ثم دخلت سنة إحدى وثمانين
ففيها فتح عبيد الله بن عبد الملك بن مروان مدينة قاليقلا(1) وغنم المسلمون منها غنائم كثيرة.
وفيها قُتِل بُكير بن وشاح قتله بَحِير(2) بن وِقاء الصُّريمي وكان هذا من الأمراء الشجعان(3)، ثم ثار لبكير بن وشاح رجل من قومه يقال له صعصعة بن حرب العوفي الصريمي، فقتل بَحير بن وقاء الذي قتل بكيرًا، طعنه بخنجر وهو جالس عند المهلب بن أبي صفرة فحمل إلى منزله وهو بآخر رمق، فبعث المهلب بصعصعة إليه، فلما تمكن منه بَحير بن وقاء قال ضعوا رأسه عند رجلي، فوضعوه ثم طعنه بحير بحربته حتى قتله ومات على إثره. وقد قال له أنس بن طلق(4): اعف عنه فقد قتلت بكير بن وشاح، فقال: لا والله لا أموت وهذا حي ثم قتله. وقد قيل إنه إنما قتل بعد موته، فالله أعلم.
فتنة ابن الأشعث
قال أبو مخنف: كان ابتداؤها في هذه السنة، وقال الواقدي: في سنة ثنتين وثمانين، وقد ساقها ابن جرير(5) في هذه السنة فوافقناه في ذلك، وكان سبب هذه الفتنة أن ابن الأشعث كان الحجاج يبغضه وكان هو يفهم ذلك ويضمر له السوء وزوال الملك عنه، فلما أمَّره الحجاج على ذلك الجيش المتقدم ذكره، وأمره بدخول بلاد رُتبيل [ملك الترك، فمضى] وصنع ما قدمنا ذكره من أخذه بعض البلاد، ثم رأيه لأصحابه أن يقيموا حتى يتقووا إلى العام المقبل، فكتب إلى الحجاج بذلك فكتب إليه الحجاج يستهجن رأيه في ذلك ويستضعفه ويقرعه بالجبن والنكول عن الحرب، ويأمره حتمًا بدخول بلاد رُتبيل، ثم أردف ذلك بكتاب ثانٍ [ثم ثالثٍ مع البريد، وكتب في جملة ذلك يا بن الحائك الغادر المرتد، امض إلى ما أمرتك به من الإيغال في أرض العدو وإلا حلّ بك ما لا يطاق. وكان الحجاج يبغض ابن--------------------------------------------
(1) قاليقلا: مدينة بأرمينية العظمى من نواحي خلاط ثم من نواحي منازجرد. معجم البلدان (4/ 299) والخبر في الطبري (6/ 331) وابن الأثير (4/ 457).
(2) بحير: بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة، قيده الأمير ابن ماكولا في الإكمال (1/ 198)، وقد وقع في ط: (بجير" بالجيم وهو تصحيف. وأما "وقاء" فهو بكسر أوله ثم قاف، قيده ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ووقع في ط والطبري وابن الأثير: "ورقاء" خطأ. ولبحير بن وقاء ترجمة في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 - 90)، وسيترجمه المصنف أيضًا في وفيات هذه السنة.
(3) هكذا قال المصنف، وكأن مراده أن "بكير بن وشاح" قتل في هذه السنة أيضًا، ولم يقل أحد ممن نقل هذه الحكاية ذلك، والعبارة بأوضح مما هنا نقلها الذهبي في تاريخ الإسلام فقال: "وفيها قتل بحير بن وقاء الصريمي، وكان من كبار القواد بخراسان قاتله ابن خازم وظفر به فقتله، ثم قتل بكير بن وشاح فحمل عليه رهط بكير فقتلوه بعد ذلك" وانظر تاريخ الطبري (6/ 331) والكامل لابن الأثير (4/ 457).
(4) في ط: طارق؛ وما أثبت يوافق الطبري (6/ 333).
(5) تاريخ الطبري (6/ 334) وما بعدها.
ففيها فتح عبيد الله بن عبد الملك بن مروان مدينة قاليقلا(1) وغنم المسلمون منها غنائم كثيرة.
وفيها قُتِل بُكير بن وشاح قتله بَحِير(2) بن وِقاء الصُّريمي وكان هذا من الأمراء الشجعان(3)، ثم ثار لبكير بن وشاح رجل من قومه يقال له صعصعة بن حرب العوفي الصريمي، فقتل بَحير بن وقاء الذي قتل بكيرًا، طعنه بخنجر وهو جالس عند المهلب بن أبي صفرة فحمل إلى منزله وهو بآخر رمق، فبعث المهلب بصعصعة إليه، فلما تمكن منه بَحير بن وقاء قال ضعوا رأسه عند رجلي، فوضعوه ثم طعنه بحير بحربته حتى قتله ومات على إثره. وقد قال له أنس بن طلق(4): اعف عنه فقد قتلت بكير بن وشاح، فقال: لا والله لا أموت وهذا حي ثم قتله. وقد قيل إنه إنما قتل بعد موته، فالله أعلم.
