তারা জানতেন যে, এই সুউচ্চ অট্টালিকাগুলো মূলত ফেরাউন ও কিসরাদের (পারস্য সম্রাটদের) কর্মকাণ্ডের অংশ, যারা দুনিয়ার মোহে পড়ে দীর্ঘ আশা পোষণ করত এবং এখানে অমর হয়ে থাকতে চাইত। এমতাবস্থায় উমর ইবনে আবদুল আজিজ পূর্বে উল্লিখিত দশজন ফকীহ যে বিষয়ে একমত হয়েছিলেন, তা খলীফা আল-ওয়ালিদের কাছে লিখে পাঠালেন। ফলে আল-ওয়ালিদ তাকে পুরাতন ঘরগুলো ভেঙে ফেলার এবং বর্ণনানুযায়ী নতুন করে মসজিদ নির্মাণের নির্দেশ দিয়ে পত্র পাঠালেন এবং এর ছাদ উঁচু করার হুকুম দিলেন। উমর ইবনে আবদুল আজিজ সেগুলো ভেঙে ফেলা ছাড়া অন্য কোনো উপায় পেলেন না। যখন তারা ভাঙার কাজ শুরু করলেন, তখন বনু হাশিম ও অন্যান্যদের মধ্যে যারা গণ্যমান্য ও অভিজাত ব্যক্তি ছিলেন, তারা উচ্চস্বরে কেঁদে উঠলেন; যেন সেদিনই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন(১)। মসজিদের সীমানা ঘেঁষে যাদের মালিকানা ছিল, তারা তা বিক্রয় করতে রাজি হলেন এবং তিনি তা ক্রয় করে নিলেন। অতঃপর তিনি নির্মাণ কাজ শুরু করলেন, অত্যন্ত তৎপরতার সাথে কোমর বেঁধে কাজে নামলেন এবং এতে কঠোর পরিশ্রম করলেন। আল-ওয়ালিদের পক্ষ থেকে অনেক কারিগর এল। তিনি নববী কক্ষটিও (আয়িশা রা.-এর কক্ষ) এর অন্তর্ভুক্ত করলেন [- আয়িশার কক্ষ - ফলে কবরটি মসজিদের ভেতরে চলে এল](২)। এটি ছিল পূর্ব দিকের সীমানা। এছাড়া তিনি উম্মুল মুমিনীনদের অন্যান্য কক্ষগুলোকেও মসজিদের অন্তর্ভুক্ত করলেন এবং আল-ওয়ালিদের নির্দেশানুযায়ী তা প্রশস্ত করলেন। আমাদের কাছে বর্ণিত হয়েছে যে, তারা যখন আয়িশা (রা.)-এর কক্ষের পূর্ব দিকের দেয়াল খনন করছিলেন, তখন একটি পা দৃষ্টিগোচর হলো। তারা আশঙ্কা করেছিলেন যে এটি হয়তো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কদম মোবারক, তবে পরে নিশ্চিত হওয়া গেল যে এটি উমর (রা.)-এর পা। বর্ণিত আছে যে, সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আয়িশা (রা.)-এর কক্ষটি মসজিদের ভেতরে অন্তর্ভুক্ত করার বিষয়ে আপত্তি জানিয়েছিলেন—সম্ভবত তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে কবরটিকে মসজিদে (নামাজের স্থানে) পরিণত করা হতে পারে—আল্লাহ্ই ভালো জানেন।
ইবনে জারীর উল্লেখ করেছেন(৩): আল-ওয়ালিদ রোমান সম্রাটের কাছে দক্ষ নির্মাণ শ্রমিক পাঠানোর অনুরোধ জানিয়ে চিঠি লিখেছিলেন। সম্রাট তার কাছে মসজিদে নববীর কাজের জন্য ১০০ জন কারিগর, প্রচুর পরিমাণে মোজাইক পাথর (ফসুস) যা প্রায় পঞ্চাশটি উটের পিঠের বোঝার সমান এবং এক লক্ষ দিনার পাঠিয়েছিলেন(৪)। তবে প্রসিদ্ধ মত হলো, এই সাহায্য কেবল দামেস্কের মসজিদের জন্য ছিল। আল্লাহ্ই সর্বজ্ঞ।
