قال المدائني: وكان له زوجات أخر، شقراء بنت سلمة بن حلبس الطائي، وابنة لعلي بن أبي طالب(1)، وأم أبيها بنت عبد اللّه بن جعفر.

‌‌وممن يذكر أنه توفي في هذه السنة تقريبًا:
أرطاة بنُ زفر(2) بن عبد اللّه بن مالك بن شداد(3) بن ضمرة بن عُقْفان بن أبي حارثة بن مرة بن نُشبة بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان أبو الوليد المرِّي، ويعرف بابن سُهَيَّة(4)، وهي أمه بنت زامل بن مروان بن زهير بن ثعلبة بن حديج بن أبي جشم بن كعب بن عون بن عامر بن عوف - سبية من كلب - وكانت عند ضرار بن الأزور، ثم صارت إلى زُفر وهي حامل فأتت بأرطاة على فراشه، وقد عمّر أرطاة دهرًا طويلًا حتى جاوز المئة بثلاثين سنة، وقد كان سيِّدًا شريفًا مطاعًا ممدَّحًا شاعرًا مطبقًا.
قال المدائني: ويقال: إن بني عُقفان بن حنظلة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن الحارث بن قطيعة بن عبس دخلوا في بني مرة بن نُشْبة فقالوا: بنو عقفان بن أبي حارثة بن مرة.
وقد وفد أبو الوليد أرطاة بن زُفر هذا على عبد الملك فأنشده أبياتًا:
رأيتُ المرءَ تأكلهُ اللَّيالي .. كأكلِ الأرضِ ساقطةَ الحديدِ
وما تبقي(5) المنيةُ حينَ تأتي … على نفسِ ابن آدمَ منْ مزيد
وأعلم أنها ستكرُّ حتى … تُوفِّي نذرها بأبي الوليدِ(6)
قال: فارتاع عبد الملك وظنَّ أنَّه عناه بذلك. فقال: يا أمير المؤمنين إنما عنيت نفسي، فقال عبد الملك: وأنا واللّه سيمرّ بي ما الذي يمر بك، وزاد بعضهم في هذه الأبيات:
خُلِقْنا أنفسًا وبنى نفوس … ولسنا بالسلام ولا الحديدِ
لئن أفجعتَ بالقرناء يومًا … لقد مُتِّعتَ بالأَملِ البعيدِ(7)--------------------------------------------
(1) قال ابن الأثير في تاريخه (4/ 519): وقيل: كان عنده ابنة لعلي بن أبي طالب: ولا يصح.
(2) ترجمة - أرطاة بن زفر - في تاريخ دمشق (8/ 3 - 8) والأغاني (13/ 40) ووفيات الأعيان (6/ 103) والإصابة (1/ 164) والوافي بالوفيات (8/ 348) وتهذيب تاريخ دمشق (3/ 368) ومختصر تاريخ دمشق (4/ 232) وكان في الأصل في سياق نشه: غقعان، بدل عُقْفان، وشبة بدل نشبة، ونميط بدل غيظ.
(3) في الإصابة: سواد.
(4) في ب وحدها: شهبة، والمثبت من تاريخ دمشق وجمهرة الأنساب لابن حزم.
(5) في تاريخ دمشق والإصابة: وما تبغي.
(6) الأبيات في تاريخ دمشق (8/ 4) والأغاني (13/ 40) والإصابة (1/ 164).
(7) تاريخ دمشق (8/ 5) مع تقديم البيت الأول وزيادة بيت بينهما قيل إن أرطأة سرقه من زَبّان بن منظور بن سيّار وروايته:
وما تجد المصيبة فوق نفسي … ولا نفس الأحبّة من مزيد
মাদায়িনী বলেন: তাঁর আরও কয়েকজন স্ত্রী ছিল; শাকরা বিনতে সালামাহ বিন হালবাস আত-তাইয়ি, আলী বিন আবি তালিবের এক কন্যা(১), এবং উম্মু আবিহা বিনতে আব্দুল্লাহ বিন জাফর।

‌‌এবং যাঁদের সম্পর্কে উল্লেখ করা হয় যে তাঁরা এই বছরের কাছাকাছি সময়ে ইন্তেকাল করেছেন:
আরতাহ বিন জুফার(২) বিন আব্দুল্লাহ বিন মালিক বিন শাদ্দাদ(৩) বিন দামরাহ বিন উকফান বিন আবি হারিসাহ বিন মুররাহ বিন নুশবাহ বিন গাইয বিন মুররাহ বিন আউফ বিন সাদ বিন জুবইয়ান বিন বাগিদ বিন রইস বিন গাতফান আবুল ওয়ালিদ আল-মুররি। তিনি ইবনে সুহাইয়াহ(৪) নামে পরিচিত ছিলেন। সুহাইয়াহ ছিলেন তাঁর মা, যিনি যামিল বিন মারওয়ান বিন যুহাইর বিন সালাবাহ বিন হুদাইজ বিন আবি জুশাম বিন কাব বিন আউন বিন আমির বিন আউফের কন্যা—কালব গোত্রের এক যুদ্ধবন্দী। তিনি আগে দ্বিরার বিন আল-আযওয়ারের বিবাহবন্ধনে ছিলেন, তারপর জুফারের নিকট আসেন যখন তিনি গর্ভবতী ছিলেন। অতঃপর জুফারের বিছানায় তিনি আরতাহকে প্রসব করেন। আরতাহ দীর্ঘকাল জীবিত ছিলেন, এমনকি তিনি একশ ত্রিশ বছর বয়স অতিক্রম করেছিলেন। তিনি একজন অত্যন্ত সম্মানিত সর্দার, মান্যবর ব্যক্তিত্ব, প্রশংসিত এবং দক্ষ কবি ছিলেন।