فتنة ابن الأشعث
قال أبو مخنف: كان ابتداؤها في هذه السنة، وقال الواقدي: في سنة ثنتين وثمانين، وقد ساقها ابن جرير(5) في هذه السنة فوافقناه في ذلك، وكان سبب هذه الفتنة أن ابن الأشعث كان الحجاج يبغضه وكان هو يفهم ذلك ويضمر له السوء وزوال الملك عنه، فلما أمَّره الحجاج على ذلك الجيش المتقدم ذكره، وأمره بدخول بلاد رُتبيل [ملك الترك، فمضى] وصنع ما قدمنا ذكره من أخذه بعض البلاد، ثم رأيه لأصحابه أن يقيموا حتى يتقووا إلى العام المقبل، فكتب إلى الحجاج بذلك فكتب إليه الحجاج يستهجن رأيه في ذلك ويستضعفه ويقرعه بالجبن والنكول عن الحرب، ويأمره حتمًا بدخول بلاد رُتبيل، ثم أردف ذلك بكتاب ثانٍ [ثم ثالثٍ مع البريد، وكتب في جملة ذلك يا بن الحائك الغادر المرتد، امض إلى ما أمرتك به من الإيغال في أرض العدو وإلا حلّ بك ما لا يطاق. وكان الحجاج يبغض ابن--------------------------------------------
(1) قاليقلا: مدينة بأرمينية العظمى من نواحي خلاط ثم من نواحي منازجرد. معجم البلدان (4/ 299) والخبر في الطبري (6/ 331) وابن الأثير (4/ 457).
(2) بحير: بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة، قيده الأمير ابن ماكولا في الإكمال (1/ 198)، وقد وقع في ط: (بجير" بالجيم وهو تصحيف. وأما "وقاء" فهو بكسر أوله ثم قاف، قيده ابن ناصر الدين في توضيح المشتبه ووقع في ط والطبري وابن الأثير: "ورقاء" خطأ. ولبحير بن وقاء ترجمة في تاريخ الإسلام (حوادث سنة 81 - 90)، وسيترجمه المصنف أيضًا في وفيات هذه السنة.
(3) هكذا قال المصنف، وكأن مراده أن "بكير بن وشاح" قتل في هذه السنة أيضًا، ولم يقل أحد ممن نقل هذه الحكاية ذلك، والعبارة بأوضح مما هنا نقلها الذهبي في تاريخ الإسلام فقال: "وفيها قتل بحير بن وقاء الصريمي، وكان من كبار القواد بخراسان قاتله ابن خازم وظفر به فقتله، ثم قتل بكير بن وشاح فحمل عليه رهط بكير فقتلوه بعد ذلك" وانظر تاريخ الطبري (6/ 331) والكامل لابن الأثير (4/ 457).
(4) في ط: طارق؛ وما أثبت يوافق الطبري (6/ 333).
(5) تاريخ الطبري (6/ 334) وما بعدها.
