وكان أنس رضي الله عنه كثير الصلاة والصيام والعبادة(1).
وقد انتقل بعد النبي صلى الله عليه وسلم فسكن البصرة، وكان له بها أربع دور، وقد ناله أذى من جهة الحجّاج، وذلك في فتنة ابن الأشعث، توهم الحجاج منه أنه له مداخلة في الأمر وأفتى فيه(2)، فختمه الحجاج في عنقه: هذا عتيق الحجاج، وقد شكاه أنس كما قدّمنا إلى عبد الملك، فكتب إلى الحجاج يعنفه، ففزع الحجاج من ذلك وصالح أنسًا(3).
وقد وفد أنس على الوليد بن عبد الملك في أيام ولايته، قيل في سنة ثنتين وتسعين، وهو يبني المسجد الجامع بدمشق.
قال مكحول: رأيت أنسًا يمشي في مسجد دمشق فقمت إليه فسألته عن الوضوء من الجنازة فقال: لا وضوء.
وقال الأوزاعي: حدثني إسماعيل بن عبيد الله(4) بن أبي المهاجر قال: قدم أنس بن مالك على الوليد فقال له الوليد: ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر به الساعة؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أنتم والساعة كهاتين"(5).
ورواه عبد الرزاق بن عمر(6) عن إسماعيل قال: قدم أنس على الوليد في سنة ثنتين وتسعين فذكره.
وقال الزُّهري: دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت: ما يبكيك؟ قال: لا أعرف مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلا هذه الصلاة، وقد صنعتم فيها ما صنعتم(7). وفي رواية وهذه الصلاة قد ضُيعت - يعني ما كان يفعله خلفاء بني أمية من تأخير الصلاة إلى آخر وقتها الموسع - كانوا يواظبون على التأخير إلا عمر بن عبد العزيز أيام خلافته كما سيأتي.
وقال عبد بن حميد(8)، عن عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس. قال: جاءت بي أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام فقالت: يا رسول الله خويدمك أنيس فادع الله له. فقال؛ "اللهم أكثر ما له وولده وأدخله الجنة". قال: فقد رأيت اثنتين وأنا أرجو الثالثة.--------------------------------------------
(1) من قوله: وثبت عنه أنه قال … إلى هنا زيادة من أ وسيرد الخبر بكماله بعد قليل.
(2) في ط: أنه له مداخلة في الأمر وأنه أفتى فيه.
(3) الخبر ذكره الحاكم في المستدرك (3/ 574) مختصرًا، وبطوله في تاريخ دمشق (9/ 372 - 375) وتهذيبه (3/ 151 - 152).
(4) في الأصل: إسماعيل بن عبد الله، والتصحيح من مسند أحمد.
(5) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده (3/ 223). وهو حديث صحيح.
(6) هو عبد الرزاق بن عمر الثقفي، ضعيف (ميزان الاعتدال 2/ 608).
(7) تاريخ دمشق (9/ 335).
(8) رواه عبد بن حميد في مسنده رقم (1255) وإسناده حسن.
وقد انتقل بعد النبي صلى الله عليه وسلم فسكن البصرة، وكان له بها أربع دور، وقد ناله أذى من جهة الحجّاج، وذلك في فتنة ابن الأشعث، توهم الحجاج منه أنه له مداخلة في الأمر وأفتى فيه(2)، فختمه الحجاج في عنقه: هذا عتيق الحجاج، وقد شكاه أنس كما قدّمنا إلى عبد الملك، فكتب إلى الحجاج يعنفه، ففزع الحجاج من ذلك وصالح أنسًا(3).
وقد وفد أنس على الوليد بن عبد الملك في أيام ولايته، قيل في سنة ثنتين وتسعين، وهو يبني المسجد الجامع بدمشق.
قال مكحول: رأيت أنسًا يمشي في مسجد دمشق فقمت إليه فسألته عن الوضوء من الجنازة فقال: لا وضوء.
وقال الأوزاعي: حدثني إسماعيل بن عبيد الله(4) بن أبي المهاجر قال: قدم أنس بن مالك على الوليد فقال له الوليد: ماذا سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر به الساعة؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أنتم والساعة كهاتين"(5).
