সেই বছরেই আমিরুল মুমিনীন আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান নবুওয়াতের মিথ্যা দাবিদার হারিস ইবনে সাঈদকে হত্যা করেন(১); তাকে হারিস ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে সাদ(২) আদ-দিমাশকিও বলা হয়। সে আবু আল-জালাস আল-আবদারি-এর মুক্তদাস ছিল, আবার কারো মতে সে হাকাম ইবনে মারওয়ানের(৩) মুক্তদাস ছিল। তার আদি নিবাস ছিল হাওলাহ অঞ্চলে, পরবর্তীতে সে দামেস্কে বসবাস শুরু করে। সেখানে সে ইবাদত-বন্দেগি, আনুগত্য ও দুনিয়াবিমুখতায় লিপ্ত হয়। এরপর তার সাথে প্রতারণা করা হয় এবং সে পূর্বাবস্থায় ফিরে গিয়ে সত্যবিচ্যুত হয়। সে আল্লাহর নিদর্শনসমূহ থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে ফেলে এবং সফলকাম আল্লাহর দল (হিযবুল্লাহ) ত্যাগ করে। শয়তান তাকে অনুসরণ করে এবং সে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে পড়ে। শয়তান তাকে প্ররোচিত করতেই থাকে যতক্ষণ না সে তার দ্বীন, দুনিয়া ও আখিরাত ধ্বংস করে ফেলে এবং উভয় জগতেই তাকে চরম দুর্ভাগা ও লাঞ্ছিত করে ছাড়ে। নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং তাঁরই দিকে আমাদের ফিরে যেতে হবে। আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট [এবং আল্লাহর সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই]।
আবু বকর ইবনে আবি খাইসামা বলেন: আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে নাজদা আল-হাওতি(৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে মুবারক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনে হাসসান থেকে, তিনি বলেন: মিথ্যাবাদী হারিস দামেস্কের অধিবাসী ছিল এবং আবু আল-জালাসের মুক্তদাস ছিল। হাওলাহ অঞ্চলে(৫) তার পিতা বসবাস করত। ইবলিস তার সামনে আবির্ভূত হয়। সে ছিল একজন অতিশয় ইবাদতকারী ও দুনিয়াবিমুখ লোক; এমনকি সে যদি স্বর্ণের জুব্বাও পরিধান করত তবুও তার মধ্যে ইবাদত ও কৃচ্ছ্রসাধনার ছাপ স্পষ্ট দেখা যেত। বর্ণনাকারী বলেন: সে যখন আল্লাহর প্রশংসা (হামদ) শুরু করত, তখন শ্রোতারা তার মতো চমৎকার হামদ বা তার কথার চেয়ে সুন্দর কথা আর শোনেনি। সে তার পিতার কাছে লিখল—যিনি হাওলাহতে ছিলেন—'হে পিতা, জলদি আমার কাছে আসুন, কারণ আমি এমন কিছু বিষয় প্রত্যক্ষ করছি যা দেখে আমি ভয় পাচ্ছি যে শয়তান হয়তো আমার সামনে উপস্থিত হচ্ছে।' বর্ণনাকারী বলেন, তার পিতা তার বিভ্রান্তির ওপর বিভ্রান্তি আরও বাড়িয়ে দিলেন(৬)। তার পিতা তাকে লিখে পাঠালেন: 'হে বৎস, তোমাকে যা আদেশ করা হয়েছে তাতে মনোনিবেশ করো। কারণ মহান আল্লাহ বলেন: {আমি কি তোমাদের বলব কার নিকট শয়তানরা অবতীর্ণ হয়? (২২১) তারা প্রত্যেক চরম মিথ্যাবাদী ও পাপাচারীর নিকট অবতীর্ণ হয়।} [সূরা আশ-শুআরা: ২২১-২২২]। আর তুমি তো মিথ্যাবাদী বা পাপাচারী নও। সুতরাং তোমাকে যা আদেশ করা হয়েছে তা পালন করো।' সে মসজিদের লোকদের কাছে একে একে আসত এবং তাদের কাছে নিজের বিষয়টি আলোচনা করত। সে তাদের কাছ থেকে এই মর্মে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করত যে, সে যা দেখাবে তাতে তারা সন্তুষ্ট হলে ভালো, অন্যথায় তারা বিষয়টি গোপন রাখবে।
বর্ণনাকারী বলেন: সে তাদের নানারকম বিস্ময়কর বিষয় দেখাত। সে মসজিদের একটি মার্বেল পাথরের কাছে আসত এবং নিজ হাত দিয়ে তাতে টোকা দিত, অমনি পাথরটি তাসবীহ পাঠ করত [এমন জোরালোভাবে তাসবীহ পাঠ করত যে উপস্থিত ব্যক্তিরা তাতে উচ্চৈঃস্বরে শোরগোল শুরু করত]।
আমি (গ্রন্থকার) বলছি: আমি আমাদের শায়খ আল্লামা আবুল আব্বাস ইবনে তাইমিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি যে, সে মাকসুরাহ-তে থাকা এই লাল মার্বেল পাথরটিতে টোকা দিত আর সেটি তাসবীহ পাঠ করত। আসলে সে ছিল একজন যিন্দিক (ধর্মত্যাগী)।
ইবনে আবি খাইসামা তার বর্ণনায় বলেন: হারিস তাদের শীতকালীন ফল গ্রীষ্মকালে এবং গ্রীষ্মকালীন ফল...--------------------------------------------
(১) ইবনে আসাকিরের 'তারিখু দিমাশক' (১১/ ৪২৭-৪৩১), 'তাহযীব' (৩/ ৪৪৫), 'তারিখুল ইসলাম' (৬১-৮০ হিজরীর ঘটনাবলি/ পৃ. ৩৮৬), 'আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত' (১১/ ২৫৪) এবং 'লিসানুল মীযান' (২/ ১৫১)-এ হারিস ইবনে সাঈদ আল-কাযযাবের জীবনী দ্রষ্টব্য।
(২) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'সাঈদ' রয়েছে; তবে 'বা', 'মিম' পাণ্ডুলিপি এবং 'তারিখু দিমাশক'-এর পাঠ গ্রহণ করা হয়েছে।
(৩) 'তারিখু দিমাশক'-এ রয়েছে: মারওয়ান ইবনে হাকামের মুক্তদাস।
(৪) 'তা' পাণ্ডুলিপিতে 'আল-জাওলি' রয়েছে; তবে 'আলিফ', 'মিম' পাণ্ডুলিপি এবং 'তারিখu দিমাশক' (১১/ ৪২৮)-এর পাঠ গ্রহণ করা হয়েছে।
(৫) হাওলাহ — পেশযুক্ত 'হা' এবং সাকিনযুক্ত 'ওয়াও' সহযোগে — সিরিয়ার দুটি অঞ্চলের নাম। একটি হিমস প্রদেশের অন্তর্ভুক্ত এবং অন্যটি বানিয়াস ও সূরের মধ্যবর্তী দামেস্কের একটি জেলা। 'মু'জামুল বুলদান' (২/ ৩২৩)।
(৬) 'তারিখু দিমাশক'-এ রয়েছে: তার পিতা তার কষ্ট ও ক্লান্তি বাড়িয়ে দিলেন।