অতঃপর একাশি হিজরী সন শুরু হলো
এই বছরে উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান কালিকালা(১) জয় করেন এবং মুসলিমগণ সেখান থেকে প্রচুর যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গনিমত) লাভ করেন।
এই বছরই বুকাইর বিন ওয়াশাহ নিহত হন; তাকে বুহাইর(২) বিন ওয়াকা আল-সুরিমি হত্যা করেন। তিনি অত্যন্ত সাহসী আমিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন(৩)। অতঃপর বুকাইর বিন ওয়াশাহ-এর রক্তের বদলা নিতে তার গোত্রের সা'সা' বিন হারব আল-আউফি আল-সুরিমি নামক এক ব্যক্তি বিদ্রোহ করেন এবং বুহাইর বিন ওয়াকা-কে হত্যা করেন, যিনি বুকাইরকে হত্যা করেছিলেন। সা'সা' তাকে খঞ্জর দিয়ে আঘাত করেন যখন তিনি মুহাল্লাব বিন আবি সুফরার কাছে বসা ছিলেন। এরপর তাকে মুমূর্ষু অবস্থায় তার বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়। তখন মুহাল্লাব সা'সা'-কে বুহাইরের কাছে পাঠিয়ে দেন। বুহাইর বিন ওয়াকা যখন তাকে বাগে পেলেন, তখন বললেন: "তার মাথা আমার পায়ের কাছে রাখো।" তারা তা রাখলে বুহাইর তার বর্শা দিয়ে তাকে আঘাত করে হত্যা করেন এবং এর পরপরই তিনি নিজেও মারা যান। ইতিপূর্বে আনাস বিন তালক(৪) তাকে বলেছিলেন: "তাকে ক্ষমা করে দাও, কারণ তুমি তো বুকাইর বিন ওয়াশাহ-কে হত্যা করেছই।" তিনি উত্তরে বলেছিলেন: "না, আল্লাহর কসম! এই ব্যক্তি জীবিত থাকা অবস্থায় আমি মরব না।" অতঃপর তিনি তাকে হত্যা করেন। কেউ কেউ বলেন যে, তাকে তার (বুহাইরের) মৃত্যুর পরেই হত্যা করা হয়েছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনুল আশ'আসের ফিতনা
আবু মিখনাফ বলেন: এই ফিতনার সূচনা হয়েছিল এ বছর। ওয়াকিদি বলেন: বিরাশি হিজরীতে। তবে ইবনে জারির(৫) এই সনেই এটি উল্লেখ করেছেন এবং আমরা তার সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছি। এই ফিতনার কারণ ছিল এই যে, হাজ্জাজ ইবনুল আশ'আসকে অত্যন্ত অপছন্দ করতেন এবং ইবনুল আশ'আসও তা বুঝতে পারতেন এবং মনে মনে তার অমঙ্গল ও ক্ষমতাচ্যুতির আকাঙ্ক্ষা পোষণ করতেন। অতঃপর হাজ্জাজ যখন তাকে পূর্বে উল্লিখিত সেই বিশাল সেনাবাহিনীর প্রধান নিযুক্ত করলেন এবং তাকে রুতবিলের [তুর্কিদের রাজা] দেশে প্রবেশের নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি অগ্রসর হলেন এবং ইতিপূর্বে আমরা যা বর্ণনা করেছি তা-ই করলেন অর্থাৎ কিছু এলাকা জয় করলেন। এরপর তিনি তার সঙ্গীদের মতামত দিলেন যে, আগামী বছর পর্যন্ত তারা সেখানে অবস্থান করবেন যাতে তারা শক্তিশালী হতে পারেন। তিনি এই মর্মে হাজ্জাজকে চিঠি লিখলেন। উত্তরে হাজ্জাজ তাকে চিঠি লিখলেন যেখানে তিনি তার এই মতামতের নিন্দা জানালেন, একে দুর্বলতা হিসেবে গণ্য করলেন এবং তাকে ভীরুতা ও যুদ্ধ থেকে পলায়নের জন্য ভর্ৎসনা করলেন। তিনি তাকে অবশ্যই রুতবিলের দেশে প্রবেশের কঠোর নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি দ্বিতীয় এবং তৃতীয় চিঠি ডাকযোগে পাঠালেন, যাতে তিনি লিখেছিলেন: "ওহে বিশ্বাসঘাতক ও ধর্মত্যাগী তাঁতির ছেলে! আমি তোমাকে যে নির্দেশ দিয়েছি সেই অনুযায়ী শত্রুর ভূখণ্ডের গভীরে প্রবেশ করো, অন্যথায় তোমার উপর এমন ভয়াবহ শাস্তি নেমে আসবে যা তুমি সহ্য করতে পারবে না।" হাজ্জাজ ইবনুল আশ'আসকে ঘৃণা করতেন...--------------------------------------------
