وقيل: إن عبيد الله عطش يومًا فأخرجت له امرأة كوز ماءً بارد فأعطاها ثلاثين ألفًا، وقيل إنه أهدي إليه وصيف ووصيفة وهو جالس بين أصحابه فقال لبعض أصحابه خذهما لك، ثم فكر وقال: والله إن إيثار بعض الجلساء على بعض لشح قبيح ودناءة رديئة، ثم قال يا غلام ادفع إلى كل واحد من جلسائي وصيفًا ووصيفة، فأحصي ذلك فكانوا ثمانين وصيفًا، ووصيفة توفي عبيد الله بن أبي بكرة ببست(1)، وقيل بذرخ، والله سبحانه وتعالى أعلم وأحلم، والحمد لله رب العالمين](2).

‌‌ثم دخلت سنة ثمانين من الهجرة النبوية
فيها كان السيل الجحاف(3) بمكة، لأنه جحف على كل شيء مر به، وحمل الحُجَّاج من بطن مكة والجمال بما عليها، والرجال والنساء لا يستطيع أحد أن ينقذهم منه [وبلغ الماء إلى الحجون، وغرق خلق كثير، وقيل إنه ارتفع حتى كاد أن يغطي البيت، والله أعلم].
وحكى ابن جرير(4) عن الواقدي أنه قال: كان بالبصرة في هذه السنة الطاعون، والمشهور أنه كان في سنة تسع وستين كما تقدم.
وفيها قطع المهلَّب بن أبي صفرة نهر بلخ، وأقام بكش(5) سنتين صابرًا مصابرًا للأعداء من الأتراك، وجرت له معهم هناك فصول يطول ذكرها، وفد عليه في غضون هذه المدة كتاب ابن الأشعث بخلعه الحجاج، فبعثه المهلب برمته إلى الحجاج حتى قرأه ثم كان ما سيأتي بيانه وتفصيله في السنين الآتية من حروب ابن الأشعث.
وفي هذه السنة جَهَّز الحجاج الجيوش من البصرة والكوفة وغيرهما لقتال رُتبيل ملك الترك اقتصاصًا لمن قتل من أصحاب عبيد الله بن أبي بكرة في السنة الماضية، فجهّز أربعين ألفًا من كلٍّ من المصرينِ عشرين ألفًا، وأمَّر على الجميع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث مع أنه كان الحجاج يبغضه جدًّا، حتى قال ما رأيته قط إلا هممت بقتله، ودخل ابن الأشعث يومًا على الحجَّاج وعنده عامر الشعبي(6) فقال انظر--------------------------------------------
(1) بست - بالضم - مدينة بين سجستان وغزنين وهراة، وأظنها من أعمال كابل. معجم البلدان (1/ 414).
(2) ما بين معكوفين زيادة من ط.
(3) نقل محقق تاريخ مكة للأزرقي (2/ 118) عن البلاذري قوله: سيل الجحاف والجراف أيضًا، والجحاف والجراف بمعنى واحد وهو الذي يجرف كل شيء ويذهب به.
وذكر الأزرقي أن الناس رقوا في الجبال، واعتصموا بها، فسمي بذلك الجحاف، وكان يوم الإثنين يوم التروية.
(4) تاريخ الطبري (6/ 325).
(5) كَشُّ - بالفتح ثم التشديد؛ قرية على ثلاث فراسخ من جرجان على جبل. معجم البلدان (4/ 462).
(6) هو عامر بن شراحيل الشعبي، من التابعين، اتصل بعبد الملك بن مروان فكان نديمه وسميره ورسوله إلى ملك الروم سنة 103 هـ بالكوفة. تهذيب التهذيب (5/ 65) وتهذيب تاريخ دمشق (7/ 138).
বলা হয়ে থাকে যে, উবায়দুল্লাহ একদিন তৃষ্ণার্ত হলেন। তখন জনৈকা নারী তাঁর জন্য এক ঘটি শীতল পানি বের করে আনলে তিনি তাকে ত্রিশ হাজার (দিরহাম) দান করেন। আরও বর্ণিত আছে যে, তাঁর নিকট একটি কিশোর ও একটি কিশোরী দাস উপহার হিসেবে পাঠানো হলো; তখন তিনি তাঁর সঙ্গীদের মাঝে বসা ছিলেন। তিনি তাঁর জনৈক সঙ্গীকে বললেন: "এদের দুজনকে তুমি নিয়ে নাও।" এরপর তিনি চিন্তা করে বললেন: "আল্লাহর কসম, মজলিসের সাথীদের মধ্যে একজনকে অন্যজনের ওপর প্রাধান্য দেওয়া অত্যন্ত কুৎসিত কৃপণতা ও নিকৃষ্ট নীচতা।" অতঃপর তিনি বললেন: "হে গোলাম! আমার মজলিসের প্রত্যেক সাথীকে একটি করে কিশোর ও কিশোরী দাস প্রদান করো।" অতঃপর তা গণনা করে দেখা গেল যে, তাঁরা সংখ্যায় আশি জন ছিলেন (অর্থাৎ আশি জোড়া দাস-দাসী দান করা হয়)। উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি বাকরা 'বুস্ত'(১) নামক স্থানে ইন্তেকাল করেন। কেউ কেউ বলেন তিনি 'যারখ'-এ মারা যান। আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বাধিক পরিজ্ঞাত ও পরম ধৈর্যশীল এবং সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।(২)

