بكلمات تشتمل على مكارم الأخلاق ومحاسن الشّيم، ومعالي الهمم(1)، وجعل الأمر من بعده لولده يزيد بن المهلب على إمرة خراسان فأمضى له ذلك الحجاج وعبد الملك بن مروان.
وفي جمادى الآخرة منها عزل أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان عن إمرة المدينة أبان بن عثمان، وولى عليها هشام بن إسماعيل المخزومي، وكانت ولاية أبان على المدينة سبع سنين وثلاثة أشهر وثلاثة عشر يومًا، وكان على إمرة بلاد المشرق بكماله الحجاج بن يوسف، والنواب في الأقاليم من تحت يده، وهو مشغول عن تدبير الممالك بحرب ابن الأشعث في هذه المدة كلها.
قال أبو معشر: وحج بالناس في هذه السنة أبان بن عثمان الذي كان نائب المدينة(2).
أسماء بن خارجة الفزاري الكوفي(3)، وكان جوادًا ممدحًا، حكى أنه رأى يومًا شابًا على باب داره جالسًا فسأله عن قعوده على بابه فقال: حاجة لا أستطيع ذكرها، فألح عليه فقال: جارية رأيتها دخلت هذه الدار لم أر أحسن منها وقد خطفت قلبي معها، فأخذ بيده وأدخله داره وعرض عليه كل جارية عنده حتى مرت تلك الجارية فقال: هذه، فقال له: اخرج فاجلس على الباب مكانك، فخرج الشاب فجلس مكانه، ثم خرج إليه بعد ساعة والجارية معه قد ألبسها أنواع الحليِّ، وقال له: ما منعني أن أدفعها إليك وأنت داخل الدار إلا أن الجارية كانت لأختي، وكانت ضنينة بها، فاشتريتها لك منها بثلاثة آلاف، وألبستها هذا الحليّ، فهي لك بما عليها، فأخذها الشاب وانصرف.
المغيرة بن المهلَّب(4) بن أبي صفرة، كان جوادًا ممدحًا شجاعًا، له مواقف مشهورة.
الحارت بن عبد الله(5) بن ربيعة المخزومي المعروف بقُباع، ولي إمرة البصرة لابن الزبير.
محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة(6) كان من فضلاء أبناء الصحابة وأعقلهم، توفي بالمدينة ودفن بالبقيع.--------------------------------------------
(1) من قوله: وقد أوصى … إلى هنا زيادة من ب، ونص الوصية في تاريخ الطبري (6/ 354).
(2) من قوله: وفي جمادى الآخرة … إلى هنا ساقط من ب، ط والخبر في الطبري (6/ 355 - 356).
(3) ترجمة - أسماء بن خارجة - في تاريخ خليفة (264) والأخبار الطوال (236) وأنساب الأشراف (1/ 254) والشعر والشعراء (702) وتاريخ دمشق (9/ 51 - 62) وتهذيبه (3/ 44) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 61 - 80/ ص 72) وسير أعلام النبلاء (3/ 535) والإصابة (1/ 104) والوافي بالوفيات (9/ 59).
وتجمع المصادر على أنه توفي سنة ست وستين، وترجمته هنا لا شك مقحمة وهي ليست في أ و ب ولأن المؤلف رحمه الله لم يذكر وفيات سنة ست وستين آثرنا إبقاءها.
(4) ترجمة - المغيرة بن المهلّب - في تاريخ الطبري (6/ 350 - 352) وابن الأثير (4/ 472 - 473).
(5) ترجمة - الحارث بن عبد الله - في طبقات ابن سعد (5/ 28) وطبقات خليفة (54) والأخبار الطوال (263) وأنساب الأشراف (1/ 81) وأسد الغاية (1/ 328) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 - 100/ ص 48) وسير أعلام النبلاء (4/ 181) والإصابة (1/ 387).
(6) ترجمة - محمد بن أسامة - في طبقات ابن سعد (5/ 246) وتاريخ البخاري (1/ 19) وطبقات خليفة (230) وأنساب الأشراف (1/ 470) وتهذيب الكمال (24/ 393) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 - 100/ ص 179) =
وفي جمادى الآخرة منها عزل أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان عن إمرة المدينة أبان بن عثمان، وولى عليها هشام بن إسماعيل المخزومي، وكانت ولاية أبان على المدينة سبع سنين وثلاثة أشهر وثلاثة عشر يومًا، وكان على إمرة بلاد المشرق بكماله الحجاج بن يوسف، والنواب في الأقاليم من تحت يده، وهو مشغول عن تدبير الممالك بحرب ابن الأشعث في هذه المدة كلها.