মাদায়িনী বলেন: বলা হয়ে থাকে যে, বনু উকফান বিন হানজালা বিন রাওয়াহা বিন রাবিআ বিন মাযেন বিন আল-হারিস বিন কাতিআ বিন আবস গোত্র বনু মুররাহ বিন নুশবাহর অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল এবং তারা নিজেদের 'বনু উকফান বিন আবি হারিসাহ বিন মুররাহ' বলে পরিচয় দিত।
এই আবুল ওয়ালিদ আরতাহ বিন জুফার আব্দুল মালিকের দরবারে উপস্থিত হন এবং তাঁকে কয়েকটি কবিতা পাঠ করে শোনান:
আমি মানুষকে দেখি যাকে রাতগুলো খেয়ে ফেলছে.. যেভাবে পৃথিবী লোহার ক্ষয় হওয়া অংশকে খেয়ে ফেলে
মৃত্যু যখন আসে, তখন সে আদমসন্তানের প্রাণের উপর … আর কোনো অবকাশ বাকি রাখে না(৫)
আমি জানি যে মৃত্যু বারবার ফিরে আসবে, যতক্ষণ না সে … আবুল ওয়ালিদের ব্যাপারে তার মানত পূর্ণ করছে(৬)
বর্ণনাকারী বলেন: এতে আব্দুল মালিক আতঙ্কিত হলেন এবং ভাবলেন যে কবি হয়তো তাঁকে উদ্দেশ্য করেই একথা বলেছেন। তখন কবি বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আমি তো শুধু নিজেকেই উদ্দেশ্য করেছি। আব্দুল মালিক বললেন: আল্লাহর কসম, আপনার ওপর যা অতিবাহিত হচ্ছে আমার ওপরও তাই অতিবাহিত হবে। কেউ কেউ এই কবিতাগুলোতে আরও যোগ করেছেন:
আমাদেরকে আত্মা হিসেবে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং আমরা আত্মার সন্তানদের জন্ম দিই … আমরা কোনো অক্ষয় পাথর বা লোহা নই
একদিন যদি সাথীদের মৃত্যুতে আপনি শোকার্ত হন … তবে দীর্ঘকাল আশা ও আকাঙ্ক্ষা নিয়ে আপনি তাদের সান্নিধ্য উপভোগও করেছেন(৭)--------------------------------------------
(১) ইবনে আল-আসির তাঁর তারিখে (৪/৫১৯) বলেছেন: বলা হয় তাঁর নিকট আলী বিন আবি তালিবের এক কন্যা ছিল; তবে এটি সঠিক নয়।
(২) আরতাহ বিন জুফারের জীবনী দেখুন: তারিখ দিমাশক (৮/৩-৮), আল-আগানি (১৩/৪০), ওফায়াতুল আইয়ান (৬/১০৩), আল-ইসাবাহ (১/১৬৪), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৮/৩৪৮), তাহজিব তারিখ দিমাশক (৩/৩৬৮), মুখতাসার তারিখ দিমাশক (৪/২৩২)। মূল পাঠে তাঁর বংশলতিকায় 'উকফান'-এর পরিবর্তে 'গাফকান', 'নুশবাহ'-এর পরিবর্তে 'শাবাহ' এবং 'গাইয'-এর পরিবর্তে 'নামিত' ছিল।
(৩) আল-ইসাবাহ গ্রন্থে: 'সাওয়াদ' রয়েছে।
(৪) পাণ্ডুলিপি 'বা'-তে এককভাবে 'শুহবাহ' রয়েছে, তবে 'তারিখ দিমাশক' ও ইবনে হাজমের 'জামহারাতুল আনসাব' অনুযায়ী যা প্রতিষ্ঠিত তা-ই রাখা হয়েছে।
(৫) তারিখ দিমাশক ও আল-ইসাবাহ গ্রন্থে: 'ওয়া মা তাবগি' (যা সে চায় না) পাঠটি রয়েছে।
(৬) কবিতাগুলো তারিখ দিমাশক (৮/৪), আল-আগানি (১৩/৪০) এবং আল-ইসাবাহ (১/১৬৪) গ্রন্থে রয়েছে।
(৭) তারিখ দিমাশক (৮/৫), এতে প্রথম পঙক্তিটি আগে আনা হয়েছে এবং মাঝে একটি পঙক্তি বৃদ্ধি করা হয়েছে, যা বলা হয় আরতাহ জাব্বান বিন মানজুর বিন সাইয়ার থেকে চুরি করেছিলেন; তার বর্ণনাটি হলো:
আমি নিজের প্রাণের ওপর বা প্রিয়জনদের প্রাণের ওপর মুসিবতের আর কোনো আধিক্য দেখতে পাই না।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 229)