খলীফা তাদেরকে মিষ্টি ও সুস্বাদু পানি পান করালেন - অর্থাৎ সেই কূপটি যা তিনি সানিয়্যাতু তুওয়া এবং সানিয়্যাতু হাজুন নামক দুটি গিরিপথের নিকট খনন করেছিলেন। সেই কূপের পানি বহন করে এনে যমযমের পাশে একটি চামড়ার তৈরি হাউজে রাখা হতো, যাতে যমযমের উপর এর শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ পায়। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সেই কূপটি শুকিয়ে যায় এবং এর পানি হারিয়ে যায়, ফলে আজ অবধি জানা যায়নি যে সেটি কোথায় ছিল।
এই বর্ণনাধারাটি (সনদ) অত্যন্ত অদ্ভুত, এবং এই কথাটি যদি বক্তার পক্ষ থেকে প্রমাণিত হয়ে থাকে তবে তা কুফর বা ঈমান পরিপন্থী বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। আমার মতে, খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহর পক্ষ থেকে এই কথাটি প্রমাণিত নয়। আর যদি তা প্রমাণিত হয়ে থাকে, তবে সে আল্লাহর শত্রু। হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ সম্পর্কেও অনুরূপ কথা বলা হয়েছে যে, সে খলীফাকে আল্লাহর প্রেরিত রাসূলের চেয়েও শ্রেষ্ঠ মনে করত। এই ধরণের সকল বক্তব্যই বক্তার কুফরি সাব্যস্ত করে(১)।
এই বছরে মাসলামা ইবনে আব্দুল মালিক(২) তুর্কিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন এবং তিনি আজারবাইজান সীমান্ত দিয়ে বাবু [আল-আবওয়াব](৩) পর্যন্ত পৌঁছে যান। সেখানে তিনি বহু দুর্গ ও শহর জয় করেন।
ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ এই বছর মানুষের সাথে হজ্জ আদায় করেন। আমাদের উস্তাদ হাফেজ আবু আব্দুল্লাহ আয-যাহাবী(৪) বলেন: এই বছরে মায়োরকা ও মেনোরকা বিজিত হয় [এ দুটি দ্বীপ সিসিলি ও আন্দালুস দ্বীপের মধ্যবর্তী সমুদ্রে অবস্থিত।
এই বছরেই মুসা ইবনে নুসায়ের তার পুত্রকে ফ্রাঙ্কদের রাজা নাকরিসের বিরুদ্ধে প্রেরণ করেন এবং তিনি অনেক এলাকা জয় করেন](৫)।

‌‌এই বছরে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন:
আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর(৬) ইবনে আবি বুসর আল-মাযিনি; তার এবং তার পিতার সাহাবী হওয়ার মর্যাদা রয়েছে। তবে সঠিক মত হলো তিনি পূর্ববর্তী বছরে মৃত্যুবরণ করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে ছালাবা ইবনে সুআয়রা(৭); তিনি বনী উদরা গোত্রের একজন তাবিঈ ও কবি ছিলেন। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবনকাল পেয়েছিলেন এবং নবীজী তার মাথায় হাত বুলিয়ে দিয়েছিলেন(৮)। ইমাম যুহরী তার কাছ থেকে বংশপরম্পরা বিদ্যা শিক্ষা করতেন।
এই বছরের প্রশাসনিক কর্মকর্তারা ছিলেন তারাই, যাদের নাম পূর্ববর্তী বছরে উল্লেখ করা হয়েছে।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবী এই বর্ণনার প্রেক্ষিতে তারিখুল ইসলাম (৬৯ হিজরীর ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ৩৫)-এ মন্তব্য করেছেন: আমি বিশ্বাস করি না যে এমনটি ঘটেছিল, আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে: কুতাইবা ইবনে মুসলিম; এটি ভুল।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত; এবং তারিখুত তাবারিতে (৬/৪৪১) রয়েছে: হাত্তা বালাগাল বাব (বাব পর্যন্ত)।
(৪) তারিখুল ইসলাম (৮৯ হিজরীর ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ৩৪)।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটি 'ত' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত যা আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলামের সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৬) তার জীবনী পূর্ববর্তী বছরের মৃত্যু তালিকার সাথে বর্ণিত হয়েছে।
(৭) আব্দুল্লাহ ইবনে ছালাবার জীবনী দেখুন - তারিখু খলিফা (৩০২), তাবাকাতুহু (২৩), তারিখুল বুখারী (৫/৩৫-৩৭), আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ (১/২৫৩), আনসাবুল আশরাফ (১/১২৯), আল-ইসতিআব (২/২৭১), তারিখু দিমাশক (২৭/১৭৮-১৯০), আসাদুল গাবাহ (৩/১২৮)। আল-কামিল লিবনিল আসীর (৪/৫৪১) এবং তিনি বলেছেন: সুআয়রা - সীন বর্ণের পেশ এবং আইন বর্ণের যবর যোগে। তাহযিবুল কামাল (১৪/৩৫৩), তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরীর ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ১০৩-১০৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/৫০৩), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৭/৯৯), আল-ইসাবাহ (২/২৮৫), তাহযিবুত তাহযিব (৫/১৬৫) এবং শাযারাতুয যাহাব (১/৩৫২)।
(৮) তারিখুল বুখারী (৫/৩৬) এবং তারিখু দিমাশক (২৭/১৮২); সেখানে রয়েছে: 'আলা ওয়াজহিহি' (তার চেহারায়)।