ورواه عبد الرزاق بن عمر(6) عن إسماعيل قال: قدم أنس على الوليد في سنة ثنتين وتسعين فذكره.
وقال الزُّهري: دخلت على أنس بن مالك بدمشق وهو يبكي فقلت: ما يبكيك؟ قال: لا أعرف مما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه إلا هذه الصلاة، وقد صنعتم فيها ما صنعتم(7). وفي رواية وهذه الصلاة قد ضُيعت - يعني ما كان يفعله خلفاء بني أمية من تأخير الصلاة إلى آخر وقتها الموسع - كانوا يواظبون على التأخير إلا عمر بن عبد العزيز أيام خلافته كما سيأتي.
وقال عبد بن حميد(8)، عن عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس. قال: جاءت بي أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا غلام فقالت: يا رسول الله خويدمك أنيس فادع الله له. فقال؛ "اللهم أكثر ما له وولده وأدخله الجنة". قال: فقد رأيت اثنتين وأنا أرجو الثالثة.--------------------------------------------
(1) من قوله: وثبت عنه أنه قال … إلى هنا زيادة من أ وسيرد الخبر بكماله بعد قليل.
(2) في ط: أنه له مداخلة في الأمر وأنه أفتى فيه.
(3) الخبر ذكره الحاكم في المستدرك (3/ 574) مختصرًا، وبطوله في تاريخ دمشق (9/ 372 - 375) وتهذيبه (3/ 151 - 152).
(4) في الأصل: إسماعيل بن عبد الله، والتصحيح من مسند أحمد.
(5) الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده (3/ 223). وهو حديث صحيح.
(6) هو عبد الرزاق بن عمر الثقفي، ضعيف (ميزان الاعتدال 2/ 608).
(7) تاريخ دمشق (9/ 335).
(8) رواه عبد بن حميد في مسنده رقم (1255) وإسناده حسن.
আনাস (রা.) অধিক নামাজ, রোজা এবং ইবাদত পালনকারী ছিলেন(১)।
রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ওফাতের পর তিনি বসরায় স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে বসবাস করেন। সেখানে তাঁর চারটি ঘর ছিল। ইবনুল আশআসের ফিতনার সময় হাজ্জাজের পক্ষ থেকে তিনি কষ্টের সম্মুখীন হন। হাজ্জাজ ধারণা করেছিলেন যে, এ বিষয়ে তাঁর যোগসাজশ রয়েছে এবং তিনি এ ব্যাপারে ফতোয়া দিয়েছেন(২)। ফলে হাজ্জাজ তাঁর ঘাড়ে মোহর মেরে লিখে দেন: ‘এটি হাজ্জাজের গোলাম’। আনাস (রা.) ইতিপূর্বে যেমন উল্লেখ করেছি আব্দুল মালিকের নিকট তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করেন। তখন আব্দুল মালিক হাজ্জাজকে তিরস্কার করে পত্র লেখেন। এতে হাজ্জাজ ভীত হয়ে পড়েন এবং আনাস (রা.)-এর সাথে সন্ধি করেন(৩)।
ওয়ালিদ বিন আব্দুল মালিকের শাসনকালে আনাস (রা.) তাঁর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে গমন করেন। বলা হয় এটি বিরানব্বই হিজরি সালের ঘটনা, যখন তিনি দামেশকের জামে মসজিদ নির্মাণ করছিলেন।
মাকহুল বলেন: আমি আনাস (রা.)-কে দামেশক মসজিদে হাঁটতে দেখে তাঁর কাছে এগিয়ে গেলাম এবং জানাজার পর অজুর ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: কোনো অজু নেই।
আওযায়ী বলেন: আমাকে ইসমাইল বিন উবাইদুল্লাহ(৪) বিন আবি মুহাজির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিক (রা.) ওয়ালিদের নিকট আসলেন। তখন ওয়ালিদ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: কিয়ামত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে কী বর্ণনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা এবং কিয়ামত এই দুটির মতো"(৫)।
আব্দুর রাজ্জাক বিন উমর(৬) এটি ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আনাস (রা.) বিরানব্বই হিজরি সালে ওয়ালিদের নিকট আগমন করেন, এরপর তিনি পূর্বের ন্যায় উল্লেখ করেন।