قال أبو معشر: وحج بالناس في هذه السنة أبان بن عثمان الذي كان نائب المدينة(2).
أسماء بن خارجة الفزاري الكوفي(3)، وكان جوادًا ممدحًا، حكى أنه رأى يومًا شابًا على باب داره جالسًا فسأله عن قعوده على بابه فقال: حاجة لا أستطيع ذكرها، فألح عليه فقال: جارية رأيتها دخلت هذه الدار لم أر أحسن منها وقد خطفت قلبي معها، فأخذ بيده وأدخله داره وعرض عليه كل جارية عنده حتى مرت تلك الجارية فقال: هذه، فقال له: اخرج فاجلس على الباب مكانك، فخرج الشاب فجلس مكانه، ثم خرج إليه بعد ساعة والجارية معه قد ألبسها أنواع الحليِّ، وقال له: ما منعني أن أدفعها إليك وأنت داخل الدار إلا أن الجارية كانت لأختي، وكانت ضنينة بها، فاشتريتها لك منها بثلاثة آلاف، وألبستها هذا الحليّ، فهي لك بما عليها، فأخذها الشاب وانصرف.
المغيرة بن المهلَّب(4) بن أبي صفرة، كان جوادًا ممدحًا شجاعًا، له مواقف مشهورة.
الحارت بن عبد الله(5) بن ربيعة المخزومي المعروف بقُباع، ولي إمرة البصرة لابن الزبير.
محمد بن أسامة بن زيد بن حارثة(6) كان من فضلاء أبناء الصحابة وأعقلهم، توفي بالمدينة ودفن بالبقيع.--------------------------------------------
(1) من قوله: وقد أوصى … إلى هنا زيادة من ب، ونص الوصية في تاريخ الطبري (6/ 354).
(2) من قوله: وفي جمادى الآخرة … إلى هنا ساقط من ب، ط والخبر في الطبري (6/ 355 - 356).
(3) ترجمة - أسماء بن خارجة - في تاريخ خليفة (264) والأخبار الطوال (236) وأنساب الأشراف (1/ 254) والشعر والشعراء (702) وتاريخ دمشق (9/ 51 - 62) وتهذيبه (3/ 44) وتاريخ الإسلام للذهبي (حوادث سنة 61 - 80/ ص 72) وسير أعلام النبلاء (3/ 535) والإصابة (1/ 104) والوافي بالوفيات (9/ 59).
وتجمع المصادر على أنه توفي سنة ست وستين، وترجمته هنا لا شك مقحمة وهي ليست في أ و ب ولأن المؤلف رحمه الله لم يذكر وفيات سنة ست وستين آثرنا إبقاءها.
(4) ترجمة - المغيرة بن المهلّب - في تاريخ الطبري (6/ 350 - 352) وابن الأثير (4/ 472 - 473).
(5) ترجمة - الحارث بن عبد الله - في طبقات ابن سعد (5/ 28) وطبقات خليفة (54) والأخبار الطوال (263) وأنساب الأشراف (1/ 81) وأسد الغاية (1/ 328) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 - 100/ ص 48) وسير أعلام النبلاء (4/ 181) والإصابة (1/ 387).
