وفيها غزا محمد بن مروان أرمينية فقتل منهم خلقًا وحرق كنائسهم وضياعهم وتسمى سنة الحريق(1). [وفيها استعمل الحجاج على فارس محمد بن القاسم الثقفي، وأمره بقتل الأكراد.
وفيها ولى عبد الملك الإسكندرية عياض بن غنم البجيني وعزل عنها عبد الملك بن أبي الكنود الذي كان قد وليها في العام الماضي](2).
وفيها افتتح موسى بن نصير طائفة من بلاد المغرب من ذلك بلد أوربة(3)، وقتل من أهلها بشرًا كثيرًا جدًّا، وأسر نحوًا من خمسين ألفًا.
وفيها قتل الحجاج أيضًا جماعة من رؤساء ابن الأشعث، منهم:
أيوب بن القِرِّيّة(4)، وكان فصيحًا بليغًا واعظًا، قتله صبرًا بين يديه، ويقال إنه ندم على قتله، وهو أيوب بن زيد بن قيس أبو سليمان الهلالي المعروف بابن القِرية.
[وعبد اللّه بن الحارث بن نوفل.
وسعد بن إياس الشيباني.
وأبو عِنَبَة(5) الخولاني. له صحبة ورواية، سكن حمص وبها توفي وقد قارب المئة سنة.
عبد اللّه بن قتادة، وغير هؤلاء جماعة منهم من قتلهم الحجاج، ومنهم من توفي.
أبو زرعة الجذامي، الفلسطيني، كان ذا منزلة عند أهل الشام، فخاف منه معاوية ففهم منه ذلك أبو زرعة فقال يا أمير المؤمنين لا تهدم ركنًا بنيته، ولا تحزن صاحبًا سررته، ولا تشمت عدوًا كبتَّه، فكف عنه معاوية](6).
وفيها توفي:
عتبة بن النُّدَّر السلمي(7)، صحابي جليل [كان يعد في أهل الصفة].--------------------------------------------
(1) تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 81 - 100/ ص 21).
(2) ما بين معكوفين زيادة من ط، والخبر الثاني في تاريخ الإسلام للذهبي (ص 21).
(3) تحرفت في ط إلى: أرومة، وأوربة: قبيلة بالمغرب مساكنهم قرب فاس، وهي مدينة بالأندلس أيضًا. دائرة المعارف الإسلامية (3/ 123).
(4) ستأتي ترجمته بأوسع مما هنا قريبًا.
(5) في الأصل: غنيما، وهو خطأ.
(6) ما بين معكوفين زيادة من ط، وأبو زرعة الجذامي: هو روح بن زنباع ستأتي ترجمته قريبًا.
(7) ترجمة - عتبة بن النُّدَّر - في طبقات ابن سعد (7/ 413) وطبقات خليفة (52) والاستيعاب (3/ 117) وحلية الأولياء (2/ 15) وتاريخ دمشق (38/ 286) وأسد الغابة (3/ 570) وتهذيب الكمال (19/ 324) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 81 - 100/ ص 150 - 151) وسير أعلام النبلاء (3/ 417) والإصابة (2/ 456) =
وفيها ولى عبد الملك الإسكندرية عياض بن غنم البجيني وعزل عنها عبد الملك بن أبي الكنود الذي كان قد وليها في العام الماضي](2).
وفيها افتتح موسى بن نصير طائفة من بلاد المغرب من ذلك بلد أوربة(3)، وقتل من أهلها بشرًا كثيرًا جدًّا، وأسر نحوًا من خمسين ألفًا.
وفيها قتل الحجاج أيضًا جماعة من رؤساء ابن الأشعث، منهم:
أيوب بن القِرِّيّة(4)، وكان فصيحًا بليغًا واعظًا، قتله صبرًا بين يديه، ويقال إنه ندم على قتله، وهو أيوب بن زيد بن قيس أبو سليمان الهلالي المعروف بابن القِرية.
[وعبد اللّه بن الحارث بن نوفل.
وسعد بن إياس الشيباني.
وأبو عِنَبَة(5) الخولاني. له صحبة ورواية، سكن حمص وبها توفي وقد قارب المئة سنة.
