শীতকাল, তিনি তাদের বলতেন: "তোমরা বের হও যাতে আমি তোমাদের ফেরেশতা দেখাতে পারি।" তিনি তাদের দাইরে মুররানে(১) নিয়ে যেতেন এবং তাদের ঘোড়সওয়ার এক ব্যক্তিকে দেখাতেন। ফলে প্রচুর মানুষ তার অনুসারী হয়ে গেল এবং মসজিদে তার বিষয়টি ছড়িয়ে পড়ল। তার সঙ্গী ও অনুসারীদের সংখ্যা অনেক বেড়ে গেল, এমনকি বিষয়টি আল-কাসিম ইবনে মুখাইমিরাহ পর্যন্ত পৌঁছাল। বলা হয়েছে যে, আল-কাসিমের কাছে তার বিষয়টি পেশ করা হলো এবং তিনি তার কাছ থেকে এই অঙ্গীকার নিলেন যে, যদি বিষয়টি তার পছন্দ হয় তবে তিনি তা গ্রহণ করবেন, আর অপছন্দ করলে তা গোপন রাখবেন। তখন তিনি তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই তিনি একজন নবী।" আল-কাসিম বললেন: "হে আল্লাহর দুশমন, তুমি মিথ্যা বলেছ। তুমি নবী নও।" অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "বরং তুমি সেই মিথ্যাবাদী দাজ্জালদের একজন যাদের সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়ে বলেছেন: 'ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না ত্রিশজন মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে, যাদের প্রত্যেকেই দাবি করবে যে সে নবী'(২) আর তুমি তাদেরই একজন, তোমার জন্য কোনো অঙ্গীকার নেই।" এরপর তিনি উঠে আবু ইদ্রিসের কাছে গেলেন—যিনি দামেস্কের বিচারক ছিলেন—এবং হারিসের কাছ থেকে যা শুনেছেন তা তাকে জানালেন। আবু ইদ্রিস বললেন, "আমরা তাকে চিনি।" তারপর আবু ইদ্রিস বিষয়টি আব্দুল মালিককে অবহিত করলেন।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে যে, মাকহুল এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবি জায়িদাহ হারিসের কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি তাদের তার নবুওয়াতের দিকে আহ্বান জানালেন, কিন্তু তারা তাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করলেন এবং তার দাবি প্রত্যাখ্যান করলেন। তারা আব্দুল মালিকের কাছে গিয়ে তাকে বিষয়টি জানালেন। তখন আব্দুল মালিক তাকে অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে তালাশ করতে লাগলেন। হারিস আত্মগোপন করে বায়তুল মাকদিসের একটি বাড়িতে চলে গেলেন এবং সেখানে গোপনে নিজের দিকে মানুষকে ডাকতে লাগলেন। আব্দুল মালিক এই বিষয়ে অত্যন্ত উদ্বিগ্ন হলেন, এমনকি তিনি সিন্নাবরাহ(৩) অভিমুখে যাত্রা করলেন এবং সেখানে অবস্থান নিলেন। সেখানে বসরার এক ব্যক্তি তার কাছে আসলেন যিনি বায়তুল মাকদিসে হারিসের কাছে যাতায়াত করতেন। তিনি আব্দুল মালিককে তার সংবাদ এবং অবস্থান সম্পর্কে অবহিত করলেন। তিনি আব্দুল মালিকের কাছে একদল তুর্কি সৈন্য চাইলেন যাতে তাকে ঘিরে ফেলা যায়। আব্দুল মালিক তার সাথে একদল সৈন্য পাঠালেন এবং জেরুজালেমের নায়েবকে পত্র লিখলেন যাতে সে এই ব্যক্তির আনুগত্য করে এবং সে যা আদেশ দেয় তা পালন করে। সেই ব্যক্তি যখন তার সাথীদের নিয়ে বায়তুল মাকদিসে পৌঁছালেন, তখন সেখানকার গভর্নর তার সেবায় নিয়োজিত