যুহরী বলেন: আমি দামেশকে আনাস বিন মালিক (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি কাঁদছিলেন। আমি বললাম: কিসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ও তাঁর সাহাবীগণ যে বিষয়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন, তার মধ্য থেকে কেবল এই নামাজটিই আমি চিনতে পারছি; আর তাতেও তোমরা যা করার তা করেছ(৭)। অন্য এক বর্ণনায় আছে— "আর এই নামাজও নষ্ট করে ফেলা হয়েছে"— অর্থাৎ বনু উমাইয়া খলিফাগণ নামাজের ওয়াক্তের একেবারে শেষ সময় পর্যন্ত তা বিলম্বিত করতেন। উমর বিন আব্দুল আজিজের খেলাফতের সময়কাল ব্যতীত—যা সামনে আসবে—তাঁরা নিয়মিতভাবে নামাজে দেরি করতেন।
আব্দ বিন হুমাইদ(৮) আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি জাফর বিন সুলাইমান থেকে, তিনি সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি যখন বালক ছিলাম তখন আমার মা আমাকে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট নিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ছোট খাদেম আনিস, তার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তিনি বললেন; "হে আল্লাহ! তার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি বাড়িয়ে দিন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।" আনাস (রা.) বলেন: আমি দুটি তো (দুনিয়ায়) দেখেছি এবং তৃতীয়টির আশা রাখছি।--------------------------------------------
(১) তাঁর এই কথা থেকে: ‘এবং তাঁর থেকে সাব্যস্ত আছে যে তিনি বলেছেন...’ এ পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’-এর অতিরিক্ত সংযোজন এবং অচিরেই পূর্ণাঙ্গ সংবাদটি আসবে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’-তে রয়েছে: এ বিষয়ে তাঁর যোগসাজশ ছিল এবং তিনি এ ব্যাপারে ফতোয়া দিয়েছিলেন।
(৩) হাকেম তাঁর ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩/৫৭৪) গ্রন্থে সংক্ষেপে এবং ‘তারিখে দামেশক’ (৯/৩৭২-৩৭৫) ও তার ‘তাহজিব’ (৩/১৫১-১৫২) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে এই ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ, আর সংশোধনটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৫) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৩/২২৩) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৬) তিনি হলেন আব্দুর রাজ্জাক বিন উমর আস-সাকাফি, তিনি দুর্বল (মিযানুল ইতিদাল ২/৬০৮)।
(৭) তারিখে দামেশক (৯/৩৩৫)।
(৮) আব্দ বিন হুমাইদ এটি তাঁর মুসনাদ নং (১২৫৫)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর ওফাতের পর তিনি বসরায় স্থানান্তরিত হন এবং সেখানে বসবাস করেন। সেখানে তাঁর চারটি ঘর ছিল। ইবনুল আশআসের ফিতনার সময় হাজ্জাজের পক্ষ থেকে তিনি কষ্টের সম্মুখীন হন। হাজ্জাজ ধারণা করেছিলেন যে, এ বিষয়ে তাঁর যোগসাজশ রয়েছে এবং তিনি এ ব্যাপারে ফতোয়া দিয়েছেন(২)। ফলে হাজ্জাজ তাঁর ঘাড়ে মোহর মেরে লিখে দেন: ‘এটি হাজ্জাজের গোলাম’। আনাস (রা.) ইতিপূর্বে যেমন উল্লেখ করেছি আব্দুল মালিকের নিকট তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করেন। তখন আব্দুল মালিক হাজ্জাজকে তিরস্কার করে পত্র লেখেন। এতে হাজ্জাজ ভীত হয়ে পড়েন এবং আনাস (রা.)-এর সাথে সন্ধি করেন(৩)।
ওয়ালিদ বিন আব্দুল মালিকের শাসনকালে আনাস (রা.) তাঁর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে গমন করেন। বলা হয় এটি বিরানব্বই হিজরি সালের ঘটনা, যখন তিনি দামেশকের জামে মসজিদ নির্মাণ করছিলেন।