‌‌অতঃপর হিজরি আশি সাল শুরু হলো
এই বছর মক্কায় 'সায়লুল জুহাফ' (বিধ্বংসী প্লাবন)(৩) সংঘটিত হয়। একে 'জুহাফ' বলা হয় কারণ এটি তার চলার পথে যা কিছু পেয়েছে সবকিছু ভাসিয়ে নিয়ে গেছে। এটি মক্কার উপত্যকা থেকে হাজীদের এবং উটসমূহকে তাদের পিঠের মালসামানসহ ভাসিয়ে নিয়ে যায়। নারী-পুরুষ কাউকেই এর কবল থেকে উদ্ধার করা সম্ভব ছিল না। [পানির উচ্চতা 'হাজুন' পর্যন্ত পৌঁছে গিয়েছিল এবং বহু সৃষ্টি জীব এতে ডুবে মারা যায়। বর্ণিত আছে যে, পানি এতটাই বৃদ্ধি পেয়েছিল যে তা প্রায় কাবা ঘরকে ঢেকে ফেলার উপক্রম হয়েছিল; তবে আল্লাহই সর্বজ্ঞ]।
ইবনে জারীর(৪) ওয়াকিদী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: এই বছর বসরায় মহামারি (প্লেগ) দেখা দিয়েছিল। তবে প্রসিদ্ধ মত হলো এটি উনসত্তর হিজরিতে সংঘটিত হয়েছিল, যেমনটি ইতিপূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
এই বছর মুহাল্লাব ইবনে আবি সুফরা বলখ নদী পার হন এবং 'কাশ'(৫) নামক স্থানে দুই বছর অবস্থান করেন তুর্কি শত্রুদের বিরুদ্ধে চরম ধৈর্য ও দৃঢ়তার সাথে যুদ্ধ চালিয়ে যান। সেখানে তাদের সাথে তাঁর এমন অনেক ঘটনা ঘটে যা দীর্ঘ আলোচনার বিষয়। এই সময়ের মধ্যেই তাঁর নিকট ইবনে আশআসের পক্ষ থেকে হাজ্জাজকে পদচ্যুত করার ঘোষণা সম্বলিত পত্র আসে; মুহাল্লাব সেই পত্রটি অবিকল হাজ্জাজের নিকট পাঠিয়ে দেন এবং তিনি তা পাঠ করেন। এরপর ইবনে আশআসের সাথে যে যুদ্ধ বিগ্রহ হয়েছিল তার বিস্তারিত বিবরণ আগামী বছরগুলোতে আসবে।
এই বছর হাজ্জাজ বসরা, কুফা ও অন্যান্য স্থান থেকে তুর্কি রাজা রুতবিলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য সেনাবাহিনী প্রস্তুত করেন, যাতে গত বছর উবায়দুল্লাহ ইবনে আবি বকরার নিহত সঙ্গীদের হত্যার প্রতিশোধ নেওয়া যায়। তিনি উভয় শহর (বসরা ও কুফা) থেকে বিশ হাজার করে মোট চল্লিশ হাজার সৈন্যের বাহিনী প্রস্তুত করেন। হাজ্জাজ এই বিশাল বাহিনীর সেনাপতি হিসেবে আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আল-আশআসকে নিযুক্ত করেন, যদিও হাজ্জাজ তাকে প্রচণ্ড অপছন্দ করতেন। এমনকি হাজ্জাজ বলতেন, "আমি যখনই তাকে দেখি তখনই তাকে হত্যা করার ইচ্ছা জাগে।" একদিন ইবনে আশআস হাজ্জাজের নিকট প্রবেশ করলেন, তখন তাঁর কাছে আমির আশ-শাবী(৬) উপস্থিত ছিলেন; তিনি বললেন, দেখ...--------------------------------------------
(১) বুস্ত — পেশ যোগে — এটি সিজিস্তান, গজনীন ও হেরাতের মধ্যবর্তী একটি শহর। আমার ধারণা এটি কাবুলের প্রশাসনিক অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত। মু’জামুল বুলদান (১/৪১৪)।
(২) তৃতীয় বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু 'তা' পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত অতিরিক্ত অংশ।
(৩) আজরুকী রচিত 'তারীখে মক্কা'-র মুহাক্কিক (২/১১৮) বালাযুরী থেকে উদ্ধৃত করেছেন: একে সায়লুল জুহাফ এবং সায়লুল জুরাফও বলা হয়। জুহাফ ও জুরাফ একই অর্থবোধক, যার অর্থ এমন প্লাবন যা সবকিছু উপড়ে ফেলে ভাসিয়ে নিয়ে যায়।
আজরুকী উল্লেখ করেছেন যে, মানুষ পাহাড়ের চূড়ায় আরোহণ করে সেখানে আশ্রয় নিয়েছিল। এজন্যই একে 'জুহাফ' নামকরণ করা হয়েছে। এটি ছিল যিলহজ মাসের আট তারিখ, সোমবার অর্থাৎ তারবিয়াহর দিন।
(৪) তারীখুত তাবারী (৬/৩২৫)।
(৫) কাশ — যবর ও তাশদীদ যোগে; এটি জুরজান থেকে তিন ফারসাখ দূরে একটি পাহাড়ের ওপর অবস্থিত গ্রাম। মু’জামুল বুলদান (৪/৪৬২)।
(৬) তিনি হলেন আমির ইবনে শারাহীল আশ-শাবী, একজন প্রখ্যাত তাবেয়ী। তিনি আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের ঘনিষ্ঠ ছিলেন এবং তাঁর সহচর ও বার্তাবাহক হিসেবে ১০৩ হিজরিতে রোম সম্রাটের নিকট গিয়েছিলেন। তাঁর নিবাস ছিল কুফায়। তাহযীবুত তাহযীব (৫/৬৫) ও তাহযীবু তারীখি দিমাস্ক (৭/১৩৮)।

(খণ্ড: 9) (পৃষ্ঠা: 173)