মদিনায় কিছু চিনি আসায় তার বাজারদর পড়ে গেল এবং কেউ তা কিনছিল না। তখন ইবনে জাফর তাঁর প্রতিনিধিকে নির্দেশ দিলেন তা কিনে নিতে এবং মানুষের মাঝে উপহার হিসেবে বিলিয়ে দিতে। বর্ণিত আছে যে, মুয়াবিয়া যখন হজ পালন করতে এলেন এবং মারওয়ানের বাড়িতে অবস্থান করলেন, তখন একদিন তিনি তাঁর দ্বাররক্ষীকে বললেন: "দেখো তো, দরজায় হাসান, হুসাইন, ইবনে জাফর বা অমুক কেউ আছে কি না?" — তিনি কয়েকজন ব্যক্তির নাম নিলেন। দ্বাররক্ষী বাইরে গিয়ে কাউকে দেখতে পেলেন না। তাঁকে জানানো হলো যে, তাঁরা সবাই আবদুল্লাহ ইবনে জাফরের বাড়িতে মধ্যাহ্নভোজ করছেন। মুয়াবিয়া এ খবর পেয়ে সেখানে গেলেন এবং বললেন: "আমি তো তাঁদেরই একজন।" এরপর তিনি একটি লাঠিতে ভর দিয়ে ইবনে জাফরের দরজায় উপস্থিত হলেন এবং অনুমতি নিয়ে ভেতরে প্রবেশ করলেন। ইবনে জাফর তাঁকে তাঁর নিজের আসনের প্রধান স্থানে বসালেন। মুয়াবিয়া জিজ্ঞাসা করলেন: "হে ইবনে জাফর, তোমার দুপুরের খাবার কোথায়?" তিনি বললেন: "আপনি যা খেতে পছন্দ করেন আমি তাই আনতে বলছি।" মুয়াবিয়া বললেন: "আমাদের হাড়ের মজ্জা খাওয়ান।" ইবনে জাফর ভৃত্যকে বললেন: "মজ্জা নিয়ে এসো।" একটি পাত্রে মজ্জা আনা হলো এবং মুয়াবিয়া তা আহার করলেন। এরপর ইবনে জাফর তাঁর ভৃত্যকে পুনরায় মজ্জা আনতে বললেন। এভাবে মজ্জা ভর্তি পাত্র তিনবার আনা হলো। মুয়াবিয়া বিস্মিত হয়ে বললেন: "হে ইবনে জাফর, প্রচুর দান ছাড়া তোমার তৃপ্তি হয় না।" মুয়াবিয়া যখন প্রস্থান করলেন, তখন ইবনে জাফরের জন্য পঞ্চাশ হাজার দিনার প্রদানের নির্দেশ দিলেন।
ইবনে জাফর মুয়াবিয়ার ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন এবং প্রতি বছর তাঁর কাছে আসতেন। মুয়াবিয়া তাঁকে প্রতি বছর দশ লক্ষ দিরহাম দিতেন এবং তাঁর একশটি প্রয়োজন পূরণ করতেন। মুয়াবিয়ার মৃত্যু নিকটবর্তী হলে তিনি তাঁর পুত্র ইয়াজিদকে এ বিষয়ে ওসিয়ত করেন। ইবনে জাফর যখন ইয়াজিদের কাছে এলেন, তখন ইয়াজিদ তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন: "আমীরুল মুমিনীন আপনাকে প্রতি বছর কত দিতেন?" তিনি বললেন: "দশ লক্ষ।" ইয়াজিদ বললেন: "আমি আপনার জন্য তা দ্বিগুণ করে দিলাম।" ফলে তিনি তাঁকে প্রতি বছর বিশ লক্ষ দিরহাম দিতেন। তখন আবদুল্লাহ ইবনে জাফর তাঁকে বললেন: "আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গিত হোক! আপনার আগে আমি এমন কথা আর কাউকে বলিনি এবং আপনার পরেও আর কাউকে বলব না।" ইয়াজিদ বললেন: "আপনার আগে আপনাকে কেউ এত দান করেনি এবং আমার পরেও কেউ আপনাকে এমন দান করবে না।"