عبد اللّه بن قتادة، وغير هؤلاء جماعة منهم من قتلهم الحجاج، ومنهم من توفي.
أبو زرعة الجذامي، الفلسطيني، كان ذا منزلة عند أهل الشام، فخاف منه معاوية ففهم منه ذلك أبو زرعة فقال يا أمير المؤمنين لا تهدم ركنًا بنيته، ولا تحزن صاحبًا سررته، ولا تشمت عدوًا كبتَّه، فكف عنه معاوية](6).
وفيها توفي:
عتبة بن النُّدَّر السلمي(7)، صحابي جليل [كان يعد في أهل الصفة].--------------------------------------------
(1) تاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 81 - 100/ ص 21).
(2) ما بين معكوفين زيادة من ط، والخبر الثاني في تاريخ الإسلام للذهبي (ص 21).
(3) تحرفت في ط إلى: أرومة، وأوربة: قبيلة بالمغرب مساكنهم قرب فاس، وهي مدينة بالأندلس أيضًا. دائرة المعارف الإسلامية (3/ 123).
(4) ستأتي ترجمته بأوسع مما هنا قريبًا.
(5) في الأصل: غنيما، وهو خطأ.
(6) ما بين معكوفين زيادة من ط، وأبو زرعة الجذامي: هو روح بن زنباع ستأتي ترجمته قريبًا.
(7) ترجمة - عتبة بن النُّدَّر - في طبقات ابن سعد (7/ 413) وطبقات خليفة (52) والاستيعاب (3/ 117) وحلية الأولياء (2/ 15) وتاريخ دمشق (38/ 286) وأسد الغابة (3/ 570) وتهذيب الكمال (19/ 324) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 81 - 100/ ص 150 - 151) وسير أعلام النبلاء (3/ 417) والإصابة (2/ 456) =
এই বছরে মুহাম্মদ ইবন মারওয়ান আরমেনিয়া আক্রমণ করেন। তিনি সেখানে অসংখ্য মানুষকে হত্যা করেন এবং তাদের গির্জা ও খামারবাড়িগুলো জ্বালিয়ে দেন। এই বছরটি 'অগ্নিকাণ্ডের বছর'(১) নামে পরিচিত। [এই বছরে হাজ্জাজ ইবন ইউসুফ পারস্যের গভর্নর হিসেবে মুহাম্মদ ইবন কাসিম আস-সাকাফিকে নিযুক্ত করেন এবং তাকে কুর্দিদের হত্যার নির্দেশ দেন।
এই বছরে আব্দুল মালিক ইবন মারওয়ান আলেকজান্দ্রিয়ার গভর্নর হিসেবে ইয়াদ ইবন গানম আল-বাজিনিকে নিযুক্ত করেন এবং আব্দুল মালিক ইবন আবিল কানুদকে বরখাস্ত করেন, যিনি গত বছর সেখানে নিযুক্ত হয়েছিলেন](২)।
এই বছরে মুসা ইবন নুসাইর মাগরিব বা উত্তর আফ্রিকার কিছু এলাকা বিজয় করেন, যার মধ্যে আওরাবা(৩) অঞ্চলটি অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি সেখানকার অধিবাসীদের মধ্যে বিপুল সংখ্যক লোককে হত্যা করেন এবং প্রায় পঞ্চাশ হাজার লোককে বন্দী করেন।
এই বছরে হাজ্জাজ ইবনুল আশআসের অনুসারী প্রধানদের একটি দলকেও হত্যা করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন:
আইয়ুব ইবনুল কিররিয়াহ(৪)। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বাগ্মী, প্রাঞ্জলভাষী এবং একজন উপদেশদাতা। হাজ্জাজ তাকে তার সামনেই আটকে রেখে হত্যা করেন। বলা হয় যে, তিনি তাকে হত্যার জন্য অনুতপ্ত হয়েছিলেন। তিনি হলেন আইয়ুব ইবন যাইদ ইবন কায়স আবু সুলাইমান আল-হিলালি, যিনি ইবনুল কিররিয়াহ নামে পরিচিত।
[এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবন নাওফাল।
এবং সাদ ইবন ইয়াস আশ-শাইবানি।