(6) ترجمة - محمد بن أسامة - في طبقات ابن سعد (5/ 246) وتاريخ البخاري (1/ 19) وطبقات خليفة (230) وأنساب الأشراف (1/ 470) وتهذيب الكمال (24/ 393) وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 - 100/ ص 179) =
এমন সব বাক্যের মাধ্যমে যা মহৎ চরিত্র, উত্তম স্বভাব এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে অন্তর্ভুক্ত করে(১)। তিনি তাঁর পরবর্তী সময়ের জন্য তাঁর পুত্র ইয়াজিদ ইবনে মুহাল্লাবকে খুরাসানের শাসনভার অর্পণ করেন এবং হাজ্জাজ ও আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান তাঁর জন্য তা অনুমোদন করেন।
উক্ত বছরের জমাদিউল আখিরা মাসে আমীরুল মুমিনীন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান আবান ইবনে উসমানকে মদীনার শাসনভার থেকে অপসারিত করেন এবং হিশাম ইবনে ইসমাইল আল-মাখজুমীকে সেখানে নিযুক্ত করেন। মদীনায় আবানের শাসনকাল ছিল সাত বছর তিন মাস তেরো দিন। সেই সময় হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ সমগ্র প্রাচ্যের পূর্ণ দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন এবং বিভিন্ন অঞ্চলের প্রতিনিধিগণ তাঁর অধীনে কাজ করতেন। তিনি এই পুরোটা সময় ইবনুল আশআছের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত থাকায় রাজ্যের প্রশাসনিক তদারকি থেকে ব্যস্ত ছিলেন।
আবু মাশার বলেন: এই বছর আবান ইবনে উসমান মানুষের সাথে হজ সম্পাদন করেন, যিনি মদীনার প্রতিনিধি ছিলেন(২)।
আসমা ইবনে খারিজা আল-ফাজারি আল-কুফি(৩): তিনি অত্যন্ত দানশীল ও প্রশংসিত ব্যক্তি ছিলেন। বর্ণিত আছে যে, একদিন তিনি তাঁর ঘরের দরজায় এক যুবককে বসে থাকতে দেখে তাকে সেখানে বসার কারণ জিজ্ঞাসা করলেন। যুবকটি বলল: আমার একটি প্রয়োজন আছে যা আমি ব্যক্ত করতে পারছি না। তিনি অত্যন্ত পীড়াপীড়ি করলে সে বলল: আমি একটি দাসীকে এই ঘরে প্রবেশ করতে দেখেছি যার চেয়ে সুন্দর আর কাউকে আমি দেখিনি, সে আমার হৃদয় হরণ করে নিয়েছে। তিনি তার হাত ধরে ঘরের ভেতরে নিয়ে গেলেন এবং তাঁর কাছে থাকা সকল দাসীকে তার সামনে উপস্থিত করলেন। অবশেষে যখন সেই নির্দিষ্ট দাসীটি সামনে দিয়ে যাচ্ছিল, সে বলল: এই সেই নারী। তখন তিনি তাকে বললেন: তুমি বেরিয়ে গিয়ে তোমার জায়গায় গিয়ে বসো। যুবকটি বেরিয়ে গিয়ে তার জায়গায় বসল। কিছুক্ষণ পর তিনি দাসীটিকে নিয়ে তার কাছে বেরিয়ে এলেন, যাকে তিনি বিভিন্ন প্রকার অলঙ্কারে সজ্জিত করেছিলেন। তিনি তাকে বললেন: ঘরের ভেতরে থাকা অবস্থায় তাকে তোমার হাতে তুলে দিতে যা আমাকে বাধা দিয়েছিল তা হলো, দাসীটি ছিল আমার বোনের এবং তিনি তার ব্যাপারে খুব কৃপণ ছিলেন। আমি তোমার জন্য তাঁর কাছ থেকে তিন হাজার মুদ্রায় তাকে কিনেছি এবং তাকে এই অলঙ্কার পরিয়েছি। সুতরাং অলঙ্কারসহ সে এখন তোমার। যুবকটি তাকে গ্রহণ করল এবং প্রস্থান করল।
আল-মুগীরা ইবনে আল-মুহাল্লাব(৪) ইবনে আবি সুফরা: তিনি দানশীল, প্রশংসিত ও সাহসী ছিলেন এবং তাঁর অনেক সুপরিচিত অবস্থান ও অবদান রয়েছে।
আল-হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ(৫) ইবনে রাবিআ আল-মাখজুমী: তিনি 'কুব্বা' নামে পরিচিত ছিলেন এবং ইবনুল জুবায়েরের পক্ষে বসরার গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