হলেন। তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন সাধ্যমতো মোমবাতি সংগ্রহ করা হয় এবং প্রত্যেক ব্যক্তির হাতে একটি করে মোমবাতি দেওয়া হয়। নির্দেশ দেওয়া হলো যে, রাতে যখন তিনি আদেশ করবেন, তখন সবাই যেন সমস্ত রাস্তা ও গলিতে সেগুলো জ্বালিয়ে দেয় যাতে তার বিষয়টি গোপন না থাকে। সেই ব্যক্তি নিজে গিয়ে সেই বাড়িতে প্রবেশ করলেন যেখানে হারিস অবস্থান করছিলেন। তিনি তার দারোয়ানকে বললেন, "আল্লাহর নবীর কাছে প্রবেশের অনুমতি প্রার্থনা করো।" দারোয়ান বলল, "এই সময়ে সকাল না হওয়া পর্যন্ত কাউকে অনুমতি দেওয়া হবে না।" তখন বসরার সেই ব্যক্তি চিৎকার করে বললেন, "আলো জ্বালো!" অমনি মানুষ তাদের মোমবাতি জ্বালিয়ে দিল, ফলে রাত দিনের মতো হয়ে গেল। বসরার সেই ব্যক্তি হারিসের ওপর চড়াও হলেন। হারিস সেখানকার একটি সুড়ঙ্গে আত্মগোপন করলেন। তখন তার সাথীরা বলতে লাগল, "অসম্ভব! তারা আল্লাহর নবীর নাগাল পেতে চায়? তাকে তো আসমানে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে।" বসরার সেই ব্যক্তি সেই সুড়ঙ্গের ভেতর হাত ঢুকিয়ে দিলেন এবং তার কাপড় ধরে টেনে তাকে বের করে নিয়ে আসলেন। তারপর তিনি খলিফার তুর্কি দেহরক্ষীদের বললেন, "একে গ্রহণ করো।" তারা তাকে ধরে রশি ও শিকল দিয়ে বেঁধে ফেলল। বলা হয়ে থাকে যে, তার গলা থেকে বারবার শিকল ও হাতকড়া পড়ে যাচ্ছিল এবং তারা বারবার তা পরিয়ে দিচ্ছিল। তিনি বলতে লাগলেন: {বলুন, যদি আমি পথভ্রষ্ট হই তবে আমি তো নিজের ক্ষতির জন্যই পথভ্রষ্ট হব; আর যদি আমি সঠিক পথ পাই, তবে তা এজন্য যে, আমার পালনকর্তা আমার কাছে ওহী পাঠান। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, নিকটবর্তী।} [সাবা: ৫০] আর তিনি সেই তুর্কিদের উদ্দেশ্যে বললেন: {তোমরা কি এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করবে যে বলে, আমার পালনকর্তা আল্লাহ?} [গাফির: ২৮]। তখন তারা তাদের নিজেদের ভাষায় ও বুলিতে তাকে বলল: "এটি আমাদের কুরআন, তাহলে তোমার কুরআন নিয়ে এসো।" অর্থাৎ: এটি আমাদের কুরআন, তোমার কুরআন কোথায়? এরপর যখন তারা তাকে আব্দুল মালিকের কাছে নিয়ে পৌঁছাল—--------------------------------------------
(১) দাইরে মুররান - মীম অক্ষরে পেশ এবং রা অক্ষরে তাশদীদসহ - দামেস্কের নিকটবর্তী একটি মঠ যা জাফরান খেতের দিকে মুখ করা একটি টিলার ওপর অবস্থিত... মুজামুল বুলদান (২/৫৩৩)।
(২) হাদিসটি ইমাম বুখারী তার সহীহ গ্রন্থে মানাকিব অধ্যায়ে (৩৬০৯) এবং ইমাম মুসলিম তার সহীহ গ্রন্থে ফিতনা ও কিয়ামতের আলামত অধ্যায়ে (১৫৭) (৮৪) বর্ণনা করেছেন।
(৩) 'ত' পাণ্ডুলিপিতে 'নাসরিয়্যাহ' এসেছে, যা একটি বিকৃতি; সঠিক শব্দ হলো সিন্নাবরাহ - সীন অক্ষরে কাসরা এরপর নূন অক্ষরে ফাতহা ও তাশদীদ, এরপর বা অক্ষরে সুকুন ও রা - এটি জর্ডানের একটি স্থান, যার ও তাবারিয়্যার মধ্যবর্তী দূরত্ব তিন মাইল। মুয়াবিয়া সেখানে শীতকাল অতিবাহিত করতেন। মুজামুল বুলদান (৩/৪২৫)।