ويستعجله في بعثه الجنود إليه، وجاء الحجاج حتى نزل البصرة، وبلغ المهلب خبر ابن الأشعث، وكتب إليه يدعوه إلى ذلك فأبى عليه، وبعث بكتابه إلى الحجاج، وكتب المهلب إلى ابن الأشعث يقول له: إنك يا بن الأشعث قد وضعت رجلك في ركاب طويل، أبْقِ على أمة محمد صلى الله عليه وسلم، انظر لنفسك فلا تهلكها، ودماء المسلمين فلا تسفكها، والجماعة فلا تفرقها، والبيعة فلا تنكثها، فإن قلت أخاف الناس على نفسي فالله أحق أن تخافه من الناس، فلا تعرضها لله في سفك الدماء، أو استحلال محرم، والسلام عليك(1).
وكتب المهلب إلى الحجاج: أما بعد فإن أهل العراق قد أقبلوا إليك مثل السيل المنحدر ليس شيء يرده حتى ينتهي إلى قراره، وإن لأهل العراق شدة(2) في أول مخرجهم، وصبابة إلى أبنائهم ونسائهم، فليس شيء يردهم حتى يصلوا إلى أهليهم، وينبسطوا إلى نسائهم، ويشمُّوا أولادهم. ثم واقعهم عندها فإن الله ناصرك عليهم إن شاء الله. فلما قرأ الحجاج كتابه قال: فعل الله به وفعل، لا والله ما لي نظر ولكن لابن عمه نصح.
ولما وصل البريد بكتاب الحجاج إلى عبد الملك هاله ذلك ثم نزل عن سريره وبعث إلى خالد بن يزيد بن معاوية فأقرأه كتاب الحجاج فقال: يا أمير المؤمنين إن كان هذا الحدث من قِبَل خراسان فخفه، وإن كان من قبل سجستان فلا تخفه، ثم أخذ عبد الملك في تجهيز الجنود من الشام إلى العراق في نصرة الحجاج. وتجهيزه للخروج إلى ابن الأشعث، وعصى رأي المهلب فيما أشار به عليه، وكان في شوره النصح والصدق، وجعلت كتبه لا تنقطع عن عبد الملك بخبر ابن الأشعث صباحًا ومساء، أين نزل ومن أين ارتحل، وأي الناس إليه أسرع. وجعل الناس يلتفون على ابن الأشعث من كل جانب، حتى يقال إنه سار معه ثلاثة وثلاثون ألف فارس ومئة وعشرون ألف راجل، وخرج الحجاج في جنود الشام من البصرة نحو ابن الأشعث، فنزل تستر وقدَّم بين يديه مطهر بن حيي الكعبي(3) أميًا على المقدمة، ومعه عبد الله بن رميث أميرًا آخر، فانتهو إلى دجيل فإذا مقدمة ابن الأشعث في ثلاثمئة فارس عليها عبد الله بن أبان الحارثيّ، فالتقوا في يوم الأضحى عند نهر دجيل، فهُزمت مقدمة الحجاج وقَتَل أصحاب ابن الأشعث منهم خلقًا كثيرًا نحو ألف وخمسمئة، واحتازوا ما في معسكرهم [من خيول وقماش وأموال].
وجاء الخبر إلى الحجاج بهزيمة أصحابه [وأخذه مادب ودرج] وهو يخطب فقال: أيها الناس ارجعوا إلى البصرة فإنه أرفق بالجند، فرجع بالناس وتبعهم خيول ابن الأشعث لا يدركون منهم شاذًا إلا قتلوه، ولا فاذًّا إلا أهلكوه، ومضى الحجاج هاربًا لا يلوي على شيء حتى أتى الزاوية فعسكر عندها وجعل يقول: لله درّ المهلّب أي صاحب حرب هذا، قد أشار علينا بالرأي ولكنا لم نقبل، وأنفق الحجاج على جيشه وهو بهذا الموضع مئة وخمسين ألف ألف درهم، وخندق حول جيشه خندفًا، وجاء أهل--------------------------------------------
(1) نسخة الكتاب في الطبري (6/ 338) والفتوح لابن الأعثم (7/ 118) مع بعض الخلاف.