মুহাম্মাদ ইবনে উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে হারিসা(৬): তিনি সাহাবী সন্তানদের মধ্যে অত্যন্ত ফজিলতপূর্ণ ও প্রাজ্ঞ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি মদীনায় ইন্তেকাল করেন এবং জান্নাতুল বাকীতে সমাহিত হন।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা থেকে: "তিনি অসিয়ত করেছেন..." এখান থেকে বর্তমান অংশটি পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে অতিরিক্ত সংযোজন, এবং অসিয়তের মূল পাঠ তারিখুত তাবারি (৬/৩৫৪)-তে বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর কথা থেকে: "জমাদিউল আখিরা মাসে..." এখান থেকে বর্তমান অংশটি পাণ্ডুলিপি 'বা' ও 'ত্বা' থেকে বাদ পড়েছে। এই সংবাদটি তারিখুত তাবারি (৬/৩৫৫-৩৫৬)-তে রয়েছে।
(৩) আসমা ইবনে খারিজার জীবনী দেখুন - তারিখু খলিফা (২৬৪), আল-আখবারুত তিওয়াল (২৩৬), আনসাবুল আশরাফ (১/২৫৪), আশ-শি'রু ওয়াশ-শুয়ারা (৭০২), তারিখু দামেশক (৯/৫১-৬২) ও তার তাহজীব (৩/৪৪), আয-যাহাবির তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ৭২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/৫৩৫), আল-ইসাবাহ (১/১০৪) এবং আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৯/৫৯)।
সূত্রসমূহ একমত যে তিনি ছেষট্টি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এখানে তাঁর জীবনী উল্লেখ করা নিঃসন্দেহে প্রক্ষিপ্ত, কারণ এটি পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে নেই। যেহেতু লেখক (রহিমাহুল্লাহ) ছেষট্টি হিজরির মৃত্যুসমূহ আলোচনা করেননি, তাই আমরা এটি এখানে বহাল রাখাকেই শ্রেয় মনে করেছি।
(৪) আল-মুগীরা ইবনে আল-মুহাল্লাবের জীবনী দেখুন - তারিখুত তাবারি (৬/৩৫০-৩৫২) এবং ইবনুল আসির (৪/৪৭২-৪৭৩)।
(৫) আল-হারিস ইবনে আব্দুল্লাহর জীবনী দেখুন - তাবাকাতু ইবনে সাদ (৫/২৮), তাবাকাতু খলিফা (৫৪), আল-আখবারুত তিওয়াল (২৬৩), আনসাবুল আশরাফ (১/৮১), উসদুল গাবাহ (১/৩২৮), তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ৪৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/১৮১) এবং আল-ইসাবাহ (১/৩৮৭)।
(৬) মুহাম্মাদ ইবনে উসামার জীবনী দেখুন - তাবাকাতু ইবনে সাদ (৫/২৪৬), তারিখুল বুখারি (১/১৯), তাবাকাতু খলিফা (২৩০), আনসাবুল আশরাফ (১/৪৭০), তাহজীবুল কামাল (২৪/৩৯৩), তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ১৭৯)।
উক্ত বছরের জমাদিউল আখিরা মাসে আমীরুল মুমিনীন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান আবান ইবনে উসমানকে মদীনার শাসনভার থেকে অপসারিত করেন এবং হিশাম ইবনে ইসমাইল আল-মাখজুমীকে সেখানে নিযুক্ত করেন। মদীনায় আবানের শাসনকাল ছিল সাত বছর তিন মাস তেরো দিন। সেই সময় হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ সমগ্র প্রাচ্যের পূর্ণ দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন এবং বিভিন্ন অঞ্চলের প্রতিনিধিগণ তাঁর অধীনে কাজ করতেন। তিনি এই পুরোটা সময় ইবনুল আশআছের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত থাকায় রাজ্যের প্রশাসনিক তদারকি থেকে ব্যস্ত ছিলেন।
আবু মাশার বলেন: এই বছর আবান ইবনে উসমান মানুষের সাথে হজ সম্পাদন করেন, যিনি মদীনার প্রতিনিধি ছিলেন(২)।
আসমা ইবনে খারিজা আল-ফাজারি আল-কুফি(৩): তিনি অত্যন্ত দানশীল ও প্রশংসিত ব্যক্তি ছিলেন। বর্ণিত আছে যে, একদিন তিনি তাঁর ঘরের দরজায় এক যুবককে বসে থাকতে দেখে তাকে সেখানে বসার কারণ জিজ্ঞাসা করলেন। যুবকটি বলল: আমার একটি প্রয়োজন আছে যা আমি ব্যক্ত করতে পারছি না। তিনি অত্যন্ত পীড়াপীড়ি করলে সে বলল: আমি একটি দাসীকে এই ঘরে প্রবেশ করতে দেখেছি যার চেয়ে সুন্দর আর কাউকে আমি দেখিনি, সে আমার হৃদয় হরণ করে নিয়েছে। তিনি তার হাত ধরে ঘরের ভেতরে নিয়ে গেলেন এবং তাঁর কাছে থাকা সকল