روى عن: ابن عمر وجابر وغيرهما.
وعنه عطاء بن أبي رباح، وابن عون.
ووفد على عبد الملك فتوفي بدمشق سنة ثنتين وثمانين. قاله المدائني. وحكى أن رجلًا اشترى جارية [كانت تحسن القرآن والشعر وغيره؛ فأحبها حبًا شديدًا، وأنفق عليها ماله كله حتى أفلس ولم يبق له شيء سوى هذه الجارية، فقالت له الجارية: قد أرى ما بك من قلَّة الشيء. فلو بعتني وانتفعت بثمني صَلحَ حالك، فباعها لعمر بن عبيد الله هذا - وهو يومئذ أمير البصرة - بمئة ألف درهم، فلما قبض المال ندم وندمت الجارية، فأشارت تخاطب سيدها بأبيات شعر وهي](1):
هنيئًا لكَ المالُ الذي قدْ أخذتهُ … ولم يبقَ في كفيَّ إلّا تفكُّري
أقولُ لنفسي وهيَ في كربِ غَشْيةٍ(2) … أقِلّي فقدْ بانَ الخليطُ أو اكثري
إذا لم يكنْ في الأمرِ عندكِ حيلةٌ … ولمْ تجدي بُدًّا منَ الصبرِ فاصبري
فأجابها سيدها فقال:
ولولا قعود الدهرِ بي عنكِ لم يكنْ … لفرقتنا شيءٌ سوى الموتِ فاصبري
أأوبُ بحزنٍ من فراقكِ موجع … أناجي بهِ قلبًا طويلَ التذكّرِ
عليكِ سلامٌ لا زيارةَ بيننا … ولا وصلَ إلّا أنْ يشاءَ ابنُ معمرِ
[فلما سمعها ابن معمر قد شببت قال: والله لا فرَّقت بين محبين أبدًا، ثم أعطاه المال - وهو مئة ألف - والجارية لما رأى من توجُّعهما على فراق كل منهما صاحبه، فأخذ الرجل الجارية وثمنها وانطلق.
توفي عمر بن عبيد الله بن معمر هذا بدمشق بالطاعون، وصلى عليه عبد الملك بن مروان، ومشى في جنازته وحضر دفنه وأثنى عليه بعد موته.
وكان له من الولد طلحة وهو من سادات قريش تزوج فاطمة بنت القاسم بن محمد بن جعفر على صداق أربعين ألف دينار، فأولدها إبراهيم ورملة، فتزوج رملة إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس على صداق مئة ألف دينار رحمهم الله](3).--------------------------------------------
(1) ما بين معكوفين زيادة من ط، ومكانها في أ: أنه اشترى جارية بمئة ألف، فتوجعت لفراق سيدها، وقالت تخاطب مولاها الذي باعها … ورواية ط توافق المصادر.
(2) في ط: عيشةٍ؛ وما أثبت يوافق تاريخ الإسلام والسير.
(3) ما بين معكوفين زيادة من ط؛ ومكانها في أ: فقال ابن معمر: خذها وثمنها.
وعنه عطاء بن أبي رباح، وابن عون.
ووفد على عبد الملك فتوفي بدمشق سنة ثنتين وثمانين. قاله المدائني. وحكى أن رجلًا اشترى جارية [كانت تحسن القرآن والشعر وغيره؛ فأحبها حبًا شديدًا، وأنفق عليها ماله كله حتى أفلس ولم يبق له شيء سوى هذه الجارية، فقالت له الجارية: قد أرى ما بك من قلَّة الشيء. فلو بعتني وانتفعت بثمني صَلحَ حالك، فباعها لعمر بن عبيد الله هذا - وهو يومئذ أمير البصرة - بمئة ألف درهم، فلما قبض المال ندم وندمت الجارية، فأشارت تخاطب سيدها بأبيات شعر وهي](1):
هنيئًا لكَ المالُ الذي قدْ أخذتهُ … ولم يبقَ في كفيَّ إلّا تفكُّري
أقولُ لنفسي وهيَ في كربِ غَشْيةٍ(2) … أقِلّي فقدْ بانَ الخليطُ أو اكثري
إذا لم يكنْ في الأمرِ عندكِ حيلةٌ … ولمْ تجدي بُدًّا منَ الصبرِ فاصبري
فأجابها سيدها فقال:
ولولا قعود الدهرِ بي عنكِ لم يكنْ … لفرقتنا شيءٌ سوى الموتِ فاصبري
أأوبُ بحزنٍ من فراقكِ موجع … أناجي بهِ قلبًا طويلَ التذكّرِ
عليكِ سلامٌ لا زيارةَ بيننا … ولا وصلَ إلّا أنْ يشاءَ ابنُ معمرِ
[فلما سمعها ابن معمر قد شببت قال: والله لا فرَّقت بين محبين أبدًا، ثم أعطاه المال - وهو مئة ألف - والجارية لما رأى من توجُّعهما على فراق كل منهما صاحبه، فأخذ الرجل الجارية وثمنها وانطلق.