(2) في الطبري: شِرَّةً.
(3) في الطبري: مطهر بن حرّ العكي - أو الجذامي - وعبد الله بن رميثة الطائي، ومطهّر على الفريقين.
وكتب المهلب إلى الحجاج: أما بعد فإن أهل العراق قد أقبلوا إليك مثل السيل المنحدر ليس شيء يرده حتى ينتهي إلى قراره، وإن لأهل العراق شدة(2) في أول مخرجهم، وصبابة إلى أبنائهم ونسائهم، فليس شيء يردهم حتى يصلوا إلى أهليهم، وينبسطوا إلى نسائهم، ويشمُّوا أولادهم. ثم واقعهم عندها فإن الله ناصرك عليهم إن شاء الله. فلما قرأ الحجاج كتابه قال: فعل الله به وفعل، لا والله ما لي نظر ولكن لابن عمه نصح.
ولما وصل البريد بكتاب الحجاج إلى عبد الملك هاله ذلك ثم نزل عن سريره وبعث إلى خالد بن يزيد بن معاوية فأقرأه كتاب الحجاج فقال: يا أمير المؤمنين إن كان هذا الحدث من قِبَل خراسان فخفه، وإن كان من قبل سجستان فلا تخفه، ثم أخذ عبد الملك في تجهيز الجنود من الشام إلى العراق في نصرة الحجاج. وتجهيزه للخروج إلى ابن الأشعث، وعصى رأي المهلب فيما أشار به عليه، وكان في شوره النصح والصدق، وجعلت كتبه لا تنقطع عن عبد الملك بخبر ابن الأشعث صباحًا ومساء، أين نزل ومن أين ارتحل، وأي الناس إليه أسرع. وجعل الناس يلتفون على ابن الأشعث من كل جانب، حتى يقال إنه سار معه ثلاثة وثلاثون ألف فارس ومئة وعشرون ألف راجل، وخرج الحجاج في جنود الشام من البصرة نحو ابن الأشعث، فنزل تستر وقدَّم بين يديه مطهر بن حيي الكعبي(3) أميًا على المقدمة، ومعه عبد الله بن رميث أميرًا آخر، فانتهو إلى دجيل فإذا مقدمة ابن الأشعث في ثلاثمئة فارس عليها عبد الله بن أبان الحارثيّ، فالتقوا في يوم الأضحى عند نهر دجيل، فهُزمت مقدمة الحجاج وقَتَل أصحاب ابن الأشعث منهم خلقًا كثيرًا نحو ألف وخمسمئة، واحتازوا ما في معسكرهم [من خيول وقماش وأموال].
وجاء الخبر إلى الحجاج بهزيمة أصحابه [وأخذه مادب ودرج] وهو يخطب فقال: أيها الناس ارجعوا إلى البصرة فإنه أرفق بالجند، فرجع بالناس وتبعهم خيول ابن الأشعث لا يدركون منهم شاذًا إلا قتلوه، ولا فاذًّا إلا أهلكوه، ومضى الحجاج هاربًا لا يلوي على شيء حتى أتى الزاوية فعسكر عندها وجعل يقول: لله درّ المهلّب أي صاحب حرب هذا، قد أشار علينا بالرأي ولكنا لم نقبل، وأنفق الحجاج على جيشه وهو بهذا الموضع مئة وخمسين ألف ألف درهم، وخندق حول جيشه خندفًا، وجاء أهل--------------------------------------------
(1) نسخة الكتاب في الطبري (6/ 338) والفتوح لابن الأعثم (7/ 118) مع بعض الخلاف.
