আস-সাইব ইবন ইয়াযিদ আল-কিন্দি(১), এই বছর ইন্তেকাল করেছেন।
সুফিয়ান ইবন সালামাহ(২), আল-আসাদি।
মুয়াবিয়া ইবন কুররাহ(৩), আল-বাসরি।
যির ইবন হুবাইশ(৪)।

‌‌অতঃপর উনআশি হিজরি সনের সূচনা হলো
এই বছর সিরিয়ায় এক ভয়াবহ প্লেগ (মহামারি) দেখা দেয়, যার তীব্রতায় মানুষ প্রায় নিঃশেষ হয়ে যাওয়ার উপক্রম হয়েছিল। সিরিয়াবাসীদের দুর্বলতা ও সংখ্যাস্বল্পতার কারণে তাদের কেউ এই বছর কোনো যুদ্ধে অংশ নিতে পারেনি। রোমানরা যখন মুসলিম বাহিনীর দুর্বলতা ও যোদ্ধাদের অভাব সম্পর্কে জানতে পারল, তখন তারা আন্তাকিয়ায় পৌঁছে সেখানকার বিপুল সংখ্যক মানুষকে আক্রান্ত করল।
এই বছর উবাইদুল্লাহ ইবন আবি বাকরা তুর্কিরাজ রুতবিলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ পরিচালনা করেন এবং তার ভূখণ্ডের অনেক গভীরে প্রবেশ করেন। অতঃপর তিনি প্রতি বছর নির্দিষ্ট পরিমাণ কর প্রদানের শর্তে তার সাথে সন্ধি করেন(৫)।--------------------------------------------
= ও ৫/ ১৯৩)। এবং উসদুল গাবাহ (৫/ ২ - ৪), তারিখুল ইসলাম (৬১ - ৮০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃষ্ঠা ২৫৮ - ২৬০) এবং দিওয়ানুন নাবিবাহ আল-জাদি, প্রকাশনা: আল-মাকতাব আল-ইসলামি, সংকলন: মারিয়া নালিনো।
(১) আস-সাইব ইবন ইয়াযিদ আল-কিন্দি-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: তারিখ খলিফা (২৮০), তারিখুল বুখারি (৪/ ১৫০), আল-ইসতিআব (২/ ৫৭৬), তারিখু দামেশক (২০/ ১০৬) ও এর তহযিব (৬/ ৬৩), উসদুল গাবাহ (২/ ২৫৭), তহযিবুল কামাল (১০/ ১৯৩ - ১৯৬), তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃষ্ঠা ৩৬৩ - ৩৬৬), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৩/ ৪৩৭ - ৪৩৯), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৫/ ১০৪), তহযিবুত তহযিব (৩/ ৪৫০), আল-ইসাবাহ (২/ ১২) এবং শাযারাতুয যাহাব (১/ ৯৯)।
আল-যাহাবি ‘তারিখুল ইসলাম’-এ তার মৃত্যুসন নিয়ে মতপার্থক্য উল্লেখ করেছেন, যা ৯১ থেকে ৯৪ হিজরির মধ্যবর্তী সময়। এখানে তার কথা উল্লেখ করা একটি বিভ্রম (ভুল), আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন এবং তিনিই পরম প্রজ্ঞাময়।
(২) আমার নিকট বিদ্যমান উৎসসমূহে তার কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি।
(৩) মুয়াবিয়া ইবন কুররাহ-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: তাবাকাত ইবন সাদ (৭/ ২২১), তারিখ খলিফা (২৫৭) ও তার তাবাকাত (২০৭), তারিখুল বুখারি (৭/ ৩৩০), তহযিবুল কামাল (২৮/ ২১০), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৫/ ১৫৩ - ১৫৫) এবং তহযিবুত তহযিব (১০/ ২১৬)।
(৪) যির ইবন হুবাইশ-এর জীবনী দ্রষ্টব্য: তাবাকাত ইবন সাদ (৬/ ১০৪), তারিখ খলিফা (২৮৮) ও তার তাবাকাত (১৪০), আল-ইসতিআব (২/ ৫৬৩), হিলয়াতুল আউলিয়া (৪/ ১৮১ - ১৯১), তহযিবু তারিখি দামেশক (৫/ ৩৭৭ - ৩৭৯), উসদুল গাবাহ (২/ ৩০০), তহযিবুল কামাল (৯/ ৩৩৫ - ৩৩৯), ওয়াফায়াতুল আইয়ান (৩/ ৯), তারিখুল ইসলাম (৮১ - ১০০ হিজরির ঘটনাবলি/ পৃষ্ঠা ৬৬ - ৬৮), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/ ১৬৬ - ১৭০), আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৪/ ১৯০ - ১৯১), তহযিবুত তহযিব (৩/ ৩২১ - ৩২২), আল-ইসাবাহ (১/ ৫৭৭) এবং শাযারাতুয যাহাব (১/ ৯১ ও ১০২)।
যাহাবি ‘তারিখুল ইসলাম’ ও ‘সিয়ার’ গ্রন্থে বলেছেন: আবু উবাইদ বলেছেন, যির ৮১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন। খলিফা ও ফাল্লাস বলেছেন, ৮২ হিজরিতে। জাবির ইবন আব্দুল্লাহর জীবনীর পরের সকল জীবনী ‘ত্ব’ (ط) পাণ্ডুলিপির অতিরিক্ত অংশ।
(৫) ‘অতঃপর তিনি তার সাথে সন্ধি করেন...’ থেকে এ পর্যন্ত অংশটি কেবল ‘আলিফ’ (أ) পাণ্ডুলিপিতে অনুপস্থিত। এই সংবাদটি তাবারী (৬/ ৩২২ - ৩২৩) এবং ইবনুল আসির (৪/ ৪৫০ - ৪৫১) এর বর্ণনার সংক্ষিপ্তসার।