তার ব্যাপারে আমাকে রক্ষা করুন(১)। অতঃপর ওমর ইবনে আব্দুল আজিজ তাকে বিবাহ করেন এবং তিনি ছিলেন তার চাচাতো ভাই(২)।
আর যখন তিনি মৃত্যুশয্যায় ছিলেন, তখন একজন ধোপাকে কাপড় ধৌত করতে শুনে বললেন: এটি কী? তারা বলল: একজন ধোপা। তখন তিনি বললেন: হায়! আমি যদি একজন ধোপা হতাম, প্রতিদিনের আহার প্রতিদিন উপার্জন করতাম এবং খিলাফতের দায়িত্ব গ্রহণ না করতাম! অতঃপর তিনি কাব্য আওড়িয়ে বললেন:
আমার জীবনের শপথ! আমি রাজত্বে(৩) দীর্ঘকাল অতিবাহিত করেছি... আর ধারালো তলোয়ারের আঘাতে পৃথিবী আমার বশ্যতা স্বীকার করেছে।
আমাকে দেওয়া হয়েছিল লাল সম্পদ (উত্তম ধনরাজি), শাসনক্ষমতা ও প্রজ্ঞা... আর সমস্ত প্রতাপশালী সম্রাট আমার নিকট আত্মসমর্পণ করেছিল।
ফলে যা কিছু আমাকে আনন্দ দিত, তা আজ এমন হয়ে দাঁড়িয়েছে... যেন সুদূর অতীতে অতিবাহিত হয়ে যাওয়া কোনো এক স্বপ্ন।
হায়! আমি যদি এক রাতের(৪) জন্যও রাজত্বের পরোয়া না করতাম... এবং বিলাসবহুল জীবনের স্বাদ অন্বেষণে সচেষ্ট(৫) না হতাম!
আর মুয়াবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানও তার মৃত্যুর সময় এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করেছিলেন](৬)।
আবু মুশহির বলেন: আব্দুল মালিককে তার মৃত্যুশয্যায় জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আপনি নিজেকে কেমন অনুভব করছেন? তিনি বললেন: আমি নিজেকে তেমনই পাচ্ছি যেমনটি আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তোমরা আমার কাছে একাকী এসেছ, যেমন আমি তোমাদের প্রথমবার সৃষ্টি করেছিলাম এবং আমি তোমাদের যা দান করেছিলাম তা তোমরা তোমাদের পেছনে ফেলে এসেছ} [সূরা আল-আনআম: ৯৪]।
সাঈদ ইবনে আব্দুল আজিজ বলেন: যখন আব্দুল মালিকের মৃত্যুর সময় ঘনিয়ে এল, তিনি তার প্রাসাদের দরজাগুলো খুলে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। যখন সেগুলো খোলা হলো, তিনি [উপত্যকায়] কাপড় ধোলাইকারীর শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এটি কী? তারা বলল: কাপড় ধোলাইকারী। তিনি বললেন: হায়! আমি যদি কাপড় ধোলাইকারী হতাম [নিজের হাতের শ্রমে জীবন অতিবাহিত করতাম]! যখন সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের কাছে তার এই কথা পৌঁছাল, তিনি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাদের মৃত্যুর সময় আমাদের দিকে ধাবিত করেছেন, কিন্তু আমরা তাদের দিকে ধাবিত হই না। বর্ণনাকারী বলেন: যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হলো, তিনি অনুশোচনা করতে লাগলেন, বিলাপ করতে লাগলেন এবং নিজের মাথায় হাত দিয়ে আঘাত করে বলতে লাগলেন: হায়! আমি যদি প্রতিদিনের খাবার প্রতিদিন উপার্জন করতাম এবং আল্লাহর আনুগত্যে মশগুল থাকতাম!
অন্য একজন বলেন: যখন তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হলো, তিনি তার পুত্রদের ডাকলেন এবং তাদের উপদেশ দিলেন। অতঃপর বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি তাঁর সৃষ্টির ছোট বা বড় কারো কাছে (মৃত্যুর পরোয়ানা জারির ক্ষেত্রে) জবাবদিহি করেন না। এরপর তিনি আবৃত্তি করলেন:
আমরা যদি ধ্বংস হয়ে যাই তবে কি কেউ চিরকাল থাকবে? আর হে মানুষ! মৃত্যুতে কি কোনো লজ্জা আছে?(৭)
বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছিলেন: আমাকে উপরে তোলো। তারা তাকে উপরে তুলল যাতে তিনি খোলা হাওয়া গ্রহণ করতে পারেন। তখন তিনি বললেন: হে পৃথিবী! তুমি কতই না মনোরম! তোমার দীর্ঘ সময় তো অতি সংক্ষিপ্ত, আর তোমার প্রাচুর্য তো অতি তুচ্ছ; নিশ্চয়ই আমরা তোমার মোহে বিভ্রান্ত ছিলাম। অতঃপর তিনি এই দুটি চরণের উদাহরণ দিলেন। বর্ণিত আছে যে, মুয়াবিয়াও (রা.) এই অবস্থায় এই চরণ দুটি বলেছিলেন:--------------------------------------------
(১) তারিখুল ইসলামে রয়েছে: হে আল্লাহ! আমি তার চেয়ে অধিক গুরুত্বপূর্ণ কোনো কিছু পেছনে রেখে যাচ্ছি না, সুতরাং আপনি তাকে রক্ষা করুন।
(২) অসিয়তনামার পাঠ রয়েছে ‘আল-আখবারুত তিওয়াল’ (৩২৫) এবং ইবনুল আসিরের ‘আল-কামিল’ (৪/৫১৭-৫১৮) গ্রন্থে।
(৩) তারিখুল ইসলামে (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ১৪২) রয়েছে: কাল (আদ-দাহর)।
(৪) তারিখুল ইসলামে রয়েছে: রাত।
(৫) তারিখুল ইসলামে রয়েছে: তাকে ভুলিয়ে রাখা (আলাহ)।
(৬) তৃতীয় বন্ধনীর মধ্যবর্তী অংশ ‘ত’ পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত সংযোজন। আর ঘটনা ব্যতিরেকে কবিতাংশটি ‘তারিখু দিমাশক’ (৩৭/১৫০) গ্রন্থে রয়েছে।
(৭) ‘ত’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘অবশিষ্টদের জন্য গর্ত (বা লজ্জা)’, আর পাঠ্যরূপে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা ‘তারিখু দিমাশক’ (৩৭/১৫৮) এবং ‘তারিখুল ইসলাম’ (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ১৪৪)-এর সাথে সংগতিপূর্ণ।