(2) في الطبري: شِرَّةً.
(3) في الطبري: مطهر بن حرّ العكي - أو الجذامي - وعبد الله بن رميثة الطائي، ومطهّر على الفريقين.
এবং তিনি তার নিকট সৈন্য পাঠানোর জন্য তাকে তাগাদা দিতে লাগলেন। হাজ্জাজ এসে বসরায় অবতরণ করলেন। মুহাল্লাবের কাছে ইবনুল আশ'আসের সংবাদ পৌঁছালো এবং ইবনুল আশ'আস তাকে এই পথে যোগ দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়ে পত্র লিখলেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। তিনি সেই পত্রটি হাজ্জাজের কাছে পাঠিয়ে দিলেন এবং মুহাল্লাব ইবনুল আশ'আসের কাছে লিখে পাঠালেন: "হে ইবনুল আশ'আস, তুমি এক দীর্ঘ ও কঠিন পথে পা বাড়িয়েছো। মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের প্রতি দয়া করো। নিজের জীবনের কথা চিন্তা করো, তাকে ধ্বংস করো না; মুসলিমদের রক্ত প্রবাহিত করো না; জামাত (ঐক্য) ছিন্ন করো না এবং বায়আত ভঙ্গ করো না। তুমি যদি বলো যে আমি নিজের জীবনের ব্যাপারে মানুষের ভয় করছি, তবে মানুষের চেয়ে আল্লাহকেই ভয় করা তোমার জন্য অধিক সমীচীন। সুতরাং রক্তপাত বা হারামকে হালাল করার মাধ্যমে নিজেকে আল্লাহর ক্রোধের সম্মুখীন করো না। তোমার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক"(১)।
আর মুহাল্লাব হাজ্জাজের কাছে লিখলেন: "অতঃপর কথা এই যে, ইরাকবাসীরা আপনার দিকে ধাবমান ঢলের মতো এগিয়ে আসছে, যা তার গন্তব্যে পৌঁছানোর আগে কোনো কিছুই রুখতে পারবে না। ইরাকবাসীদের তাদের যাত্রার শুরুতে প্রচণ্ড তেজ(২) থাকে এবং তাদের সন্তান ও স্ত্রীদের প্রতি গভীর অনুরাগ থাকে। তাই তাদের নিজ পরিবারের কাছে পৌঁছানো, স্ত্রীদের সান্নিধ্য লাভ এবং সন্তানদের ঘ্রাণ নেওয়ার আগে কোনো কিছুই তাদের ফেরাতে পারবে না। অতঃপর সেই সময়ে তাদের মোকাবিলা করুন, ইনশাআল্লাহ আল্লাহ আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে সাহায্য করবেন।" হাজ্জাজ যখন তার পত্রটি পড়লেন, তখন বললেন: "আল্লাহ তার সাথে এমন এমন আচরণ করুন, আল্লাহর কসম, সে আমার কল্যাণ চায়নি, বরং সে তার চাচাতো ভাইয়ের প্রতি উপদেশ দিয়েছে।"