মাকহুল বলেন: আমি আনাস (রা.)-কে দামেশক মসজিদে হাঁটতে দেখে তাঁর কাছে এগিয়ে গেলাম এবং জানাজার পর অজুর ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: কোনো অজু নেই।
আওযায়ী বলেন: আমাকে ইসমাইল বিন উবাইদুল্লাহ(৪) বিন আবি মুহাজির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস বিন মালিক (রা.) ওয়ালিদের নিকট আসলেন। তখন ওয়ালিদ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: কিয়ামত সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে কী বর্ণনা করতে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা এবং কিয়ামত এই দুটির মতো"(৫)।
আব্দুর রাজ্জাক বিন উমর(৬) এটি ইসমাইল থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আনাস (রা.) বিরানব্বই হিজরি সালে ওয়ালিদের নিকট আগমন করেন, এরপর তিনি পূর্বের ন্যায় উল্লেখ করেন।
যুহরী বলেন: আমি দামেশকে আনাস বিন মালিক (রা.)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি কাঁদছিলেন। আমি বললাম: কিসে আপনাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) ও তাঁর সাহাবীগণ যে বিষয়ের ওপর প্রতিষ্ঠিত ছিলেন, তার মধ্য থেকে কেবল এই নামাজটিই আমি চিনতে পারছি; আর তাতেও তোমরা যা করার তা করেছ(৭)। অন্য এক বর্ণনায় আছে— "আর এই নামাজও নষ্ট করে ফেলা হয়েছে"— অর্থাৎ বনু উমাইয়া খলিফাগণ নামাজের ওয়াক্তের একেবারে শেষ সময় পর্যন্ত তা বিলম্বিত করতেন। উমর বিন আব্দুল আজিজের খেলাফতের সময়কাল ব্যতীত—যা সামনে আসবে—তাঁরা নিয়মিতভাবে নামাজে দেরি করতেন।
আব্দ বিন হুমাইদ(৮) আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি জাফর বিন সুলাইমান থেকে, তিনি সাবিত থেকে এবং তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি যখন বালক ছিলাম তখন আমার মা আমাকে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট নিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার ছোট খাদেম আনিস, তার জন্য আল্লাহর কাছে দোয়া করুন। তিনি বললেন; "হে আল্লাহ! তার ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি বাড়িয়ে দিন এবং তাকে জান্নাতে প্রবেশ করান।" আনাস (রা.) বলেন: আমি দুটি তো (দুনিয়ায়) দেখেছি এবং তৃতীয়টির আশা রাখছি।--------------------------------------------
(১) তাঁর এই কথা থেকে: ‘এবং তাঁর থেকে সাব্যস্ত আছে যে তিনি বলেছেন...’ এ পর্যন্ত পাণ্ডুলিপি ‘আলিফ’-এর অতিরিক্ত সংযোজন এবং অচিরেই পূর্ণাঙ্গ সংবাদটি আসবে।
(২) পাণ্ডুলিপি ‘ত্বা’-তে রয়েছে: এ বিষয়ে তাঁর যোগসাজশ ছিল এবং তিনি এ ব্যাপারে ফতোয়া দিয়েছিলেন।
(৩) হাকেম তাঁর ‘আল-মুস্তাদরাক’ (৩/৫৭৪) গ্রন্থে সংক্ষেপে এবং ‘তারিখে দামেশক’ (৯/৩৭২-৩৭৫) ও তার ‘তাহজিব’ (৩/১৫১-১৫২) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে এই ঘটনাটি উল্লেখ করেছেন।
(৪) মূল পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইসমাইল বিন আব্দুল্লাহ, আর সংশোধনটি ‘মুসনাদে আহমাদ’ থেকে নেওয়া হয়েছে।
(৫) ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে (৩/২২৩) হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৬) তিনি হলেন আব্দুর রাজ্জাক বিন উমর আস-সাকাফি, তিনি দুর্বল (মিযানুল ইতিদাল ২/৬০৮)।
(৭) তারিখে দামেশক (৯/৩৩৫)।
(৮) আব্দ বিন হুমাইদ এটি তাঁর মুসনাদ নং (১২৫৫)-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 257)