(১) কালিকালা: এটি বৃহত্তর আর্মেনিয়ার একটি শহর যা খালাত ও মানাযগিরদ অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত। মু'জামুল বুলদান (৪/২৯৯), তারিখুত তাবারি (৬/৩৩১) এবং আল-কামিল ফিত তারিখ (৪/৪৫৭)।
(২) বুহাইর: প্রথম বর্ণ 'বা'-তে ফাতহা এবং 'হা' বর্ণে কাসরা যোগে। আল-ইকমাল গ্রন্থে ইবনে মাকুলা (১/১৯৮) এটি স্পষ্ট করেছেন। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'জিম' দিয়ে 'বুজাইর' এসেছে যা ভুল। আর 'ওয়াকা' শব্দটি প্রথম বর্ণে কাসরা ও পরে 'কাফ' যোগে; ইবনে নাসিরুদ্দিন এটি 'তাওদিহুল মুশতাবিহ' গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন। তাবারি ও ইবনে আসিরে এটি ভুলবশত 'ওয়ারকা' ছাপা হয়েছে। তারিখুল ইসলামে বুহাইর বিন ওয়াকার জীবনী রয়েছে এবং গ্রন্থকার নিজেও এই বছরের মৃত্যু তালিকায় তার উল্লেখ করবেন।
(৩) গ্রন্থকার এখানে এটিই বুঝিয়েছেন যে, বুকাইর বিন ওয়াশাহ এই বছরেই নিহত হয়েছেন। তবে এই ঘটনার বর্ণনাকারীদের মধ্যে অন্য কেউ এমনটি বলেননি। যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে বিষয়টি আরও স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন: "এই বছরে বুহাইর বিন ওয়াকা আল-সুরিমি নিহত হন। তিনি খুরাসানের বড় সেনাপতিদের একজন ছিলেন। তিনি ইবনে খাযিমের সাথে লড়াই করে বিজয়ী হন এবং তাকে হত্যা করেন। এরপর তিনি বুকাইর বিন ওয়াশাহ-কেও হত্যা করেন। পরবর্তীতে বুকাইরের গোত্রের লোকেরা আক্রমণ করে তাকে হত্যা করে।" দেখুন: তারিখুত তাবারি (৬/৩৩১) এবং আল-কামিল (৪/৪৫৭)।
(৪) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'তারিক' এসেছে; তবে এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা তাবারির (৬/৩৩৩) সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৫) তারিখুত তাবারি (৬/৩৩৪) ও পরবর্তী অংশ।
এই বছরে উবাইদুল্লাহ বিন আব্দুল মালিক বিন মারওয়ান কালিকালা(১) জয় করেন এবং মুসলিমগণ সেখান থেকে প্রচুর যুদ্ধলব্ধ সম্পদ (গনিমত) লাভ করেন।
এই বছরই বুকাইর বিন ওয়াশাহ নিহত হন; তাকে বুহাইর(২) বিন ওয়াকা আল-সুরিমি হত্যা করেন। তিনি অত্যন্ত সাহসী আমিরদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন(৩)। অতঃপর বুকাইর বিন ওয়াশাহ-এর রক্তের বদলা নিতে তার গোত্রের সা'সা' বিন হারব আল-আউফি আল-সুরিমি নামক এক ব্যক্তি বিদ্রোহ করেন এবং বুহাইর বিন ওয়াকা-কে হত্যা করেন, যিনি বুকাইরকে হত্যা করেছিলেন। সা'সা' তাকে খঞ্জর দিয়ে আঘাত করেন যখন তিনি মুহাল্লাব বিন আবি সুফরার কাছে বসা ছিলেন। এরপর তাকে মুমূর্ষু অবস্থায় তার বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়। তখন মুহাল্লাব সা'সা'-কে বুহাইরের কাছে পাঠিয়ে দেন। বুহাইর বিন ওয়াকা যখন তাকে বাগে পেলেন, তখন বললেন: "তার মাথা আমার পায়ের কাছে রাখো।" তারা তা রাখলে বুহাইর তার বর্শা দিয়ে তাকে আঘাত করে হত্যা করেন এবং এর পরপরই তিনি নিজেও মারা যান। ইতিপূর্বে আনাস বিন তালক(৪) তাকে বলেছিলেন: "তাকে ক্ষমা করে দাও, কারণ তুমি তো বুকাইর বিন ওয়াশাহ-কে হত্যা করেছই।" তিনি উত্তরে বলেছিলেন: "না, আল্লাহর কসম! এই ব্যক্তি জীবিত থাকা অবস্থায় আমি মরব না।" অতঃপর তিনি তাকে হত্যা করেন। কেউ কেউ বলেন যে, তাকে তার (বুহাইরের) মৃত্যুর পরেই হত্যা করা হয়েছিল। আল্লাহই ভালো জানেন।
ইবনুল আশ'আসের ফিতনা
