তিনি তা গ্রহণ করলেন না।
এবং আন-নাদর বিন শাদ্দাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আনাস অসুস্থ হয়ে পড়লে তাঁকে বলা হলো: আমরা কি আপনার জন্য চিকিৎসক ডাকব না? তিনি বললেন: চিকিৎসকই তো আমাকে অসুস্থ করেছেন(১০)।--------------------------------------------
(১) তারিখু দিমাস্ক (৯/৩৬২)।
(২) প্রাগুক্ত (৯/৩৬৩)।
(৩) তারিখু দিমাস্ক (৯/৩৬৪)।
(৪) আত-তাবাকাতুল কুবরা (৭/২২), তারিখু দিমাস্ক (৯/৩৬৬) এবং তাহযীবু তারিখি দিমাস্ক (৩/১৪৯)।
(৫) মুদ্রিত সংস্করণে ‘আল-হারীরি’ (হা অক্ষর দিয়ে) এসেছে, যা একটি বিকৃতি। সঠিক হলো আল-জুরায়রী, আর তিনি হলেন আবুল আলা হাইয়্যান বিন উমায়ের, তাওদিহুল মুশতাবিহ (২/২৭৮)।
(৬) বর্ণনাটি তারিখু দিমাস্ক-এ রয়েছে (৯/৩৬৫)।
(৭) কাহরামান: এটি ফারসি শব্দ থেকে আসা আরবি রূপ, এর অর্থ হলো খাজাঞ্চি বা এমন প্রতিনিধি যে তার অধীনে থাকা জিনিসের রক্ষণাবেক্ষণ করে এবং ব্যক্তির আনুষঙ্গিক বিষয়াদি পরিচালনা করে।
(৮) তারিখু দিমাস্ক (৯/৩৬৪-৩৬৫)।
(৯) তারিখু দিমাস্ক (৯/৩৬৮)।
(১০) তারিখু দিমাস্ক (৯/৩৬৮)।
এবং আনাস বলেছেন: তোমরা আমার নিকট থেকে (ইলম) গ্রহণ করো, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে আল্লাহর পক্ষ হতে তা গ্রহণ করেছি, আর আমার চেয়ে অধিক নির্ভরযোগ্য কাউকে তোমরা পাবে না(২)।
এবং মুতামির বিন সুলাইমান তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আমি আনাসকে বলতে শুনেছি: আমি ছাড়া এমন কেউ আর অবশিষ্ট নেই যে দুই কিবলার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করেছে(৩)।
এবং মুহাম্মদ বিন সা’দ বলেছেন(৪): আমাদের নিকট আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের জনৈক শায়খ যাঁর উপনাম আবু জানাব, তিনি আমাকে বলেছেন যে আমি আল-জুরায়রীকে(৫) বলতে শুনেছি: আনাস ‘যাতু ইর্ক’ থেকে ইহরাম বাঁধলেন, অতঃপর হালাল হওয়া পর্যন্ত আমরা তাঁকে আল্লাহর যিকর ছাড়া অন্য কিছু বলতে শুনিনি। তিনি আমাকে বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র, ইহরাম এভাবেই হতে হয়।
এবং সালিহ বিন ইব্রাহিম বিন আবদুর রহমান বিন আউফ বলেন: জুমুআর দিনে আনাস আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন যখন আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীদের কোনো একটি ঘরে কথা বলছিলাম। তখন তিনি বললেন: চুপ করো, যখন সালাত শুরু হলো, তিনি বললেন: আমি ভয় পাচ্ছি যে তোমাদের ‘চুপ করো’ বলার কারণে আমার জুমুআ বাতিল হয়ে গেল কি না(৬)। এবং আবু বকর বিন আবিদ দুনিয়া বলেছেন: আমাদের নিকট বাশার বিন মুসা আল-خাফফাফ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট জাফর বিন সুলাইমান বর্ণনা করেছেন সাবিত থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস-এর সাথে ছিলাম, তখন তাঁর নারী ব্যবস্থাপক(৭) এসে বললেন: হে আবু হামযা, আমাদের জমি তৃষ্ণার্ত হয়ে পড়েছে। সাবিত বলেন, তখন আনাস উঠে অযু করলেন এবং মরুপ্রান্তরের দিকে বেরিয়ে গেলেন। সেখানে তিনি দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন এবং দুআ করলেন। আমি দেখলাম মেঘমালা একত্রিত হচ্ছে, এরপর বৃষ্টি শুরু হলো এমনকি [আমাদের মনে হলো যে এটি] সবকিছু প্লাবিত করে দিল। যখন বৃষ্টি থামল, তখন আনাস তাঁর পরিবারের কাউকে পাঠিয়ে বললেন: দেখো বৃষ্টির পানি কতদূর পৌঁছেছে। সে দেখে এসে বলল যে, তা তাঁর জমির সীমানা খুব সামান্যই অতিক্রম করেছে(৮)।
এবং ইমাম আহমদ বলেছেন: আমাদের নিকট মুয়ায বিন মুয়ায বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ইবনে আউন বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি বলেন: আনাস যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে কোনো হাদীস বর্ণনা করতেন এবং তা শেষ করতেন, তখন বলতেন: অথবা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যেভাবে বলেছেন (তেমনই)।
এবং আল-আনসারী(৯) ইবনে আউন থেকে এবং তিনি মুহাম্মদ থেকে বর্ণনা করেন: জনৈক আমীর আনাসের নিকট ‘ফাই’ এর কিছু অংশ পাঠালেন। তখন তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এর কি ‘খুমুস’ (এক-পঞ্চমাংশ) বের করা হয়েছে? তিনি বললেন: না। তখন তিনি তা গ্রহণ করলেন না।
এবং আন-নাদর বিন শাদ্দাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন: আনাস অসুস্থ হয়ে পড়লে তাঁকে বলা হলো: আমরা কি আপনার জন্য চিকিৎসক ডাকব না? তিনি বললেন: চিকিৎসকই তো আমাকে অসুস্থ করেছেন(১০)।--------------------------------------------
(১) তারিখু দিমাস্ক (৯/৩৬২)।
(২) প্রাগুক্ত (৯/৩৬৩)।
(৩) তারিখু দিমাস্ক (৯/৩৬৪)।
(৪) আত-তাবাকাতুল কুবরা (৭/২২), তারিখু দিমাস্ক (৯/৩৬৬) এবং তাহযীবু তারিখি দিমাস্ক (৩/১৪৯)।
(৫) মুদ্রিত সংস্করণে ‘আল-হারীরি’ (হা অক্ষর দিয়ে) এসেছে, যা একটি বিকৃতি। সঠিক হলো আল-জুরায়রী, আর তিনি হলেন আবুল আলা হাইয়্যান বিন উমায়ের, তাওদিহুল মুশতাবিহ (২/২৭৮)।
(৬) বর্ণনাটি তারিখু দিমাস্ক-এ রয়েছে (৯/৩৬৫)।
(৭) কাহরামান: এটি ফারসি শব্দ থেকে আসা আরবি রূপ, এর অর্থ হলো খাজাঞ্চি বা এমন প্রতিনিধি যে তার অধীনে থাকা জিনিসের রক্ষণাবেক্ষণ করে এবং ব্যক্তির আনুষঙ্গিক বিষয়াদি পরিচালনা করে।
(৮) তারিখু দিমাস্ক (৯/৩৬৪-৩৬৫)।
(৯) তারিখু দিমাস্ক (৯/৩৬৮)।
(১০) তারিখু দিমাস্ক (৯/৩৬৮)।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 259)