توفي عمر بن عبيد الله بن معمر هذا بدمشق بالطاعون، وصلى عليه عبد الملك بن مروان، ومشى في جنازته وحضر دفنه وأثنى عليه بعد موته.
وكان له من الولد طلحة وهو من سادات قريش تزوج فاطمة بنت القاسم بن محمد بن جعفر على صداق أربعين ألف دينار، فأولدها إبراهيم ورملة، فتزوج رملة إسماعيل بن علي بن عبد الله بن عباس على صداق مئة ألف دينار رحمهم الله](3).--------------------------------------------
(1) ما بين معكوفين زيادة من ط، ومكانها في أ: أنه اشترى جارية بمئة ألف، فتوجعت لفراق سيدها، وقالت تخاطب مولاها الذي باعها … ورواية ط توافق المصادر.
(2) في ط: عيشةٍ؛ وما أثبت يوافق تاريخ الإسلام والسير.
(3) ما بين معكوفين زيادة من ط؛ ومكانها في أ: فقال ابن معمر: خذها وثمنها.
তিনি বর্ণনা করেছেন: ইবনে উমর, জাবির ও অন্যান্যদের থেকে।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং ইবনে আউন।
তিনি আবদুল মালিকের দরবারে প্রতিনিধি হিসেবে গমন করেন এবং বিরাশি হিজরি সনে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন। আল-মাদায়িনি একথাই বলেছেন। বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি একটি দাসী ক্রয় করেন, [যিনি কুরআন, কবিতা ও অন্যান্য বিষয়ে পারদর্শী ছিলেন। ফলে তিনি তাকে অত্যন্ত গভীরভাবে ভালোবেসে ফেলেন এবং তার পেছনে নিজের সমস্ত সম্পদ ব্যয় করে নিঃস্ব হয়ে পড়েন। সেই দাসী ছাড়া তার কাছে আর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না। তখন দাসীটি তাকে বলল: আমি আপনার নিঃস্ব অবস্থা দেখতে পাচ্ছি। আপনি যদি আমাকে বিক্রি করে সেই মূল্য দ্বারা উপকৃত হন, তবে আপনার অবস্থার উন্নতি হতে পারে। অতঃপর তিনি তাকে উমর ইবনে উবাইদুল্লাহর কাছে—যিনি তখন বসরার আমির ছিলেন—এক লক্ষ দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করে দিলেন। যখন তিনি অর্থ বুঝে নিলেন, তখন তিনি এবং সেই দাসী উভয়ই অনুতপ্ত হলেন। দাসীটি ইশারা করে তার মনিবকে লক্ষ্য করে কিছু কাব্যগাথা পাঠ করল, যা হলো](১):
আপনার প্রাপ্ত এই সম্পদ আপনার জন্য কল্যাণকর হোক … আর আমার করতলে কেবল চিন্তার অবকাশই অবশিষ্ট রইল।
আমি আমার আত্মাকে বলি যখন সে চরম সংকটের মূর্ছায় আচ্ছন্ন … তুমি বিলাপ অল্প করো বা অধিক, প্রিয়জন তো বিচ্ছিন্ন হয়েই গেছে।
যদি এই বিষয়ে তোমার কোনো কৌশল জানা না থাকে … আর ধৈর্য ধরা ছাড়া কোনো গত্যন্তর না থাকে, তবে ধৈর্যই ধারণ করো।
অতঃপর তার মনিব উত্তরে বললেন:
যদি সময়ের প্রতিকূলতা আমাকে তোমার বিষয়ে নিরুপায় না করত, তবে … মৃত্যু ছাড়া আর কিছুই আমাদের বিচ্ছিন্ন করতে পারত না, তাই ধৈর্য ধরো।
তোমার বিরহের এক যন্ত্রণাদায়ক দুঃখ নিয়ে আমি কি ফিরে যাব … যা নিয়ে আমি এক দীর্ঘস্মৃতিমগ্ন হৃদয়ের সাথে সংলাপে মত্ত থাকব?