আবু মিখনাফ বলেন: এই ফিতনার সূচনা হয়েছিল এ বছর। ওয়াকিদি বলেন: বিরাশি হিজরীতে। তবে ইবনে জারির(৫) এই সনেই এটি উল্লেখ করেছেন এবং আমরা তার সাথে ঐকমত্য পোষণ করেছি। এই ফিতনার কারণ ছিল এই যে, হাজ্জাজ ইবনুল আশ'আসকে অত্যন্ত অপছন্দ করতেন এবং ইবনুল আশ'আসও তা বুঝতে পারতেন এবং মনে মনে তার অমঙ্গল ও ক্ষমতাচ্যুতির আকাঙ্ক্ষা পোষণ করতেন। অতঃপর হাজ্জাজ যখন তাকে পূর্বে উল্লিখিত সেই বিশাল সেনাবাহিনীর প্রধান নিযুক্ত করলেন এবং তাকে রুতবিলের [তুর্কিদের রাজা] দেশে প্রবেশের নির্দেশ দিলেন, তখন তিনি অগ্রসর হলেন এবং ইতিপূর্বে আমরা যা বর্ণনা করেছি তা-ই করলেন অর্থাৎ কিছু এলাকা জয় করলেন। এরপর তিনি তার সঙ্গীদের মতামত দিলেন যে, আগামী বছর পর্যন্ত তারা সেখানে অবস্থান করবেন যাতে তারা শক্তিশালী হতে পারেন। তিনি এই মর্মে হাজ্জাজকে চিঠি লিখলেন। উত্তরে হাজ্জাজ তাকে চিঠি লিখলেন যেখানে তিনি তার এই মতামতের নিন্দা জানালেন, একে দুর্বলতা হিসেবে গণ্য করলেন এবং তাকে ভীরুতা ও যুদ্ধ থেকে পলায়নের জন্য ভর্ৎসনা করলেন। তিনি তাকে অবশ্যই রুতবিলের দেশে প্রবেশের কঠোর নির্দেশ দিলেন। এরপর তিনি দ্বিতীয় এবং তৃতীয় চিঠি ডাকযোগে পাঠালেন, যাতে তিনি লিখেছিলেন: "ওহে বিশ্বাসঘাতক ও ধর্মত্যাগী তাঁতির ছেলে! আমি তোমাকে যে নির্দেশ দিয়েছি সেই অনুযায়ী শত্রুর ভূখণ্ডের গভীরে প্রবেশ করো, অন্যথায় তোমার উপর এমন ভয়াবহ শাস্তি নেমে আসবে যা তুমি সহ্য করতে পারবে না।" হাজ্জাজ ইবনুল আশ'আসকে ঘৃণা করতেন...--------------------------------------------
(১) কালিকালা: এটি বৃহত্তর আর্মেনিয়ার একটি শহর যা খালাত ও মানাযগিরদ অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত। মু'জামুল বুলদান (৪/২৯৯), তারিখুত তাবারি (৬/৩৩১) এবং আল-কামিল ফিত তারিখ (৪/৪৫৭)।
(২) বুহাইর: প্রথম বর্ণ 'বা'-তে ফাতহা এবং 'হা' বর্ণে কাসরা যোগে। আল-ইকমাল গ্রন্থে ইবনে মাকুলা (১/১৯৮) এটি স্পষ্ট করেছেন। কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'জিম' দিয়ে 'বুজাইর' এসেছে যা ভুল। আর 'ওয়াকা' শব্দটি প্রথম বর্ণে কাসরা ও পরে 'কাফ' যোগে; ইবনে নাসিরুদ্দিন এটি 'তাওদিহুল মুশতাবিহ' গ্রন্থে স্পষ্ট করেছেন। তাবারি ও ইবনে আসিরে এটি ভুলবশত 'ওয়ারকা' ছাপা হয়েছে। তারিখুল ইসলামে বুহাইর বিন ওয়াকার জীবনী রয়েছে এবং গ্রন্থকার নিজেও এই বছরের মৃত্যু তালিকায় তার উল্লেখ করবেন।
(৩) গ্রন্থকার এখানে এটিই বুঝিয়েছেন যে, বুকাইর বিন ওয়াশাহ এই বছরেই নিহত হয়েছেন। তবে এই ঘটনার বর্ণনাকারীদের মধ্যে অন্য কেউ এমনটি বলেননি। যাহাবি 'তারিখুল ইসলাম' গ্রন্থে বিষয়টি আরও স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন: "এই বছরে বুহাইর বিন ওয়াকা আল-সুরিমি নিহত হন। তিনি খুরাসানের বড় সেনাপতিদের একজন ছিলেন। তিনি ইবনে খাযিমের সাথে লড়াই করে বিজয়ী হন এবং তাকে হত্যা করেন। এরপর তিনি বুকাইর বিন ওয়াশাহ-কেও হত্যা করেন। পরবর্তীতে বুকাইরের গোত্রের লোকেরা আক্রমণ করে তাকে হত্যা করে।" দেখুন: তারিখুত তাবারি (৬/৩৩১) এবং আল-কামিল (৪/৪৫৭)।
(৪) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে 'তারিক' এসেছে; তবে এখানে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা তাবারির (৬/৩৩৩) সাথে সংগতিপূর্ণ।
(৫) তারিখুত তাবারি (৬/৩৩৪) ও পরবর্তী অংশ।
(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 178)