দাসীকে তার সামনে উপস্থিত করলেন। অবশেষে যখন সেই নির্দিষ্ট দাসীটি সামনে দিয়ে যাচ্ছিল, সে বলল: এই সেই নারী। তখন তিনি তাকে বললেন: তুমি বেরিয়ে গিয়ে তোমার জায়গায় গিয়ে বসো। যুবকটি বেরিয়ে গিয়ে তার জায়গায় বসল। কিছুক্ষণ পর তিনি দাসীটিকে নিয়ে তার কাছে বেরিয়ে এলেন, যাকে তিনি বিভিন্ন প্রকার অলঙ্কারে সজ্জিত করেছিলেন। তিনি তাকে বললেন: ঘরের ভেতরে থাকা অবস্থায় তাকে তোমার হাতে তুলে দিতে যা আমাকে বাধা দিয়েছিল তা হলো, দাসীটি ছিল আমার বোনের এবং তিনি তার ব্যাপারে খুব কৃপণ ছিলেন। আমি তোমার জন্য তাঁর কাছ থেকে তিন হাজার মুদ্রায় তাকে কিনেছি এবং তাকে এই অলঙ্কার পরিয়েছি। সুতরাং অলঙ্কারসহ সে এখন তোমার। যুবকটি তাকে গ্রহণ করল এবং প্রস্থান করল।
আল-মুগীরা ইবনে আল-মুহাল্লাব(৪) ইবনে আবি সুফরা: তিনি দানশীল, প্রশংসিত ও সাহসী ছিলেন এবং তাঁর অনেক সুপরিচিত অবস্থান ও অবদান রয়েছে।
আল-হারিস ইবনে আব্দুল্লাহ(৫) ইবনে রাবিআ আল-মাখজুমী: তিনি 'কুব্বা' নামে পরিচিত ছিলেন এবং ইবনুল জুবায়েরের পক্ষে বসরার গভর্নর হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন।
মুহাম্মাদ ইবনে উসামা ইবনে যায়েদ ইবনে হারিসা(৬): তিনি সাহাবী সন্তানদের মধ্যে অত্যন্ত ফজিলতপূর্ণ ও প্রাজ্ঞ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি মদীনায় ইন্তেকাল করেন এবং জান্নাতুল বাকীতে সমাহিত হন।--------------------------------------------
(১) তাঁর কথা থেকে: "তিনি অসিয়ত করেছেন..." এখান থেকে বর্তমান অংশটি পাণ্ডুলিপি 'বা' থেকে অতিরিক্ত সংযোজন, এবং অসিয়তের মূল পাঠ তারিখুত তাবারি (৬/৩৫৪)-তে বর্ণিত হয়েছে।
(২) তাঁর কথা থেকে: "জমাদিউল আখিরা মাসে..." এখান থেকে বর্তমান অংশটি পাণ্ডুলিপি 'বা' ও 'ত্বা' থেকে বাদ পড়েছে। এই সংবাদটি তারিখুত তাবারি (৬/৩৫৫-৩৫৬)-তে রয়েছে।
(৩) আসমা ইবনে খারিজার জীবনী দেখুন - তারিখু খলিফা (২৬৪), আল-আখবারুত তিওয়াল (২৩৬), আনসাবুল আশরাফ (১/২৫৪), আশ-শি'রু ওয়াশ-শুয়ারা (৭০২), তারিখু দামেশক (৯/৫১-৬২) ও তার তাহজীব (৩/৪৪), আয-যাহাবির তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ৭২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/৫৩৫), আল-ইসাবাহ (১/১০৪) এবং আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (৯/৫৯)।
সূত্রসমূহ একমত যে তিনি ছেষট্টি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। এখানে তাঁর জীবনী উল্লেখ করা নিঃসন্দেহে প্রক্ষিপ্ত, কারণ এটি পাণ্ডুলিপি 'আলিফ' ও 'বা'-তে নেই। যেহেতু লেখক (রহিমাহুল্লাহ) ছেষট্টি হিজরির মৃত্যুসমূহ আলোচনা করেননি, তাই আমরা এটি এখানে বহাল রাখাকেই শ্রেয় মনে করেছি।
(৪) আল-মুগীরা ইবনে আল-মুহাল্লাবের জীবনী দেখুন - তারিখুত তাবারি (৬/৩৫০-৩৫২) এবং ইবনুল আসির (৪/৪৭২-৪৭৩)।
(৫) আল-হারিস ইবনে আব্দুল্লাহর জীবনী দেখুন - তাবাকাতু ইবনে সাদ (৫/২৮), তাবাকাতু খলিফা (৫৪), আল-আখবারুত তিওয়াল (২৬৩), আনসাবুল আশরাফ (১/৮১), উসদুল গাবাহ (১/৩২৮), তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ৪৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/১৮১) এবং আল-ইসাবাহ (১/৩৮৭)।
(৬) মুহাম্মাদ ইবনে উসামার জীবনী দেখুন - তাবাকাতু ইবনে সাদ (৫/২৪৬), তারিখুল বুখারি (১/১৯), তাবাকাতু খলিফা (২৩০), আনসাবুল আশরাফ (১/৪৭০), তাহজীবুল কামাল (২৪/৩৯৩), তারিখুল ইসলাম (৮১-১০০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃষ্ঠা ১৭৯)।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 189)