তোমার প্রতি সালাম, আমাদের মাঝে আর কোনো সাক্ষাৎ হবে না … এবং কোনো মিলনও হবে না, যদি না ইবনে মুয়াম্মার চান।
[যখন ইবনে মুয়াম্মার তার বিরহগাথা শুনলেন, তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি দুই প্রেমিকের মধ্যে কখনো বিচ্ছেদ ঘটাব না। অতঃপর তাদের একে অপরের বিচ্ছেদে চরম কাতরতা দেখে তিনি তাকে সেই অর্থ—যা ছিল এক লক্ষ—এবং দাসী উভয়ই ফিরিয়ে দিলেন। তখন লোকটি দাসী ও তার মূল্য নিয়ে প্রস্থান করল।
এই উমর ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়াম্মার দামেস্কে মহামারীতে ইন্তেকাল করেন। আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান, তাঁর খাটিয়ার সাথে হেঁটে যান, দাফনে উপস্থিত থাকেন এবং মৃত্যুর পর তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেন।
তাঁর সন্তানদের মধ্যে তালহা ছিলেন কুরাইশদের অন্যতম নেতা। তিনি ফাতিমা বিনতে কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সাথে চল্লিশ হাজার দিনার মোহরানায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তাঁদের ঔরসে ইব্রাহিম ও রামলা জন্মগ্রহণ করেন। পরবর্তীতে রামলার বিবাহ হয় ইসমাইল ইবনে আলি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের সাথে এক লক্ষ দিনার মোহরানায়। আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।](৩)।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু নুসখা 'ত্ব' থেকে অতিরিক্ত সংযোজন। নুসখা 'আলিফ'-এ এর স্থলে রয়েছে: তিনি এক লক্ষ দিরহাম দিয়ে এক দাসী ক্রয় করেন, অতঃপর তিনি তাঁর মনিবের বিচ্ছেদে ব্যথিত হন এবং তাকে বিক্রয়কারী মনিবকে সম্বোধন করে বলেন...। আর নুসখা 'ত্ব'-এর বর্ণনাটি অন্যান্য উৎসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) নুসখা 'ত্ব'-এ আছে: 'জীবিকা' (আইশাহ); তবে যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'তারিখুল ইসলাম' ও 'সিয়ার'-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু নুসখা 'ত্ব' থেকে অতিরিক্ত সংযোজন; নুসখা 'আলিফ'-এ এর স্থলে রয়েছে: ইবনে মুয়াম্মার বললেন: এটি এবং এর মূল্য নিয়ে নাও।
আর তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন আতা ইবনে আবি রাবাহ এবং ইবনে আউন।
তিনি আবদুল মালিকের দরবারে প্রতিনিধি হিসেবে গমন করেন এবং বিরাশি হিজরি সনে দামেস্কে ইন্তেকাল করেন। আল-মাদায়িনি একথাই বলেছেন। বর্ণিত আছে যে, এক ব্যক্তি একটি দাসী ক্রয় করেন, [যিনি কুরআন, কবিতা ও অন্যান্য বিষয়ে পারদর্শী ছিলেন। ফলে তিনি তাকে অত্যন্ত গভীরভাবে ভালোবেসে ফেলেন এবং তার পেছনে নিজের সমস্ত সম্পদ ব্যয় করে নিঃস্ব হয়ে পড়েন। সেই দাসী ছাড়া তার কাছে আর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না। তখন দাসীটি তাকে বলল: আমি আপনার নিঃস্ব অবস্থা দেখতে পাচ্ছি। আপনি যদি আমাকে বিক্রি করে সেই মূল্য দ্বারা উপকৃত হন, তবে আপনার অবস্থার উন্নতি হতে পারে। অতঃপর তিনি তাকে উমর ইবনে উবাইদুল্লাহর কাছে—যিনি তখন বসরার আমির ছিলেন—এক লক্ষ দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করে দিলেন। যখন তিনি অর্থ বুঝে নিলেন, তখন তিনি এবং সেই দাসী উভয়ই অনুতপ্ত হলেন। দাসীটি ইশারা করে তার মনিবকে লক্ষ্য করে কিছু কাব্যগাথা পাঠ করল, যা হলো](১):
