আল-আলা ইবনে যিয়াদ(১), বসরার অধিবাসী। তিনি বসরার পুণ্যবান ইবাদতকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ছিলেন অত্যন্ত খোদাভীরু ও পরহেযগার। তিনি নিজের ঘরে একাকী অবস্থান করতেন এবং মানুষের সাথে মেলামেশা করতেন না। তিনি প্রচুর ক্রন্দন করতেন, এমনকি কাঁদতে কাঁদতে তিনি অন্ধ হয়ে গিয়েছিলেন। তাঁর বহু মহৎ গুণাবলী রয়েছে। এই বছরেই তিনি বসরায় ইন্তেকাল করেন।
আমি বলি: আল-আলা ইবনে যিয়াদের কান্নার প্রধান কারণ ছিল সিরিয়ার জনৈক ব্যক্তির দেখা সেই স্বপ্ন, যেখানে তাকে জান্নাতী হিসেবে দেখা হয়েছিল। আলা তাকে বলেছিলেন: "হে আমার ভাই, আল্লাহ তোমাকে আমার সম্পর্কে দেখা স্বপ্নের জন্য উত্তম প্রতিদান দিন। তবে তোমার এই স্বপ্ন আমাকে এমন অবস্থায় ফেলেছে যে, দিন বা রাতে আমি আর স্থির থাকতে পারছি না।" এরপর তিনি দীর্ঘ সময় কোনো কিছু না খেয়ে অতিবাহিত করতেন এবং এত বেশি কাঁদতেন যে মনে হতো তিনি দুনিয়া ছেড়ে চলে যাবেন। তিনি বিরামহীনভাবে নামায পড়তেন। শেষ পর্যন্ত তাঁর ভাই হাসান বসরীর কাছে গিয়ে বললেন: "আমার ভাইয়ের খবর নিন, তিনি তো নিজেকে ধ্বংস করে দিচ্ছেন। তিনি একটানা রোযা রাখছেন, ইফতার করছেন না; সারারাত দাঁড়িয়ে ইবাদত করছেন, ঘুমাচ্ছেন না। আর মানুষের দেখা একটি স্বপ্নের কারণে—যেখানে তাকে জান্নাতী বলা হয়েছে—তিনি দিনরাত কাঁদছেন।" হাসান বসরী এসে তাঁর দরজায় করাঘাত করলেন, কিন্তু তিনি দরজা খুললেন না। হাসান বললেন: "দরজা খোল, আমি হাসান।" হাসানের কণ্ঠস্বর শুনে তিনি দরজা খুলে দিলেন। হাসান তাকে বললেন: "হে আমার ভাই, জান্নাত! মুমিনের জন্য জান্নাত কী? আল্লাহর কাছে মুমিনের জন্য জান্নাতের চেয়েও উত্তম কিছু রয়েছে। তবে কি আপনি নিজেকে এভাবে শেষ করে দেবেন?" হাসান তাকে বোঝাতে থাকলেন, শেষ পর্যন্ত তিনি পানাহার করলেন এবং বর্তমান অবস্থা থেকে কিছুটা শিথিল হলেন।
ইবনে আবিদ দুনিয়া তাঁর থেকে বর্ণনা করেন যে, একদা তিনি যখন তাঁর ইবাদতগাহে ছিলেন, তখন জনৈক আগন্তুক এসে তাঁর কপালের চুল ধরলেন এবং বললেন: "হে যুবক, ওঠো এবং আল্লাহকে স্মরণ করো, তিনিও তোমাকে স্মরণ করবেন।" সেই আগন্তুক যে চুলগুলো ধরেছিলেন, মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সেগুলো খাড়া হয়েই ছিল।
এও বলা হয়েছে যে, প্রতিদিন তাঁর পক্ষ থেকে আল্লাহর দরবারে এত পরিমাণ নেক আমল উত্তোলিত হতো, যা বহু মানুষের আমলের সমান। তাঁর জনৈক সঙ্গী স্বপ্নে এমনটি দেখেছিলেন।
আলা বলতেন: "আমরা এমন এক কওম যারা নিজেদেরকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করে রেখেছি, এখন আল্লাহ যদি ইচ্ছা করেন আমাদের সেখান থেকে বের করবেন তবেই বের হতে পারব।" তিনি আরও বলতেন: "এক ব্যক্তি তার আমল নিয়ে রিয়া (লোকদেখানো) করত। সে যখন তিলাওয়াত করত তখন কাপড় গুটিয়ে নিত এবং আওয়াজ উঁচু করত। সে যার পাশ দিয়েই যেত তাকে গালিগালাজ করত। এরপর আল্লাহ তাকে ইখলাস ও ইয়াকিন দান করলেন, তখন সে তার কণ্ঠস্বর নিচু করল এবং নিজের আমলকে আল্লাহ ও তার নিজের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখল। এরপর সে যার পাশ দিয়েই যেত তার জন্য মঙ্গলের দোয়া করত।"
সুরাকা ইবনে মুরাদিস(২), আল-আযদি। তিনি একজন দক্ষ কবি ছিলেন। তিনি হাজ্জাজের নিন্দা করে কবিতা লিখেছিলেন, ফলে হাজ্জাজ তাকে সিরিয়ায় নির্বাসিত করেন এবং সেখানেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন।
কবি আন-নাবিগা আল-জাদী(৩)।--------------------------------------------
(১) আল-আলা ইবনে যিয়াদের জীবনী - তাবকাতে ইবনে সাদ (৭/২১৭), আল-মারিফাত ওয়াত তারিখ (২/৯৩), হিলইয়াতুল আউলিয়া (২/২৪২), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৪/২০২) এবং আন-নুজুমুয যাহিরা (১/২০২)।
(২) সুরাকা ইবনে মিরদাসের জীবনী - আনসাবুল আশরাফ (৫/১৬৯ ও ১৭০) এবং অন্যান্য স্থান, আল-ইকদুল ফারিদ (২/১৭০), তারিখু দামেশক (২০/১৫৩) ও এর তাহযীব (৬/৭১-৭৩), আল-আখবারুত তিওয়াল (৩০২), তারিখুল ইসলাম (৬১-৮০ হিজরীর ঘটনাবলী / পৃষ্ঠা ৪০৭-৪০৮) এবং আল-ওয়াফি বিল ওয়াফায়াত (১৫/১৩২-১৩৩)।
(৩) আন-নাবিগা আল-জাদীর জীবনী - আশ-শি'রু ওয়াশ শুআরা (১/২০৮-২১৪), তাবকাতুশ শুআরা লি-ইবনে সাল্লাম (১০৩-১০৯), মুজামুশ শুআরা লিল মারযুবানি (৩২১), আনসাবুল আশরাফ (১/৬২ ও ৩/২৬৩), তারিখু খলিফা (১৭৭), আল-ইকদুল ফারিদ (২/৫২ ও ৯৬) এবং অন্যান্য স্থান, আল-ইসতিয়াব (৩/৫৮১-৫৯৩), আল-আগানি (৫/১-৩৪) এবং ওফায়াতুল আইয়ান (২/৫০ ও ১৭৭=