যখন হাজ্জাজের পত্রসহ সংবাদবাহক আব্দুল মালিকের কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি আতঙ্কিত হলেন। অতঃপর তিনি তার আসন থেকে নেমে পড়লেন এবং খালিদ বিন ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়াকে ডেকে পাঠিয়ে হাজ্জাজের পত্রটি তাকে পড়ালেন। খালিদ বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন, যদি এই গোলযোগ খোরাসানের পক্ষ থেকে হয় তবে তাকে ভয় করুন, আর যদি সিজিস্তানের পক্ষ থেকে হয় তবে তাকে ভয় পাবেন না।" এরপর আব্দুল মালিক হাজ্জাজের সাহায্যার্থে শাম থেকে ইরাকে সৈন্য পাঠানোর প্রস্তুতি শুরু করলেন। হাজ্জাজও ইবনুল আশ'আসের বিরুদ্ধে বের হওয়ার প্রস্তুতি নিলেন এবং মুহাল্লাব তাকে যে পরামর্শ দিয়েছিলেন তা অমান্য করলেন, যদিও তার পরামর্শে ছিল কল্যাণকামিতা ও সত্যনিষ্ঠা। আব্দুল মালিকের কাছে ইবনুল আশ'আসের সংবাদ নিয়ে সকাল-সন্ধ্যায় একের পর এক পত্র আসতে লাগল—সে কোথায় অবস্থান নিয়েছে, কোথা থেকে যাত্রা করেছে এবং কোন ধরনের মানুষ তার দিকে দ্রুত ধাবিত হচ্ছে। চারপাশ থেকে মানুষ ইবনুল আশ'আসের নিকট সমবেত হতে লাগল, এমনকি বলা হয় যে তার সাথে তেত্রিশ হাজার অশ্বারোহী এবং এক লক্ষ বিশ হাজার পদাতিক সৈন্য অগ্রসর হয়েছিল। হাজ্জাজ শামের সৈন্যদের নিয়ে বসরা থেকে ইবনুল আশ'আসের দিকে বের হলেন। তিনি তুস্তারে অবতরণ করলেন এবং অগ্রবর্তী বাহিনীর প্রধান হিসেবে মুতাহহার বিন হাইয়ি আল-কাব্বি(৩)-কে পাঠালেন। তার সাথে আব্দুল্লাহ বিন রুমাইস অন্য একজন সেনাপতি হিসেবে ছিলেন। তারা দুজাইল পর্যন্ত পৌঁছালেন। সেখানে ইবনুল আশ'আসের অগ্রবর্তী বাহিনী তিনশ অশ্বারোহী নিয়ে অবস্থান করছিল, যার নেতৃত্বে ছিলেন আব্দুল্লাহ বিন আবান আল-হারিসি। ঈদুল আযহার দিন দুজাইল নদীর তীরে তাদের মধ্যে সংঘর্ষ হয়। হাজ্জাজের অগ্রবর্তী বাহিনী পরাজিত হয় এবং ইবনুল আশ'আসের সঙ্গীরা তাদের মধ্য থেকে প্রায় দেড় হাজার সৈন্যকে হত্যা করে। তারা তাদের শিবিরের ঘোড়া, কাপড়-চোপড় এবং ধন-সম্পদ দখল করে নেয়।
হাজ্জাজের কাছে তার বাহিনীর পরাজয় এবং [মাদিব ও দারজ দখলের] সংবাদ পৌঁছাল যখন তিনি ভাষণ দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "হে লোকসকল, তোমরা বসরায় ফিরে চলো, কারণ এটিই সৈন্যদের জন্য অধিক সুবিধাজনক।" তিনি লোকজনকে নিয়ে ফিরে চললেন এবং ইবনুল আশ'আসের অশ্বারোহীরা তাদের পিছু নিল। তারা পলায়নপর বাহিনীর কাউকে পেলেই হত্যা করছিল এবং দলছুট কাকেও পেলেই তাকে বিনাশ করছিল। হাজ্জাজ পলায়নপর অবস্থায় কোনো কিছুর দিকে ভ্রুক্ষেপ না করে এগিয়ে চললেন যতক্ষণ না তিনি জাউয়িয়া নামক স্থানে পৌঁছালেন। সেখানে তিনি শিবির স্থাপন করলেন এবং বলতে লাগলেন: "মুহাল্লাব কতই না দক্ষ যুদ্ধবিদ! তিনি আমাদের সঠিক পরামর্শ দিয়েছিলেন কিন্তু আমরা তা গ্রহণ করিনি।" হাজ্জাজ এই স্থানে অবস্থানকালে তার বাহিনীর জন্য পনের কোটি দিরহাম ব্যয় করেন এবং তার বাহিনীর চারপাশে পরিখা খনন করেন। এরপর...--------------------------------------------
