عبد الله بن أبي طلحة بن أبي الأسود(1)، والد الفقيه إسحاق حملت به أمه أم سليم ليلة مات ابنها فأصبح أبو طلحة فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: "عرَّستم بارك الله لكما في ليلتكما"(2). ولما ولد حنكه بتمرات.
عبد الله بن كعب بن مالك(3)، كان قائد كعب حين عمي، له روايات، توفي بالمدينة هذه السنة.
عفان بن وهب(4)، أبو أيمن الخولاني المصري له صحبة ورواية، وغزا المغرب، وسكن مصر وبها مات(5).
وفيها توفي:
جميل بن عبد الله(6) بن معمر بن صُباح(7) بن ظَبيان بن حُنّ(8) بن ربيعة بن حرام بن ضِنَّة(9) بن عبد بن كثير بن عُذرة بن سعد هذيم(10) بن زيد بن ليث بن سُود(11) بن أسلم بن الحافي بن قضاعة. أبو عمرو الشاعر صاحب بثينة(12)، كان قد خطبها فمنعت منه، فتغزل فيها واشتهر بها، وكان أحد عشاق--------------------------------------------
= والوافي بالوفيات (2/ 187) وتهذيب التهذيب (9/ 35).
وقال الذهبي: يقال توفي سنة ست وتسعين.
(1) ترجمة - عبد الله بن أبي طلحة - في طبقات ابن سعد (5/ 74) وطبقات خليفة (337) والاستيعاب (2/ 313) وأسد الغابة (3/ 188) وتهذيب الكمال (15/ 133 - 134) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 - 100/ ص 113 - 114) والوافي بالوفيات (17/ 184) وتهذيب التهذيب (5/ 269).
(2) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه رقم (5470) في العقيقة، ومسلم رقم (2144).
(3) ترجمة - عبد الله بن كعب بن مالك - في طبقات ابن سعد (5/ 272) وتاريخ البخاري (5/ 178) وتهذيب الكمال (15/ 473). وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 81 - 100/ ص 404) وقال الذهبي: توفي سنة سبع أو ثمان وتسعين، والوافي بالوفيات (17/ 411 - 412) وتهذيب التهذيب (5/ 369).
(4) لم أجد له ترجمة فيما لدي من مصادر.
(5) التراجم السبع السابقة زيادة من ط.
(6) ترجمة - جميل بن عبد الله - في أنساب الأشراف (1/ 17) والشعر والشعراء (1/ 434) والأغاني (8/ 90) ووفيات الأعيان (1/ 366) وتاريخ دمشق (11/ 255 - 281) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 - 100/ ص 311) وسير أعلام النبلاء (4/ 181) والوافي بالوفيات (11/ 182) وشذرات الذهب (1/ 336).
(7) ثمة خلاف في نسب جميل بن عبد الله؛ ففي الأغاني وجمهرة الأنساب: … بن معمر بن الحارث .. ، واكتفى الذهبي بإيراد نسبه إلى جده معمر.
(8) حُنّ: بضم الحاء المهملة وتشديد النون قيده الأمير ابن ماكولا في الإكمال (2/ 94)، ووقع في ط: "الحسن"، وهو تحريف.
(9) في ط: "ضبة"، مصحف.
(10) في ط ووفيات الأعيان: "سعد بن هذيم" خطأ، والتصحيح من جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص 447).
(11) في ط: "سرهد"، وهو تحريف. وينظر الجمهرة لابن حزم (ص 443)، وتاريخ دمشق (11/ 256).
(12) بثينة: هي ابنة حبأ بن ثعلبة بن الهوذ؛ تلتقي في النسب هي وجميل في حُنّ بن ربيعة.
عبد الله بن كعب بن مالك(3)، كان قائد كعب حين عمي، له روايات، توفي بالمدينة هذه السنة.
عفان بن وهب(4)، أبو أيمن الخولاني المصري له صحبة ورواية، وغزا المغرب، وسكن مصر وبها مات(5).
وفيها توفي:
جميل بن عبد الله(6) بن معمر بن صُباح(7) بن ظَبيان بن حُنّ(8) بن ربيعة بن حرام بن ضِنَّة(9) بن عبد بن كثير بن عُذرة بن سعد هذيم(10) بن زيد بن ليث بن سُود(11) بن أسلم بن الحافي بن قضاعة. أبو عمرو الشاعر صاحب بثينة(12)، كان قد خطبها فمنعت منه، فتغزل فيها واشتهر بها، وكان أحد عشاق--------------------------------------------
= والوافي بالوفيات (2/ 187) وتهذيب التهذيب (9/ 35).
وقال الذهبي: يقال توفي سنة ست وتسعين.
