এবং তাঁদের আলেমগণ। তাঁর বিশেষ অবস্থা ও লেনদেন ছিল এবং তাঁর বর্ণনাও রয়েছে। তিনি বাগ্মীদের অন্যতম ছিলেন; তিনি আবুল আসওয়াদ আদ-দুয়ালি থেকে আরবি ভাষা শিক্ষা লাভ করেন(১)।
বিচারক শুরাইহ বিন আল-হারিস বিন কাইস(২), তিনি জাহিলিয়াত যুগ পেয়েছিলেন। উমর (রা.) তাঁকে কুফার বিচারক নিযুক্ত করেন এবং তিনি সেখানে পঁয়ষট্টি বছর বিচারকের পদে আসীন ছিলেন। তিনি একজন ন্যায়পরায়ণ আলেম এবং অতিশয় পুণ্যবান ও সচ্চরিত্রবান ব্যক্তি ছিলেন; তাঁর মধ্যে রসিকতাও প্রচুর ছিল। তিনি ছিলেন 'কওসাজ' (অর্থাৎ যাঁর মুখে দাড়ি ছিল না); একইভাবে আবদুল্লাহ বিন আয-যুবাইর, আল-আহনাফ বিন কাইস এবং কাইস বিন সাদ বিন উবাদাও এমনই ছিলেন। তাঁর বংশধারা, বয়স এবং মৃত্যুসন নিয়ে মতভেদ রয়েছে; ইবনে খাল্লিকান এই বছরেই তাঁর মৃত্যু হয়েছে বলে প্রবল মত পোষণ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।

‌‌অতঃপর আটআশি হিজরি সন শুরু হলো
এই বছরে মাসলামা বিন আবদুল মালিক এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আব্বাস বিন আল-ওয়ালিদ বিন আবদুল মালিক গ্রীষ্মকালীন অভিযানে বের হন। তাঁরা তাঁদের সাথে থাকা মুসলিমদের নিয়ে এই বছরের জুমাদাল মাসে তুওয়ানা(৩) দুর্গ জয় করেন—এটি অত্যন্ত সুরক্ষিত ও দুর্ভেদ্য ছিল। সেখানে মানুষের মধ্যে তুমুল যুদ্ধ সংঘটিত হয় এবং মুসলিমগণ নাসারাদের ওপর এমনভাবে আক্রমণ করেন যে, তাঁদের পরাজিত করে গির্জার ভেতর ঢুকিয়ে দেন। এরপর নাসারারা বের হয়ে মুসলিমদের ওপর পাল্টা আক্রমণ চালালে মুসলিমগণ পিছু হটেন; আব্বাস বিন আল-ওয়ালিদ এবং তাঁর সাথে ইবনে মুহাইরিজ আল-জুমাহি ছাড়া আর কেউ নিজের অবস্থানে অটল ছিলেন না। আব্বাস ইবনে মুহাইরিজকে বললেন: "কুরআনের কারীরা কোথায় যারা মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি চায়?" তিনি বললেন: "আপনি তাঁদের ডাকুন, তাঁরা আপনার কাছে চলে আসবে।" অতঃপর তিনি চিৎকার করে বললেন: "হে কুরআনের অনুসারীগণ!" তখন লোকজন ফিরে এল এবং নাসারাদের ওপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। তারা নাসারাদের পরাজিত করল এবং নাসারারা দুর্গে আশ্রয় নিল। মুসলিমগণ তাঁদের অবরুদ্ধ করে রাখেন এবং পরিশেষে দুর্গটি জয় করেন।
ইবনে জারির(৪) উল্লেখ করেছেন যে: এই বছরের রবিউল আউয়াল মাসে উমর বিন আবদুল আজিজের নিকট আল-ওয়ালিদের চিঠি আসে, যাতে তাঁকে মসজিদে নববী ভেঙে ফেলার এবং সেখানে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রীদের হুজরাসমূহ অন্তর্ভুক্ত করার নির্দেশ দেওয়া হয়। এছাড়া একে এর কিবলা ও অন্যান্য দিক থেকে সম্প্রসারিত করে দুইশত হাত বাই দুইশত হাত করার আদেশ দেওয়া হয়। (ওয়ালিদ লেখেন:) "যে ব্যক্তি তোমার কাছে নিজের মালিকানা বিক্রি করবে, তাঁর থেকে তা কিনে নাও; অন্যথায় তাঁর জন্য ন্যায্য মূল্য নির্ধারণ করো, অতঃপর তা ভেঙে ফেলো এবং তাঁদেরকে মূল্য পরিশোধ করে দাও। কেননা এই কাজে তোমার জন্য উমর ও উসমানের উত্তম আদর্শ রয়েছে।" অতঃপর উমর বিন আবদুল আজিজ বিশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ, দশজন ফকিহ এবং মদিনাবাসীকে একত্রিত করেন এবং তাঁদের সামনে আমিরুল মুমিনিন আল-ওয়ালিদের চিঠি পড়ে শোনান। [বিষয়টি তাঁদের কাছে অত্যন্ত কষ্টকর মনে হলো এবং তাঁরা বললেন: "এই হুজরাগুলোর ছাদ নিচু, খেজুরের ডাল দিয়ে তৈরি এবং দেয়ালগুলো মাটির ইটের, আর দরজায় চটের পর্দা রয়েছে। এগুলোকে বর্তমান অবস্থায় রেখে দেওয়াই অধিকতর উত্তম, যাতে হাজি, জিয়ারতকারী এবং মুসাফিরগণ তা দেখে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরগুলোর প্রতি দৃষ্টিপাত করতে পারেন এবং এর মাধ্যমে উপকৃত ও শিক্ষা গ্রহণ করতে পারেন। এটি তাঁদেরকে দুনিয়াবিমুখতার প্রতি আরও বেশি উদ্বুদ্ধ করবে; ফলে তাঁরা প্রয়োজন অনুযায়ী যতটুকু আবশ্যিক (আচ্ছাদন ও আশ্রয়ের জন্য) তার বেশি ঘরবাড়ি তৈরি করবেন না।--------------------------------------------
(১) ইবনে খাল্লিকান তাঁর ‘ওয়াফায়াত’ (৬/১৭৩) গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি ‘ত’ পাণ্ডুলিপি থেকে পরিবর্ধিত।
(২) বিচারক শুরাইহ-এর জীবনী আটাত্তর হিজরি সনের মৃত্যু সংবাদের আলোচনার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
(৩) তুওয়ানা—প্রথম বর্ণে পেশসহ—এটি মাসসিশাহ সীমান্তের একটি শহর। এই সংবাদ তারীখে তবারি (৬/৪৩৪), আল-আখবারুত তিওয়াল (৩২৬), ইবনুল আসির (৪/৫৩১) এবং তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি, পৃষ্ঠা: ৩০)-এ রয়েছে।
(৪) তারীখে তবারি (৬/৪৩৫-৪৩৬)।