(১) পত্রটির অনুলিপি তাবারী (৬/৩৩৮) এবং ইবনুল আ'সামের আল-ফুতুহ (৭/১১৮) গ্রন্থে কিছুটা পার্থক্যসহ সংরক্ষিত আছে।
(২) তাবারীতে শব্দটা 'শিররাতান' (তীব্র উন্মাদনা) হিসেবে এসেছে।
(৩) তাবারীতে: মুতাহহার বিন হারর আল-আক্কি - অথবা আল-জুযামি - এবং আব্দুল্লাহ বিন রুমাইসা আত-তাঈ; আর মুতাহহার ছিলেন উভয় দলের দায়িত্বে।
আর মুহাল্লাব হাজ্জাজের কাছে লিখলেন: "অতঃপর কথা এই যে, ইরাকবাসীরা আপনার দিকে ধাবমান ঢলের মতো এগিয়ে আসছে, যা তার গন্তব্যে পৌঁছানোর আগে কোনো কিছুই রুখতে পারবে না। ইরাকবাসীদের তাদের যাত্রার শুরুতে প্রচণ্ড তেজ(২) থাকে এবং তাদের সন্তান ও স্ত্রীদের প্রতি গভীর অনুরাগ থাকে। তাই তাদের নিজ পরিবারের কাছে পৌঁছানো, স্ত্রীদের সান্নিধ্য লাভ এবং সন্তানদের ঘ্রাণ নেওয়ার আগে কোনো কিছুই তাদের ফেরাতে পারবে না। অতঃপর সেই সময়ে তাদের মোকাবিলা করুন, ইনশাআল্লাহ আল্লাহ আপনাকে তাদের বিরুদ্ধে সাহায্য করবেন।" হাজ্জাজ যখন তার পত্রটি পড়লেন, তখন বললেন: "আল্লাহ তার সাথে এমন এমন আচরণ করুন, আল্লাহর কসম, সে আমার কল্যাণ চায়নি, বরং সে তার চাচাতো ভাইয়ের প্রতি উপদেশ দিয়েছে।"
যখন হাজ্জাজের পত্রসহ সংবাদবাহক আব্দুল মালিকের কাছে পৌঁছাল, তখন তিনি আতঙ্কিত হলেন। অতঃপর তিনি তার আসন থেকে নেমে পড়লেন এবং খালিদ বিন ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়াকে ডেকে পাঠিয়ে হাজ্জাজের পত্রটি তাকে পড়ালেন। খালিদ বললেন: "হে আমিরুল মুমিনীন, যদি এই গোলযোগ খোরাসানের পক্ষ থেকে হয় তবে তাকে ভয় করুন, আর যদি সিজিস্তানের পক্ষ থেকে হয় তবে তাকে ভয় পাবেন না।" এরপর আব্দুল মালিক হাজ্জাজের সাহায্যার্থে শাম থেকে ইরাকে সৈন্য পাঠানোর প্রস্তুতি শুরু করলেন। হাজ্জাজও ইবনুল আশ'আসের বিরুদ্ধে বের হওয়ার প্রস্তুতি নিলেন এবং মুহাল্লাব তাকে যে পরামর্শ দিয়েছিলেন তা অমান্য করলেন, যদিও তার পরামর্শে ছিল কল্যাণকামিতা ও সত্যনিষ্ঠা। আব্দুল মালিকের কাছে ইবনুল আশ'আসের সংবাদ নিয়ে সকাল-সন্ধ্যায় একের পর এক পত্র আসতে লাগল—সে কোথায় অবস্থান নিয়েছে, কোথা থেকে যাত্রা করেছে