আপনার প্রাপ্ত এই সম্পদ আপনার জন্য কল্যাণকর হোক … আর আমার করতলে কেবল চিন্তার অবকাশই অবশিষ্ট রইল।
আমি আমার আত্মাকে বলি যখন সে চরম সংকটের মূর্ছায় আচ্ছন্ন … তুমি বিলাপ অল্প করো বা অধিক, প্রিয়জন তো বিচ্ছিন্ন হয়েই গেছে।
যদি এই বিষয়ে তোমার কোনো কৌশল জানা না থাকে … আর ধৈর্য ধরা ছাড়া কোনো গত্যন্তর না থাকে, তবে ধৈর্যই ধারণ করো।
অতঃপর তার মনিব উত্তরে বললেন:
যদি সময়ের প্রতিকূলতা আমাকে তোমার বিষয়ে নিরুপায় না করত, তবে … মৃত্যু ছাড়া আর কিছুই আমাদের বিচ্ছিন্ন করতে পারত না, তাই ধৈর্য ধরো।
তোমার বিরহের এক যন্ত্রণাদায়ক দুঃখ নিয়ে আমি কি ফিরে যাব … যা নিয়ে আমি এক দীর্ঘস্মৃতিমগ্ন হৃদয়ের সাথে সংলাপে মত্ত থাকব?
তোমার প্রতি সালাম, আমাদের মাঝে আর কোনো সাক্ষাৎ হবে না … এবং কোনো মিলনও হবে না, যদি না ইবনে মুয়াম্মার চান।
[যখন ইবনে মুয়াম্মার তার বিরহগাথা শুনলেন, তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আমি দুই প্রেমিকের মধ্যে কখনো বিচ্ছেদ ঘটাব না। অতঃপর তাদের একে অপরের বিচ্ছেদে চরম কাতরতা দেখে তিনি তাকে সেই অর্থ—যা ছিল এক লক্ষ—এবং দাসী উভয়ই ফিরিয়ে দিলেন। তখন লোকটি দাসী ও তার মূল্য নিয়ে প্রস্থান করল।
এই উমর ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে মুয়াম্মার দামেস্কে মহামারীতে ইন্তেকাল করেন। আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান তাঁর জানাজার নামাজ পড়ান, তাঁর খাটিয়ার সাথে হেঁটে যান, দাফনে উপস্থিত থাকেন এবং মৃত্যুর পর তাঁর ভূয়সী প্রশংসা করেন।
তাঁর সন্তানদের মধ্যে তালহা ছিলেন কুরাইশদের অন্যতম নেতা। তিনি ফাতিমা বিনতে কাসিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সাথে চল্লিশ হাজার দিনার মোহরানায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তাঁদের ঔরসে ইব্রাহিম ও রামলা জন্মগ্রহণ করেন। পরবর্তীতে রামলার বিবাহ হয় ইসমাইল ইবনে আলি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাসের সাথে এক লক্ষ দিনার মোহরানায়। আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন।](৩)।--------------------------------------------
(১) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু নুসখা 'ত্ব' থেকে অতিরিক্ত সংযোজন। নুসখা 'আলিফ'-এ এর স্থলে রয়েছে: তিনি এক লক্ষ দিরহাম দিয়ে এক দাসী ক্রয় করেন, অতঃপর তিনি তাঁর মনিবের বিচ্ছেদে ব্যথিত হন এবং তাকে বিক্রয়কারী মনিবকে সম্বোধন করে বলেন...। আর নুসখা 'ত্ব'-এর বর্ণনাটি অন্যান্য উৎসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) নুসখা 'ত্ব'-এ আছে: 'জীবিকা' (আইশাহ); তবে যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে তা 'তারিখুল ইসলাম' ও 'সিয়ার'-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(৩) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু নুসখা 'ত্ব' থেকে অতিরিক্ত সংযোজন; নুসখা 'আলিফ'-এ এর স্থলে রয়েছে: ইবনে মুয়াম্মার বললেন: এটি এবং এর মূল্য নিয়ে নাও।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 194)