আল-ওয়ালিদ উমর ইবনে আবদুল আজিজকে মদিনায় একটি ফোয়ারা খনন করতে এবং এর পানি প্রবাহিত করতে লিখেছিলেন, উমর তা পালন করলেন। তিনি তাকে কূপ খনন করার এবং [রাস্তা] ও গিরিপথসমূহ সহজ করার নির্দেশ দিলেন [এবং শহরের বাইরে থেকে ফোয়ারা পর্যন্ত পানি বয়ে নিয়ে আসলেন। ফোয়ারাটি মসজিদের বাইরে একটি নির্দিষ্ট স্থানে নির্মাণ করা হয়েছিল যা খলীফার পছন্দ হয়েছিল](৫)।
সেই বছরই কুতায়বা ইবনে মুসলিম তুর্কি সম্রাট কোরবুগাউন(৬)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন, যিনি চীনের সম্রাটের ভাগ্নে ছিলেন। তার সাথে দুই লক্ষ [যোদ্ধা ছিল, যারা সোগদ, ফারগানা ও অন্যান্য এলাকার অধিবাসী ছিল। তারা এক ভয়াবহ যুদ্ধে লিপ্ত হয়। কুতায়বার সাথে তুর্কি সম্রাট নাইজাক বন্দী অবস্থায় ছিলেন]। কুতায়বা ইবনে মুসলিম তাদের পরাজিত করেন এবং প্রচুর ধন-সম্পদ গনীমত হিসেবে লাভ করেন [এবং তাদের অনেককে হত্যা করেন, অনেককে বন্দী ও দাস বানান]।
উক্ত বছরেই উমর ইবনে আবদুল আজিজ কুরাইশদের একদল সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে সাথে নিয়ে মানুষের হজ্জের ইমামতি করেন। তিনি যখন তানঈম নামক স্থানে পৌঁছালেন, তখন একদল লোকের সাথে তার দেখা হলো...--------------------------------------------
(১) বন্ধনীযুক্ত অংশটুকু ‘ত’ পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত, যা তাবারী, আল-আখবার আল-তিওয়াল এবং ইবনুল আসীরের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) ‘ত’ পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৩) তারিখুত তাবারী (৬/ ৪৩৬)।
(৪) তাবারীতে যা আছে তা হলো: তিনি তার কাছে এক লক্ষ মিসকাল স্বর্ণ পাঠিয়েছিলেন, ১০০ জন শ্রমিক পাঠিয়েছিলেন এবং ৪০ উট বোঝাই মোজাইক (ফসাইফাসা) পাঠিয়েছিলেন। নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন ধ্বংসপ্রাপ্ত শহরগুলো থেকে মোজাইক সংগ্রহ করা হয়, যা আল-ওয়ালিদের কাছে পাঠানো হয়েছিল।
(৫) বন্ধনীযুক্ত অংশটুকু ‘ত’ পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত। তাবারী ও অন্যান্য মূল উৎসসমূহে যা আছে তা হলো: আল-ওয়ালিদ যখন হজ্জ করতে আসলেন, তখন তিনি সেখানে দাঁড়ালেন এবং পানির ঘর ও ফোয়ারাটি দেখে মুগ্ধ হলেন। তিনি সেটির দেখাশুনার জন্য লোক নিয়োগের নির্দেশ দিলেন এবং যাতে মসজিদের মুসল্লিরা সেখান থেকে পানি পান করতে পারে তার ব্যবস্থা করতে বললেন; অতঃপর তাই করা হলো।
(৬) তাবারীতে (৬/ ৪৩৭): ‘কোর মাগাউন’। এই সংবাদটি ‘আল-আখবার আল-তিওয়াল’ (৩২৭) গ্রন্থেও রয়েছে। ইবনুল আসীর (৪/ ৫৩৩) সেখানে ‘কোর নাআইয়ুন’ রয়েছে। এবং তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরীর ঘটনাবলী/ পৃ. ৩০)।