এবং কোন ধরনের মানুষ তার দিকে দ্রুত ধাবিত হচ্ছে। চারপাশ থেকে মানুষ ইবনুল আশ'আসের নিকট সমবেত হতে লাগল, এমনকি বলা হয় যে তার সাথে তেত্রিশ হাজার অশ্বারোহী এবং এক লক্ষ বিশ হাজার পদাতিক সৈন্য অগ্রসর হয়েছিল। হাজ্জাজ শামের সৈন্যদের নিয়ে বসরা থেকে ইবনুল আশ'আসের দিকে বের হলেন। তিনি তুস্তারে অবতরণ করলেন এবং অগ্রবর্তী বাহিনীর প্রধান হিসেবে মুতাহহার বিন হাইয়ি আল-কাব্বি(৩)-কে পাঠালেন। তার সাথে আব্দুল্লাহ বিন রুমাইস অন্য একজন সেনাপতি হিসেবে ছিলেন। তারা দুজাইল পর্যন্ত পৌঁছালেন। সেখানে ইবনুল আশ'আসের অগ্রবর্তী বাহিনী তিনশ অশ্বারোহী নিয়ে অবস্থান করছিল, যার নেতৃত্বে ছিলেন আব্দুল্লাহ বিন আবান আল-হারিসি। ঈদুল আযহার দিন দুজাইল নদীর তীরে তাদের মধ্যে সংঘর্ষ হয়। হাজ্জাজের অগ্রবর্তী বাহিনী পরাজিত হয় এবং ইবনুল আশ'আসের সঙ্গীরা তাদের মধ্য থেকে প্রায় দেড় হাজার সৈন্যকে হত্যা করে। তারা তাদের শিবিরের ঘোড়া, কাপড়-চোপড় এবং ধন-সম্পদ দখল করে নেয়।
হাজ্জাজের কাছে তার বাহিনীর পরাজয় এবং [মাদিব ও দারজ দখলের] সংবাদ পৌঁছাল যখন তিনি ভাষণ দিচ্ছিলেন। তিনি বললেন: "হে লোকসকল, তোমরা বসরায় ফিরে চলো, কারণ এটিই সৈন্যদের জন্য অধিক সুবিধাজনক।" তিনি লোকজনকে নিয়ে ফিরে চললেন এবং ইবনুল আশ'আসের অশ্বারোহীরা তাদের পিছু নিল। তারা পলায়নপর বাহিনীর কাউকে পেলেই হত্যা করছিল এবং দলছুট কাকেও পেলেই তাকে বিনাশ করছিল। হাজ্জাজ পলায়নপর অবস্থায় কোনো কিছুর দিকে ভ্রুক্ষেপ না করে এগিয়ে চললেন যতক্ষণ না তিনি জাউয়িয়া নামক স্থানে পৌঁছালেন। সেখানে তিনি শিবির স্থাপন করলেন এবং বলতে লাগলেন: "মুহাল্লাব কতই না দক্ষ যুদ্ধবিদ! তিনি আমাদের সঠিক পরামর্শ দিয়েছিলেন কিন্তু আমরা তা গ্রহণ করিনি।" হাজ্জাজ এই স্থানে অবস্থানকালে তার বাহিনীর জন্য পনের কোটি দিরহাম ব্যয় করেন এবং তার বাহিনীর চারপাশে পরিখা খনন করেন। এরপর...--------------------------------------------
(১) পত্রটির অনুলিপি তাবারী (৬/৩৩৮) এবং ইবনুল আ'সামের আল-ফুতুহ (৭/১১৮) গ্রন্থে কিছুটা পার্থক্যসহ সংরক্ষিত আছে।
(২) তাবারীতে শব্দটা 'শিররাতান' (তীব্র উন্মাদনা) হিসেবে এসেছে।
(৩) তাবারীতে: মুতাহহার বিন হারর আল-আক্কি - অথবা আল-জুযামি - এবং আব্দুল্লাহ বিন রুমাইসা আত-তাঈ; আর মুতাহহার ছিলেন উভয় দলের দায়িত্বে।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 180)