কুমায়েল ইবনে যিয়াদ(১) ইবনে নাহীক ইবনে আল-হাইসাম(২) আন-নাখয়ী আল-কুফী।
তিনি বর্ণনা করেছেন: উমর, উসমান, আলী, ইবনে মাসউদ এবং আবু হুরায়রা(৩) থেকে।
তিনি আলীর সাথে সিফফীন ও পরবর্তী যুদ্ধসমূহে অংশগ্রহণ করেন। তিনি অত্যন্ত সাহসী ও বীর যোদ্ধা এবং দুনিয়াবিমুখ আবিদ ছিলেন। এই বছরেই হাজ্জাজ তাকে হত্যা করে।
[তিনি একশ বছর জীবিত ছিলেন এবং হাজ্জাজ তাকে নিজের সামনে বসিয়ে অত্যন্ত নৃশংসভাবে হত্যা করে। তার ওপর ক্ষোভের কারণ ছিল এই যে, তিনি উসমান ইবনে আফফানের কাছে একটি চড় মারার কিসাস (প্রতিশোধ) দাবি করেছিলেন। উসমান যখন নিজেকে তার অধীন করে দিলেন, তখন তিনি তাকে ক্ষমা করে দেন। হাজ্জাজ তাকে বলেছিল: 'তোমার মতো লোক কি আমিরুল মুমিনীনের কাছে কিসাস চায়?' এরপর তিনি তার শিরচ্ছেদের আদেশ দেন। বর্ণনাকারীরা বলেন: হাজ্জাজ সেই অবসরে আলীর আলোচনা করে তার নিন্দা করলেন, তখন কুমায়েল তাঁর জন্য দোয়া করলেন। হাজ্জাজ তাকে বললেন: 'আল্লাহর কসম, আমি তোমার কাছে এমন একজনকে পাঠাব যে আলীকে তোমার ভালোবাসার চেয়েও বেশি ঘৃণা করে।' এরপর তিনি ইবনে আদহামকে পাঠালেন, যিনি হিমসের অধিবাসী ছিলেন—মতান্তরে আবু আল-জাহম ইবনে কিনানা—এবং তিনি তার শিরচ্ছেদ করেন](৪)।
তাবিঈদের এক বিশাল জামাত কুমায়েল থেকে বর্ণনা করেছেন। আলী ইবনে আবু তালিব থেকে বর্ণিত তার একটি বিখ্যাত 'আছার' (উক্তি) রয়েছে যার শুরু হলো: 'অন্তরসমূহ হলো পাত্রের ন্যায়, আর তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেটি যা অধিক ধারণক্ষম।' এটি একটি দীর্ঘ বর্ণনা যা একদল নির্ভরযোগ্য হাফেজ বর্ণনা করেছেন এবং এতে অনেক উপদেশ ও চমৎকার কথা রয়েছে; আল্লাহ এর বক্তার প্রতি সন্তুষ্ট হোন](৫)।
যাযান আবু উমর আল-কিন্দী(৬) অন্যতম তাবিঈ ছিলেন। শুরুতে তিনি নেশাজাতীয় দ্রব্য পান করতেন এবং তম্বুর (বাদ্যযন্ত্র) বাজাতেন। অতঃপর আল্লাহ তাকে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদের হাতে তওবা করার তাওফিক দান করেন। তার মধ্যে আল্লাহর পথে প্রত্যাবর্তন ও একাগ্রতা অর্জিত হয় এবং এমন তীব্র আল্লাহভীতি পয়দা হয় যে, তিনি যখন নামাজে দাঁড়াতেন তখন মনে হতো তিনি একটি নিশ্চল কাঠ।
তিনি একবার বলেছিলেন: 'আমি ক্ষুধার্ত।' তখন জানালা দিয়ে জাঁতাকলের মতো বিশাল একখানা রুটি তার কাছে নেমে এল।
তিনি ইবনে মাঈন ও অন্যদের নিকট অত্যন্ত নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।--------------------------------------------
(১) কুমায়েল ইবনে যিয়াদের জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ (৬/১৭৯), তারিখ খলিফা (২৮৮) ও তার তাবাকাত (১৪৮) (১/৫১৭), তারিখ দিমাকশ (৫০/২৪৭), হিলয়াতুল আউলিয়া (১/৭৯), তাহযীবুল কামাল (১৫/৪১৬), তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ১৭৬-১৭৮), তাহযীবুত তাহযীব (৮/৪৪৭-৪৪৮) এবং আল-ইসাবাহ (৩/৩১৮)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'ত'-তে: খাইসাম; এটি একটি লেখনী প্রমাদ।
(৩) তারিখুল ইসলাম গ্রন্থে রয়েছে: তার থেকে বর্ণনা করেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আবিস, আব্বাস ইবনে যুরাইহ, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আস-সুহবানী, আবু ইসহাক আস-সাবিঈ এবং আমাশ।
(৪) এই সংবাদটি তারিখুত তাবারী (৬/৩৬৫) গ্রন্থে রয়েছে যে, হত্যাকারী ছিলেন আবু আল-জাহম; আর এখানে যা আছে তা তারিখুল ইসলামের (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ১৭৭) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৫) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে সংযোজিত, যা মূল পাণ্ডুলিপির পরিপন্থী নয়।
(৬) যাযান আবু উমরের জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ (৬/১৭৮), তারিখ খলিফা (২৮৮) ও তার তাবাকাত (১৫৮), তারিখুত তাবারী (৪/২১১), হিলয়াতুল আউলিয়া (৪/১৯৯), তারিখ দিমাকশ (১৮/২৭৮), তাহযীবুল কামাল (৯/২৬৩), যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ৬৪), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/২৮০) এবং শাযারাতুয যাহাব (১/৩৩৪)।
(৭) তার তওবার কাহিনী তারিখুল ইসলাম গ্রন্থে দেখুন।