এবং আবু ইনাবাহ(৫) আল-খাওলানি। তিনি সাহাবী ছিলেন এবং হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি হিমসে বসবাস করতেন এবং প্রায় একশ বছর বয়সে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
আব্দুল্লাহ ইবন কাতাদাহ এবং তাদের ছাড়া আরও একদল লোক, যাদের কাউকে হাজ্জাজ হত্যা করেছিলেন আর কেউ স্বাভাবিকভাবে মৃত্যুবরণ করেছিলেন।
আবু যুরআ আল-জুযামি আল-ফিলিস্তিনি; শামবাসীদের নিকট তিনি অত্যন্ত মর্যাদাবান ছিলেন। মুয়াবিয়া (রা.) তাকে নিয়ে শঙ্কিত হলেন। আবু যুরআ তা বুঝতে পেরে বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি যে স্তম্ভ নির্মাণ করেছেন তা ধ্বংস করবেন না, যে বন্ধুকে আপনি আনন্দিত করেছেন তাকে ব্যথিত করবেন না এবং যে শত্রুকে আপনি পরাভূত করেছেন তাকে উপহাস করার সুযোগ দেবেন না। তখন মুয়াবিয়া (রা.) তার বিরুদ্ধাচরণ থেকে বিরত হলেন](৬)।
এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন:
উতবাহ ইবনুন নুদ্দার আস-সুলামি(৭), তিনি একজন মহান সাহাবী ছিলেন [তাকে আসহাবে সুফফাদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হতো]।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরীর ঘটনাবলি / পৃষ্ঠা ২১)।
(২) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে, আর দ্বিতীয় সংবাদটি আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম-এ (পৃষ্ঠা ২১) রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-এ এটি 'আরুমাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। 'আওরাবা' হলো মাগরিবের একটি গোত্র যাদের আবাসস্থল ফাসের নিকটবর্তী, এটি আন্দালুসেরও একটি শহর। ইসলামি বিশ্বকোষ (৩/ ১২৩)।
(৪) শীঘ্রই এখানে প্রদত্ত বিবরণের চেয়ে বিস্তারিতভাবে তাঁর জীবনী আসবে।
(৫) মূল কপিতে 'গানিম' রয়েছে, যা ভুল।
(৬) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে অতিরিক্ত সংযোজিত। আবু যুরআ আল-জুযামি হলেন রাওহ ইবন যানবা; শীঘ্রই তাঁর জীবনী আসবে।
(৭) উতবাহ ইবনুন নুদ্দারের জীবনী দেখুন: ইবন সা’দের তাবাকাত (৭/ ৪১৩), খলিফার তাবাকাত (৫২), আল-ইসতিয়াব (৩/ ১১৭), হিলইয়াতুল আউলিয়া (২/ ১৫), তারিখু দামিশক (৩৮/ ২৮৬), উসদুল গাবাহ (৩/ ৫৭০), তাহযীবুল কামাল (১৯/ ৩২৪), আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরীর ঘটনাবলি / পৃষ্ঠা ১৫০ - ১৫১), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৩/ ৪১৭) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ৪৫৬)।
এই বছরে আব্দুল মালিক ইবন মারওয়ান আলেকজান্দ্রিয়ার গভর্নর হিসেবে ইয়াদ ইবন গানম আল-বাজিনিকে নিযুক্ত করেন এবং আব্দুল মালিক ইবন আবিল কানুদকে বরখাস্ত করেন, যিনি গত বছর সেখানে নিযুক্ত হয়েছিলেন](২)।
এই বছরে মুসা ইবন নুসাইর মাগরিব বা উত্তর আফ্রিকার কিছু এলাকা বিজয় করেন, যার মধ্যে আওরাবা(৩) অঞ্চলটি অন্তর্ভুক্ত ছিল। তিনি সেখানকার অধিবাসীদের মধ্যে বিপুল সংখ্যক লোককে হত্যা করেন এবং প্রায় পঞ্চাশ হাজার লোককে বন্দী করেন।
এই বছরে হাজ্জাজ ইবনুল আশআসের অনুসারী প্রধানদের একটি দলকেও হত্যা করেন, যাদের মধ্যে রয়েছেন:
আইয়ুব ইবনুল কিররিয়াহ(৪)। তিনি ছিলেন অত্যন্ত বাগ্মী, প্রাঞ্জলভাষী এবং একজন উপদেশদাতা। হাজ্জাজ তাকে তার সামনেই আটকে রেখে হত্যা করেন। বলা হয় যে, তিনি তাকে হত্যার জন্য অনুতপ্ত হয়েছিলেন। তিনি হলেন আইয়ুব ইবন যাইদ ইবন কায়স আবু সুলাইমান আল-হিলালি, যিনি ইবনুল কিররিয়াহ নামে পরিচিত।
[এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস ইবন নাওফাল।
এবং সাদ ইবন ইয়াস আশ-শাইবানি।
এবং আবু ইনাবাহ(৫) আল-খাওলানি। তিনি সাহাবী ছিলেন এবং হাদিস বর্ণনা করেছেন। তিনি হিমসে বসবাস করতেন এবং প্রায় একশ বছর বয়সে সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন।
আব্দুল্লাহ ইবন কাতাদাহ এবং তাদের ছাড়া আরও একদল লোক, যাদের কাউকে হাজ্জাজ হত্যা করেছিলেন আর কেউ স্বাভাবিকভাবে মৃত্যুবরণ করেছিলেন।
আবু যুরআ আল-জুযামি আল-ফিলিস্তিনি; শামবাসীদের নিকট তিনি অত্যন্ত মর্যাদাবান ছিলেন। মুয়াবিয়া (রা.) তাকে নিয়ে শঙ্কিত হলেন। আবু যুরআ তা বুঝতে পেরে বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন! আপনি যে স্তম্ভ নির্মাণ করেছেন তা ধ্বংস করবেন না, যে বন্ধুকে আপনি আনন্দিত করেছেন তাকে ব্যথিত করবেন না এবং যে শত্রুকে আপনি পরাভূত করেছেন তাকে উপহাস করার সুযোগ দেবেন না। তখন মুয়াবিয়া (রা.) তার বিরুদ্ধাচরণ থেকে বিরত হলেন](৬)।
এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন:
উতবাহ ইবনুন নুদ্দার আস-সুলামি(৭), তিনি একজন মহান সাহাবী ছিলেন [তাকে আসহাবে সুফফাদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হতো]।--------------------------------------------
(১) আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরীর ঘটনাবলি / পৃষ্ঠা ২১)।
(২) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে অতিরিক্ত যুক্ত হয়েছে, আর দ্বিতীয় সংবাদটি আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম-এ (পৃষ্ঠা ২১) রয়েছে।
(৩) পাণ্ডুলিপি 'ত'-এ এটি 'আরুমাহ' হিসেবে বিকৃত হয়েছে। 'আওরাবা' হলো মাগরিবের একটি গোত্র যাদের আবাসস্থল ফাসের নিকটবর্তী, এটি আন্দালুসেরও একটি শহর। ইসলামি বিশ্বকোষ (৩/ ১২৩)।
(৪) শীঘ্রই এখানে প্রদত্ত বিবরণের চেয়ে বিস্তারিতভাবে তাঁর জীবনী আসবে।
(৫) মূল কপিতে 'গানিম' রয়েছে, যা ভুল।
(৬) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটি পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে অতিরিক্ত সংযোজিত। আবু যুরআ আল-জুযামি হলেন রাওহ ইবন যানবা; শীঘ্রই তাঁর জীবনী আসবে।
(৭) উতবাহ ইবনুন নুদ্দারের জীবনী দেখুন: ইবন সা’দের তাবাকাত (৭/ ৪১৩), খলিফার তাবাকাত (৫২), আল-ইসতিয়াব (৩/ ১১৭), হিলইয়াতুল আউলিয়া (২/ ১৫), তারিখু দামিশক (৩৮/ ২৮৬), উসদুল গাবাহ (৩/ ৫৭০), তাহযীবুল কামাল (১৯/ ৩২৪), আয-যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরীর ঘটনাবলি / পৃষ্ঠা ১৫০ - ১৫১), সিয়ারু আ’লামিন নুবালা (৩/ ৪১৭) এবং আল-ইসাবাহ (২/ ৪৫৬)।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 204)