বলা হয়ে থাকে যে, ইবনে জাফরের কাছে আমারা নামে একজন গায়িকা দাসী ছিল, যাকে তিনি অত্যন্ত ভালোবাসতেন। একদিন ইয়াজিদ ইবনে মুয়াবিয়া তাঁর নিকট উপস্থিত থাকাকালে দাসীটি গান গাইল। তা শুনে ইয়াজিদ তার প্রতি মোহিত হয়ে পড়লেন, কিন্তু ইবনে জাফরের কাছে তাকে চাওয়ার সাহস পেলেন না। ইয়াজিদের মনে সেই দাসীর আকাঙ্ক্ষা রয়ে গেল যতক্ষণ না তাঁর পিতা মুয়াবিয়া মৃত্যুবরণ করলেন। এরপর ইয়াজিদ ইরাকের এক ব্যক্তিকে সেই দাসীর বিষয়ে খোঁজ নিতে পাঠালেন। লোকটি মদিনায় এসে ইবনে জাফরের প্রতিবেশী হিসেবে অবস্থান করতে লাগল এবং তাঁকে প্রচুর উপঢৌকন ও দুর্লভ হাদিয়া প্রদান করল। এভাবে সে তাঁর ঘনিষ্ঠতা অর্জন করল এবং এক পর্যায়ে দাসীটিকে নিয়ে ইয়াজিদের কাছে ফিরে গেল।
হাসান বসরী গান-বাজনা ও আমোদ-প্রমোদে লিপ্ত থাকা এবং গায়িকা দাসী ক্রয় করার কারণে ইবনে জাফরের সমালোচনা করতেন। তিনি বলতেন: "এই সব কুরুচিপূর্ণ কাজে লিপ্ত থাকাই কি তাঁর জন্য যথেষ্ট ছিল না যে, তিনি হাজ্জাজের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বংশধরের বিয়ে দিলেন?" হাজ্জাজ বলত: "আমি কেবল আবু তালিবের বংশধরদের লাঞ্ছিত করার জন্যই তাঁকে বিয়ে করেছি।" বর্ণিত আছে যে, হাজ্জাজ তাঁর সান্নিধ্য লাভ করতে পারেননি এবং আবদুল মালিক ইবনে মারওয়ান তাঁকে তালাক দিতে লিখে পাঠালে তিনি তাঁকে তালাক দেন। আবদুল্লাহ ইবনে জাফর তেরোটি হাদিস বর্ণনা করেছেন।
আর আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি(১) ছিলেন দামেস্কের বিচারক। তাঁর নাম আইযুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ। তাঁর অনেক মর্যাদা ও মহিমা রয়েছে। তিনি বলতেন: "নোংরা পোশাকে আবৃত পবিত্র অন্তর, পরিষ্কার পোশাকে আবৃত কলুষিত অন্তরের চেয়ে উত্তম।" তিনি দামেস্কে বিচারকের দায়িত্ব পালন করেছেন।
আমরা আমাদের 'আত-তাকমিল' গ্রন্থে তাঁদের জীবনী বিস্তারিতভাবে আলোচনা করেছি, আল্লাহরই সমস্ত প্রশংসা।(২)--------------------------------------------
(১) আবু ইদ্রিস আল-খাওলানির জীবনী দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ (৭/৪৪৮), তারিখ খলিফা (২৮০), তাঁর তাবাকাত (৩০৮), আল-ইসতিয়াব (৪/১৬), তারিখ দামেস্ক (আসিম - আইয/৪৮৫), উসদুল গাবাহ (৫/১৩৪), তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরির ঘটনাবলি/পৃ. ৫৪২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/২৭২), আল-ইসাবাহ (৩/৫৭), তাহযিব তারিখ দামেস্ক (৭/২০৬) এবং শাযারাতুয যাহাব (১/৩২৭)।
(২) পাণ্ডুলিপি 'আ' এবং 'বা'-তে এই বাক্যের পূর্বে কেবল উল্লিখিত ব্যক্তিদের নাম ছিল। এই বিস্তারিত বিবরণ পাণ্ডুলিপি 'ত' থেকে অতিরিক্ত হিসেবে যুক্ত করা হয়েছে, যা মূল উৎসসমূহের সাথে সংগতিপূর্ণ।