(1) ترجمة - عبد الله بن أبي طلحة - في طبقات ابن سعد (5/ 74) وطبقات خليفة (337) والاستيعاب (2/ 313) وأسد الغابة (3/ 188) وتهذيب الكمال (15/ 133 - 134) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 - 100/ ص 113 - 114) والوافي بالوفيات (17/ 184) وتهذيب التهذيب (5/ 269).
(2) الحديث أخرجه البخاري في صحيحه رقم (5470) في العقيقة، ومسلم رقم (2144).
(3) ترجمة - عبد الله بن كعب بن مالك - في طبقات ابن سعد (5/ 272) وتاريخ البخاري (5/ 178) وتهذيب الكمال (15/ 473). وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 81 - 100/ ص 404) وقال الذهبي: توفي سنة سبع أو ثمان وتسعين، والوافي بالوفيات (17/ 411 - 412) وتهذيب التهذيب (5/ 369).
(4) لم أجد له ترجمة فيما لدي من مصادر.
(5) التراجم السبع السابقة زيادة من ط.
(6) ترجمة - جميل بن عبد الله - في أنساب الأشراف (1/ 17) والشعر والشعراء (1/ 434) والأغاني (8/ 90) ووفيات الأعيان (1/ 366) وتاريخ دمشق (11/ 255 - 281) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 - 100/ ص 311) وسير أعلام النبلاء (4/ 181) والوافي بالوفيات (11/ 182) وشذرات الذهب (1/ 336).
(7) ثمة خلاف في نسب جميل بن عبد الله؛ ففي الأغاني وجمهرة الأنساب: … بن معمر بن الحارث .. ، واكتفى الذهبي بإيراد نسبه إلى جده معمر.
(8) حُنّ: بضم الحاء المهملة وتشديد النون قيده الأمير ابن ماكولا في الإكمال (2/ 94)، ووقع في ط: "الحسن"، وهو تحريف.
(9) في ط: "ضبة"، مصحف.
(10) في ط ووفيات الأعيان: "سعد بن هذيم" خطأ، والتصحيح من جمهرة أنساب العرب لابن حزم (ص 447).
(11) في ط: "سرهد"، وهو تحريف. وينظر الجمهرة لابن حزم (ص 443)، وتاريخ دمشق (11/ 256).
(12) بثينة: هي ابنة حبأ بن ثعلبة بن الهوذ؛ تلتقي في النسب هي وجميل في حُنّ بن ربيعة.
আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহা ইবনুল আসওয়াদ(১), তিনি ফকীহ ইসহাকের পিতা। তাঁর মাতা উম্মে সুলাইম তাঁকে সেই রাতে গর্ভে ধারণ করেছিলেন যে রাতে তাঁর এক পুত্র সন্তান ইন্তেকাল করেন। পরদিন সকালে আবু তালহা (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এ সংবাদ দিলে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "তোমরা কি গত রাতে বাসর যাপন করেছ? আল্লাহ তোমাদের এই রাতে বরকত দান করুন"(২)। যখন তিনি ভূমিষ্ঠ হলেন, তখন নবীজি খেজুর দিয়ে তাঁর তাহনীক সম্পন্ন করেন।
আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক(৩), কাব (রা.) যখন অন্ধ হয়ে যান তখন তিনি তাঁর পথপ্রদর্শক ছিলেন। তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে এবং তিনি এই বছর মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন।
আফফান ইবনে ওয়াহাব(৪), আবু আয়মান আল-খাওলানী আল-মিসরী। তাঁর সাহচর্য (সোহবত) ও বর্ণনা রয়েছে। তিনি মাগরেব (উত্তর আফ্রিকা) অভিযানে অংশগ্রহণ করেন এবং মিসরে বসবাস করেন ও সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন(৫)।
এবং এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন:
জামিল ইবনে আবদুল্লাহ(৬) ইবনে মা'মার ইবনে সাবাহ(৭) ইবনে জাবিয়ান ইবনে হুন্ন(৮) ইবনে রাবিয়া ইবনে হারাম ইবনে দিন্নাহ(৯) ইবনে আবদ ইবনে কাসীর ইবনে উজরা ইবনে সাদ হুযাইম(১০) ইবনে জায়েদ ইবনে লাইস ইবনে সুদ(১১) ইবনে আসলাম ইবনে আল-হাফি ইবনে কুযাআ। আবু আমর কবি, যিনি বুসাইনার সাথী হিসেবে পরিচিত(১২); তিনি তাঁকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন কিন্তু তাঁর কাছে বিয়ে দিতে অস্বীকার করা হয়। এরপর তিনি তাঁর বিরহে কবিতা লিখতেন এবং তাঁর মাধ্যমেই প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তিনি ছিলেন বিখ্যাত প্রেমিকদের অন্যতম।--------------------------------------------
= আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফিয়াত (২/১৮৭) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৯/৩৫)।
ইমাম যাহাবী বলেন: বলা হয় তিনি ৯৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
(১) আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহার জীবনী দ্রষ্টব্য: তাবাকাত ইবনে সাদ (৫/৭৪), তাবাকাত খলিফা (৩৩৭), আল-ইস্তি'আব (২/৩১৩), আসাদুল গাবাহ (৩/১৮৮), তাহযীবুল কামাল (১৫/১৩৩-১৩৪), তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ১১৩-১১৪), আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফিয়াত (১৭/১৮৪) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৫/২৬৯)।
(২) হাদীসটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৫৪৭০) আকিকা পর্বে এবং ইমাম মুসলিম (২১৪৪) বর্ণনা করেছেন।
(৩) আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিকের জীবনী দ্রষ্টব্য: তাবাকাত ইবনে সাদ (৫/২৭২), তারিখুল বুখারী (৫/১৭৮), তাহযীবুল কামাল (১৫/৪৭৩) এবং ইমাম যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ৪০৪)। ইমাম যাহাবী বলেন: তিনি ৯৭ বা ৯৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আরও দেখুন: আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফিয়াত (১৭/৪১১-৪১২) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৫/৩৬৯)।
(৪) আমার নিকট বিদ্যমান উৎসসমূহে তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৫) পূর্ববর্তী সাতটি জীবনী 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৬) জামিল ইবনে আবদুল্লাহর জীবনী দ্রষ্টব্য: আনসাবুল আশরাফ (১/১৭), আশ-শি'রু ওয়াশ-শু'আরা (১/৪৩৪), আল-আঘানি (৮/৯০), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/৩৬৬), তারিখু দামিশক (১১/২৫৫-২৮১), তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ৩১১), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৪/১৮১), আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফিয়াত (১১/১৮২) এবং শাযারাতুয যাহাব (১/৩৩৬)।
(৭) জামিল ইবনে আবদুল্লাহর বংশপরম্পরায় কিছুটা মতভেদ রয়েছে; আল-আঘানি ও জামহারাতুল আনসাব গ্রন্থে রয়েছে: "... ইবনে মা'মার ইবনুল হারিস...", আর ইমাম যাহাবী কেবল তাঁর দাদা মা'মার পর্যন্ত উল্লেখ করেই ক্ষান্ত হয়েছেন।
(৮) হুন্ন: 'হা' বর্ণে পেশ এবং 'নুন' বর্ণে তাশদীদসহ; আমীর ইবনে মাকুলা 'আল-ইকমাল' (২/৯৪) গ্রন্থে এটি নির্ধারণ করেছেন। 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে "আল-হাসান" এসেছে, যা একটি লিখন বিকৃতি।
(৯) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে "দাব্বাহ" রয়েছে, যা ভুল।
(১০) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি ও ওয়াফায়াতুল আইয়ান গ্রন্থে "সাদ ইবনে হুযাইম" রয়েছে যা ভুল; সঠিক পাঠ ইবনে হাযমের 'জামহারাতু আনসাবিল আরব' (পৃ. ৪৪৭) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(১১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে "সারহাদ" এসেছে, যা একটি লিখন বিকৃতি। দেখুন: ইবনে হাযমের 'আল-জামহারাহ' (পৃ. ৪৪৩) এবং তারিখু দামিশক (১১/২৫৬)।
(১২) বুসাইনা: তিনি হলেন হুবআ ইবনে সালাবা ইবনুল হাওযের কন্যা; তাঁর এবং জামিলের বংশপরম্পরা 'হুন্ন ইবনে রাবিয়া' স্তরে মিলিত হয়েছে।
আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিক(৩), কাব (রা.) যখন অন্ধ হয়ে যান তখন তিনি তাঁর পথপ্রদর্শক ছিলেন। তাঁর থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে এবং তিনি এই বছর মদিনায় মৃত্যুবরণ করেন।
আফফান ইবনে ওয়াহাব(৪), আবু আয়মান আল-খাওলানী আল-মিসরী। তাঁর সাহচর্য (সোহবত) ও বর্ণনা রয়েছে। তিনি মাগরেব (উত্তর আফ্রিকা) অভিযানে অংশগ্রহণ করেন এবং মিসরে বসবাস করেন ও সেখানেই মৃত্যুবরণ করেন(৫)।
এবং এই বছরে মৃত্যুবরণ করেন:
জামিল ইবনে আবদুল্লাহ(৬) ইবনে মা'মার ইবনে সাবাহ(৭) ইবনে জাবিয়ান ইবনে হুন্ন(৮) ইবনে রাবিয়া ইবনে হারাম ইবনে দিন্নাহ(৯) ইবনে আবদ ইবনে কাসীর ইবনে উজরা ইবনে সাদ হুযাইম(১০) ইবনে জায়েদ ইবনে লাইস ইবনে সুদ(১১) ইবনে আসলাম ইবনে আল-হাফি ইবনে কুযাআ। আবু আমর কবি, যিনি বুসাইনার সাথী হিসেবে পরিচিত(১২); তিনি তাঁকে বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন কিন্তু তাঁর কাছে বিয়ে দিতে অস্বীকার করা হয়। এরপর তিনি তাঁর বিরহে কবিতা লিখতেন এবং তাঁর মাধ্যমেই প্রসিদ্ধি লাভ করেন। তিনি ছিলেন বিখ্যাত প্রেমিকদের অন্যতম।--------------------------------------------
= আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফিয়াত (২/১৮৭) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৯/৩৫)।
ইমাম যাহাবী বলেন: বলা হয় তিনি ৯৬ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন।
(১) আবদুল্লাহ ইবনে আবি তালহার জীবনী দ্রষ্টব্য: তাবাকাত ইবনে সাদ (৫/৭৪), তাবাকাত খলিফা (৩৩৭), আল-ইস্তি'আব (২/৩১৩), আসাদুল গাবাহ (৩/১৮৮), তাহযীবুল কামাল (১৫/১৩৩-১৩৪), তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ১১৩-১১৪), আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফিয়াত (১৭/১৮৪) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৫/২৬৯)।
(২) হাদীসটি ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (৫৪৭০) আকিকা পর্বে এবং ইমাম মুসলিম (২১৪৪) বর্ণনা করেছেন।
(৩) আবদুল্লাহ ইবনে কাব ইবনে মালিকের জীবনী দ্রষ্টব্য: তাবাকাত ইবনে সাদ (৫/২৭২), তারিখুল বুখারী (৫/১৭৮), তাহযীবুল কামাল (১৫/৪৭৩) এবং ইমাম যাহাবীর তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ৪০৪)। ইমাম যাহাবী বলেন: তিনি ৯৭ বা ৯৮ হিজরিতে ইন্তেকাল করেন। আরও দেখুন: আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফিয়াত (১৭/৪১১-৪১২) এবং তাহযীবুত তাহযীব (৫/৩৬৯)।
(৪) আমার নিকট বিদ্যমান উৎসসমূহে তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৫) পূর্ববর্তী সাতটি জীবনী 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংযোজিত।
(৬) জামিল ইবনে আবদুল্লাহর জীবনী দ্রষ্টব্য: আনসাবুল আশরাফ (১/১৭), আশ-শি'রু ওয়াশ-শু'আরা (১/৪৩৪), আল-আঘানি (৮/৯০), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (১/৩৬৬), তারিখু দামিশক (১১/২৫৫-২৮১), তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ৩১১), সিয়ারু আ'লামিন নুবালা (৪/১৮১), আল-ওয়াফি বিল-ওয়াফিয়াত (১১/১৮২) এবং শাযারাতুয যাহাব (১/৩৩৬)।
(৭) জামিল ইবনে আবদুল্লাহর বংশপরম্পরায় কিছুটা মতভেদ রয়েছে; আল-আঘানি ও জামহারাতুল আনসাব গ্রন্থে রয়েছে: "... ইবনে মা'মার ইবনুল হারিস...", আর ইমাম যাহাবী কেবল তাঁর দাদা মা'মার পর্যন্ত উল্লেখ করেই ক্ষান্ত হয়েছেন।
(৮) হুন্ন: 'হা' বর্ণে পেশ এবং 'নুন' বর্ণে তাশদীদসহ; আমীর ইবনে মাকুলা 'আল-ইকমাল' (২/৯৪) গ্রন্থে এটি নির্ধারণ করেছেন। 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে "আল-হাসান" এসেছে, যা একটি লিখন বিকৃতি।
(৯) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে "দাব্বাহ" রয়েছে, যা ভুল।
(১০) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপি ও ওয়াফায়াতুল আইয়ান গ্রন্থে "সাদ ইবনে হুযাইম" রয়েছে যা ভুল; সঠিক পাঠ ইবনে হাযমের 'জামহারাতু আনসাবিল আরব' (পৃ. ৪৪৭) থেকে নেওয়া হয়েছে।
(১১) 'ত্বা' পাণ্ডুলিপিতে "সারহাদ" এসেছে, যা একটি লিখন বিকৃতি। দেখুন: ইবনে হাযমের 'আল-জামহারাহ' (পৃ. ৪৪৩) এবং তারিখু দামিশক (১১/২৫৬)।
(১২) বুসাইনা: তিনি হলেন হুবআ ইবনে সালাবা ইবনুল হাওযের কন্যা; তাঁর এবং জামিলের বংশপরম্পরা 'হুন্ন ইবনে রাবিয়া' স্তরে মিলিত হয়েছে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 190)